1.我追隨太陽(yáng)的腳步來(lái)到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無(wú)憂(yōu)的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無(wú)瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺(jué)隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無(wú)邊的遠(yuǎn)方……

2.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過(guò)程，也是道德再認(rèn)知的過(guò)程。

3.你們可以一起做練習(xí)，一起做英語(yǔ)會(huì)話(huà)，你們可以一起學(xué)習(xí)，互相幫助，解決你可能不懂的問(wèn)題。在論壇和網(wǎng)上你可以很輕松的找到志同道合一起學(xué)英語(yǔ)的朋友哦。

4.重生成了先天不孕不育的肥婆,面對(duì)別扭傲嬌又腹黑的瘸腿老公,錢(qián)串子事媽二合一的婆婆,還有80年代落后的農(nóng)村生活,陳小橙表示鴨梨山大。

5., 喜歡更長(zhǎng)久，更綿延，更適合一個(gè)人暗自留戀，不張揚(yáng)，不對(duì)抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過(guò)癮，但如果和時(shí)光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬(wàn)里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。

6.文章中結(jié)合一家潔凈工廠(chǎng)使用閉式風(fēng)冷式冷卻塔在冬季和過(guò)渡季節(jié)供冷的情況，詳細(xì)說(shuō)明了該技術(shù)的設(shè)計(jì)方案、使用方法和注意事項(xiàng)等問(wèn)題。

7.用我的心，加你的意，合一段完美愛(ài)情，用火的熱，加水的柔，融一片激蕩真情，用花的美，加糖的甜，化一碗濃稠蜜羹，用字的順，加句的暢，編一條幸福短信，從此愛(ài)情一路無(wú)阻！讓我們真愛(ài)到底，永不分離！

8.意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息。朱光潛

9.博學(xué)長(zhǎng)老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊(cè)”，這既是氏族歷史的文獻(xiàn)紀(jì)錄，也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。

10.一只云雀,仿佛和星星會(huì)合一起了,在絕高的天際啼叫著,寥廓的蒼穹好象也在屏息靜聽(tīng)這小生命為無(wú)邊宇宙唱出的頌歌。

11.博學(xué)長(zhǎng)老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊(cè)”，這既是氏族歷史的文獻(xiàn)紀(jì)錄，也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。

12.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。

13.我追隨太陽(yáng)的腳步來(lái)到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無(wú)憂(yōu)的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無(wú)瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺(jué)隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無(wú)邊的遠(yuǎn)方……

14.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿(mǎn)期待的寶藏。因?yàn)?，不斷明白的過(guò)程也就是一個(gè)不斷敞開(kāi)、不斷廣闊，不斷與天地萬(wàn)物融為一體的過(guò)程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。

15.十一、我追隨太陽(yáng)的腳步來(lái)到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無(wú)憂(yōu)的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無(wú)瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺(jué)隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無(wú)邊的遠(yuǎn)方……

16.尋就是追求尋找墓的所在地,利用因地制宜的原則根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水的真諦所在。

17.雙龍頭額寬闊飽滿(mǎn),似騰云布雨盤(pán)旋飛駕于云海之上,神采飛揚(yáng),祥云瑞兆,二者身姿矯健,霸氣十足,猶如呼之欲飛,通體呈現(xiàn)盛世太平、天地合一的浩然正氣。

18., 受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響，崇尚自然、師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。

19.喜歡更長(zhǎng)久，更綿延，更適合一個(gè)人暗自留戀，不張揚(yáng)，不對(duì)抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過(guò)癮，但如果和時(shí)光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬(wàn)里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。

20.但無(wú)奈民進(jìn)黨*席蘇貞昌宣示將以“反核公投”綁2014七合一選舉后,不但藍(lán)營(yíng)反對(duì)就連綠營(yíng)內(nèi)部也是一片反對(duì)之聲,甚至有人說(shuō)他“頭殼壞去”。

21.我追隨太陽(yáng)的腳步來(lái)到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無(wú)憂(yōu)的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無(wú)瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺(jué)隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無(wú)邊的遠(yuǎn)方……

22.有些刊物為了賺錢(qián)，卻忽視了社會(huì)效益，不惜去迎合一些人的低級(jí)趣味，內(nèi)容俗不可耐。

23.呦呦呦,小妮子什么時(shí)候也會(huì)幫著葉塵說(shuō)話(huà)了,要不要我給你們撮合一下,好讓你們結(jié)個(gè)什么金玉良緣!

