1.一個(gè)新的空間復(fù)蘇,誕生了一種新的模式,在這個(gè)新的模式下,我們的主角盡情的遨游,成就霸者之路,愛(ài)恨情仇,一切看起來(lái)不足為道卻又不得不道。

2.在大殿裡，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽(tīng)上人開(kāi)示。

3.她的臉一下子紅到了耳根，仿佛做了什么不道德的事情似的。

4., 在舊時(shí)不道德的上流社會(huì)里，那些偷情的女人其住所都是如此。在她們居住的公寓里，所有的房間都在同一層，從而可以使她們能像小說(shuō)中描寫的那樣輕而易舉地暗度陳倉(cāng)。

5., 人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

6.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞

7.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

8.那些被罵百無(wú)聊賴、大逆不道之人真是百口莫辯,一旦他們有了上進(jìn)心教學(xué)相長(zhǎng),肯定會(huì)大器晚成。

9.簡(jiǎn)儀,如此大逆不道的話就不要再說(shuō)了,皇上寵信哪位妃子豈能由我們做臣妾的橫加干涉,你走吧。

10.“你做過(guò)的，讓你于心不安的、一直耿耿于懷的最不道德的事情是什么？”，“以前，喜歡過(guò)一個(gè)姑娘?！?。

11.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞

12.有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

13.在大殿里，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽(tīng)上人開(kāi)示。

14.秋天尚未離去，那寒冷動(dòng)冬天卻迫不及待地來(lái)了。它還帶來(lái)了寒冷的雨絲，把人們都冷凍在寒冷之中，感覺(jué)不道德一絲的溫暖，使人們的心都麻醉了。

15.那些被罵百無(wú)聊賴、大逆不道之人真是百口莫辯,一旦他們有了上進(jìn)心教學(xué)相長(zhǎng),肯定會(huì)大器晚成。

16.對(duì)他人做高調(diào)的道德要求，那或者是出于自己缺乏現(xiàn)實(shí)性的理想主義情懷，或者是出于自己不可告人的自利動(dòng)機(jī)，但無(wú)論如何都是難以實(shí)現(xiàn)的，除非使用強(qiáng)力這種最不道德的手段去加以實(shí)施。

17.風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語(yǔ)未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

18.一百零九、美國(guó)政府自知理屈,不得不道貌岸然地表示道歉。

19.統(tǒng)治者最糟糕的，莫過(guò)于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德，就會(huì)影響風(fēng)尚，毒化社會(huì)。

20.人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

21.隨意對(duì)別人進(jìn)行貶斥是不道德的。

22.不管我道歉不道歉，結(jié)果都一樣，唯唯諾諾倒是更不好。

23.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞

24.有輿論稱,反對(duì)派深知“占中”不得人心,利用入世未深的學(xué)生,做法極不道德;而美國(guó)煽動(dòng)青少年罷課,其搞亂香港的意圖也昭然若揭。

25.不尊德性，則學(xué)問(wèn)從而不道;不致廣大，則精微無(wú)所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣。

26.就如諺語(yǔ)告訴我們，一個(gè)壞蘋果會(huì)使整桶的蘋果都?jí)牡?，一個(gè)員工的不好態(tài)度或不道德行為會(huì)玷污人們對(duì)整個(gè)組織的觀感。

27.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

28.年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。轉(zhuǎn)頭三十余年夢(mèng)，不道消磨只數(shù)聲。

29.我想赤裸的永遠(yuǎn)不遮掩，我要瘋狂的永遠(yuǎn)不道歉，我最自己的永遠(yuǎn)，不怕你討厭。炎亞綸

30.人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

31.在大殿裡，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽(tīng)上人開(kāi)示。

32.那些被罵百無(wú)聊賴、大逆不道之人真是百口莫辯,一旦他們有了上進(jìn)心教學(xué)相長(zhǎng),肯定會(huì)大器晚成。

33.懲罰是對(duì)于不道德者的正義。

34.他走路不小心撞了別人,非但不道歉,反而大搖大擺地走了。

35., 他走路不小心撞了別人,非但不道歉,反而大搖大擺地走了。

36.大逆不道的奸賊，總是在混亂中完成罪惡的杰作。

37.日本人為什么不道歉，日本總統(tǒng)為什么不謝罪？因?yàn)樗麄冎溃毡救说淖饑?yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒(méi)有分量，所以他們可以置之不理。

38.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？

39.他走路不小心撞了別人,非但不道歉,反而大搖大擺地走了。

40.若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

41.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？

42.我取我該得的，不道德的人以此掩人耳目，以此為爭(zhēng)名奪利的冠冕堂皇的理由。

43.他在媒體界的支持者如今處于守勢(shì)，因?yàn)樗麄冮_(kāi)始抱怨規(guī)則象林堡先生那樣的自由言論可能被扣上大逆不道的帽子，而且這可能妨礙總統(tǒng)恰當(dāng)行使自己的職責(zé)。

44.革命大事完畢之后,李莫念看著大家似乎都沒(méi)有要走的意思,道了一聲:“大伙是不是為做了一件不道德的事情準(zhǔn)備認(rèn)錯(cuò),要在此留夜懺悔?”。

45.教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾

46.他做好事從來(lái)絕口不道，若不是別人送來(lái)感謝信，同志們就無(wú)從知曉。

47.教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾

48.人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。

49., 人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

50.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？

51., 他走路不小心撞了別人,非但不道歉,反而大搖大擺地走了。

52.隨意對(duì)別人進(jìn)行貶斥是不道德的。

53.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？

54.他父親說(shuō)他是個(gè)大逆不道之人。

55.那些被罵百無(wú)聊賴、大逆不道之人真是百口莫辯,一旦他們有了上進(jìn)心教學(xué)相長(zhǎng),肯定會(huì)大器晚成。

56.有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

57.通過(guò)幾次跟隨聞大姐采訪,使我認(rèn)識(shí)到,她是個(gè)愛(ài)憎分明的人,她微笑著面對(duì)讀者,她怒目呵叱那些不道德的人。

58.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？

59.有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

60.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

61.性學(xué)家可能是最不道貌岸然、最接近誠(chéng)實(shí)的一類人，李銀河說(shuō)，獲取誠(chéng)實(shí)的辦法之一，是徹底地、誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己和寬容別人。

62.托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

63.你把我的書弄臟了，不但不道歉，反而出言不遜，對(duì)嗎？