24.他認(rèn)為，幼兒身體發(fā)育還不完全，只不過(guò)是零散部分的大雜燴，自身邊界曖昧不明，缺乏完整性，而在鏡子面前，主體與顯示它的像相遇，就在自身成熟之前體驗(yàn)了它與本原性的合一。

25.市市場(chǎng)和質(zhì)量監(jiān)管委常務(wù)副主任徐友軍介紹,深圳的全流程網(wǎng)上商事登記及“四證合一”還引起中編辦專(zhuān)程赴深調(diào)研。

26.童年像糖果一樣甜美；童年像百合一樣純潔；童年像花園一樣美麗。童年是一首憂(yōu)郁的詩(shī)，赤誠(chéng)卻不明媚，美麗而不美好，有時(shí)甚至是羞于見(jiàn)人的，卻讓每個(gè)人流連忘返。

27.雙龍頭額寬闊飽滿(mǎn),似騰云布雨盤(pán)旋飛駕于云海之上,神采飛揚(yáng),祥云瑞兆,二者身姿矯健,霸氣十足,猶如呼之欲飛,通體呈現(xiàn)盛世太平、天地合一的浩然正氣。

28.意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息。

29.2010年10月10日，“三十”相連，百年不遇，寓意非凡：2010寓意愛(ài)你依你；10.10寓意雙十合一，十全十美。祝你事業(yè)愛(ài)情生活十全十美。

30.一合一分話(huà)別甚苦，一喜一泣黯然神傷，一擁一吻殘留余溫，一笑一哭此情長(zhǎng)流。我們心同相知，天涯海角共此時(shí)，明月似我心，此情久久！

31.通過(guò)對(duì)武漢市軌道交通一號(hào)線(xiàn)崇仁路站結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)步驟的詳細(xì)介紹，從而對(duì)建橋合一的高架車(chē)站設(shè)計(jì)做出一定的總結(jié)。

32.的日本牌坊,正殿門(mén)楣上掛一鈴鐺,懸一粗繩,參拜者先要拉動(dòng)粗繩,再大聲鼓掌以驚動(dòng)神靈,然后雙手合一默默祈禱。

33.蠢夫浮夸的形貌令人捧腹,乖謬的佩裝令人忍俊不禁,這里的“幽默”,已經(jīng)掙脫了“體液”意義,與“可笑”、“滑稽”意義緊緊契合一處。

34.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)：民，吾同胞，物，吾與也。

35.我們的學(xué)校是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、整潔的地方。一走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，一個(gè)寬闊的操場(chǎng)就呈現(xiàn)在我們的眼前，操場(chǎng)上有兩種跑道，一種是直跑道，另一種是隨圓形的跑道。我們的操場(chǎng)上還是乒乓球臺(tái)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)三合一的呢！

36.為了加強(qiáng)身障跟畸形學(xué)生融合一起以及沖淡優(yōu)勝感，美國(guó)一些中學(xué)也把畢業(yè)的第一、二名撤消了。

37.的決心、改造浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài),秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,精益求精、持之以恒‘循序漸進(jìn)、知行合一,為中華文明穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

38.監(jiān)測(cè)表明,三峽蓄水以來(lái),三峽大壩所在地大氣環(huán)境中的氮氧化物、二氧化物、一氧化碳等指標(biāo)都呈下降趨勢(shì),并符合一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

39.一只云雀,仿佛和星星會(huì)合一起了,在絕高的天際唱歌,寥廓的蒼穹好像也在屏息靜聽(tīng)這小生命為無(wú)邊宇宙唱出的頌歌。

40.若祝福的話(huà)有一分，想念你的心卻有九分，把我的祝福和想念在十月十送出，合一起就是十分，祝你事業(yè)、愛(ài)情、工作各十分，樣樣好事全是十分！生活甜甜蜜蜜，日子十全十美！

41., 被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。

42.家們的創(chuàng)作才能在信仰的世界里，得到充分地發(fā)揮，他們把人間榮華富貴搬上墻壁，又把天國(guó)的富麗堂皇展示人間，天上人間，人間天上，真是天人合一的時(shí)代，充分顯示了的半神文化。

43.我們的學(xué)校是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、整潔的地方。一走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，一個(gè)寬闊的操場(chǎng)就呈現(xiàn)在我們的眼前，操場(chǎng)上有兩種跑道，一種是直跑道，另一種是隨圓形的跑道。我們的操場(chǎng)上還是乒乓球臺(tái)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)三合一的呢！

44.國(guó)家并不是由細(xì)胞分裂而形成個(gè)人，國(guó)家是結(jié)合一群具有主觀意識(shí)的個(gè)人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會(huì)中是不辯自明的道理啊。

45.中國(guó)人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國(guó)，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無(wú)關(guān)。那是中國(guó)人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。

46.L，牽掛你一生一世。o，想念你繞著圈子。V，我喜歡你盛滿(mǎn)著愛(ài)意，綿延悠長(zhǎng)。E，雖然害羞的朝向一邊，但是我還是想告訴你：我喜歡你！就像思念的組合一樣簡(jiǎn)單LoVE！

47.冬天的夜晚，一輪圓月的影子，幾點(diǎn)稀疏的星光，加上近地面人家樓房窗戶(hù)間流溢出來(lái)的萬(wàn)家燈火，在天光云影和人間煙火的混雜中，抬頭俯仰之間，自然生發(fā)出頭腦中關(guān)于天地人合一的溫馨與酣暢！

48.人們懶得付出和交流，只熱衷于引領(lǐng)和表達(dá)，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無(wú)數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)，卻不知有幾人能真正做到知行合一。

49.江山盛了又衰，世人來(lái)了又去。多少悲歡離合一幕幕上演，讓我們素手相攜，彼此取暖。楚惜刀

50.被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。

51.這次派遣調(diào)查組去你那,你不要有什么思想包袱,配合一下就可以了。

52.集日子的繾綣，掬清泉的甘甜，剪輕風(fēng)的纏綿，裁白云的悠閑，采牡丹的富貴，綴明月的畫(huà)面，取煙花的燦爛，在國(guó)慶佳節(jié)到來(lái)的時(shí)候，放進(jìn)這祝福中，融合一顆感謝的心，衷心愿您快樂(lè)平安，合家幸福。

53.你們可以一起做練習(xí)，一起做英語(yǔ)會(huì)話(huà)，你們可以一起學(xué)習(xí)，互相幫助，解決你可能不懂的問(wèn)題。在滬江論壇和滬江部落你可以很輕松的找到志同道合一起學(xué)英語(yǔ)的朋友哦。

54.葉蕭不禁暗想難道自己武道天賦異稟,其實(shí)是一個(gè)一直被被埋沒(méi)的武學(xué)天才,現(xiàn)在厚積薄發(fā),一夜悟劍頓入先天,達(dá)到人劍合一,從此一鳴驚人,天下為此震驚。

55.那些或倚、或立、或躺、或坐的文人雅士終于得以以詩(shī)意情懷與山水精神歡然擁抱,交契合一。

56.而他的周?chē)鷧s是四個(gè)分別代表了閉月羞花,沉魚(yú)落雁,傾國(guó)傾城,珠沉玉碎的四位美女,若不是因?yàn)樾煸葡丛璧臅r(shí)候多少有些少兒不適宜,估計(jì)果果也會(huì)跟著進(jìn)來(lái)參合一下了。

57.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。

58.美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。梁?jiǎn)⒊?/p>

59., 我追隨太陽(yáng)的腳步來(lái)到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無(wú)憂(yōu)的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無(wú)瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺(jué)隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無(wú)邊的遠(yuǎn)方……

60., 做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說(shuō)話(huà)要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無(wú)欺。

61.應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)后勤保障的特點(diǎn),著眼戰(zhàn)場(chǎng)需求,著力培養(yǎng)軍政后合一、指技合一的復(fù)合型后勤保障人才,提高后勤保障人員的綜合能力和素質(zhì)。

62.畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

63.心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動(dòng)上，三者的表現(xiàn)特征也是行動(dòng)。它們共同形成知行合一的統(tǒng)一體。

64., 精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。雖神由精氣而生，然后以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者，則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。

65.結(jié)合一件案例，通過(guò)重大責(zé)任事故罪的構(gòu)成要件加以分析闡述。

66.隨著歲月的流逝，悲愁仿佛與快樂(lè)混合一起了，變?yōu)橄矏偟膰@息。在人世間就是如此；每個(gè)靈魂都會(huì)受到考驗(yàn)，得到安慰的。

67.以命易夢(mèng)，輕嘆悲歡離合一場(chǎng)戲，黃梁之后，尚剩幾何？唐七公子

68.若光是浸沐于心中而不付于行的人，容易孤獨(dú)；心有感動(dòng)而久久悶住的人，遲早成疾，所以將感動(dòng)化為行動(dòng)，人就猶如重生。行善不能光說(shuō)，寬恕也不能只是口號(hào)。言行合一，人格才能成。師言：人格成，佛格成。阮義忠

69.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿(mǎn)期待的寶藏。因?yàn)椋粩嗝靼椎倪^(guò)程也就是一個(gè)不斷敞開(kāi)、不斷廣闊，不斷與天地萬(wàn)物融為一體的過(guò)程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。

70.在我國(guó)形成的理工分家、文科和理工農(nóng)各科分家的現(xiàn)象，業(yè)已明顯地影響培養(yǎng)建設(shè)四化人才的質(zhì)量，現(xiàn)在已經(jīng)到了非改革不可的時(shí)候了。我們主張理工合一，文理滲透，反對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)中學(xué)就文理分家的現(xiàn)象。

71., 南山引進(jìn)世界最先進(jìn)的美國(guó)格柏裁剪機(jī)，“單量單裁”的世界級(jí)精確保障，真正演繹出立體裁剪、衣身合一的完美境界。

72.多數(shù)，常是愚蠢和懦弱的政策的辯護(hù)者，集合一百個(gè)愚夫，不能成為一個(gè)聰明人，所以英武的決斷，決不能從一百個(gè)懦夫中得到。希特勒

73.結(jié)合一些證據(jù)，沈括甚至提出了古氣候?qū)W中氣候改變和地形對(duì)陸地形成過(guò)程有影響的地質(zhì)理論。

74.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過(guò)程，也是道德再認(rèn)知的過(guò)程。

75.義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。

76.元世祖創(chuàng)立行省分寄式中央集權(quán),直接統(tǒng)轄云南、東北等邊地,還以帝師領(lǐng)宣政院“政教合一”體制將吐蕃納入中國(guó)版圖。

77.我們已經(jīng)準(zhǔn)備好配合一切真心誠(chéng)意的努力去結(jié)束加沙遭到的入侵，解除加沙地區(qū)的封鎖，保證出入口暢通。

78.水靈兒雖然道行高深,但畢竟在渡劫時(shí)被天雷毀去真身,雖說(shuō)后來(lái)成了滄海遺珠的器靈,但是修為依舊是停留在虛神合一的巔峰境界絲毫沒(méi)有晉升的預(yù)兆。

79.書(shū)人合一,身臨其境,寄情與婉轉(zhuǎn)筆鋒,飄若浮云,矯若驚龍。

80.他武悟性本就極高,一經(jīng)領(lǐng)會(huì),越看越是入神,每一招都含著天地的變化,每一勢(shì)都流露出氣吞山河之態(tài),精微奧妙,變化無(wú)窮,人劍合一。