1.一座座高樓大夏聳立在道路兩旁，路面煥然一新，由以前坑坑洼洼的路面，變成了現(xiàn)在寬闊的柏油公路，現(xiàn)在樹多了，花多了，綠化面積也增多了，一排排整齊的樹挺立在路旁，一朵朵美麗的花兒開的五彩繽紛。

2.夫人之在道，若魚之在水；得水而生，失水而死。

3.一座座高樓大夏聳立在道路兩旁，路面煥然一新，由以前坑坑洼洼的路面，變成了現(xiàn)在寬闊的柏油公路，現(xiàn)在樹多了，花多了，綠化面積也增多了，一排排整齊的樹挺立在路旁，一朵朵美麗的花兒開的五彩繽紛。

4.前輩不必多心,我的馬匹那都是在道上走慣了的,有道是老馬識途,來時是三十個,出去還是三十個,一個都少不了。

5.在政治品質(zhì)方面，要忠實積極，光明正大；在道德品質(zhì)方面，尊老愛幼，正直善良；對待愛情忠貞不渝，情操高尚。

6.每當(dāng)在道場和我擦身而時，從我六神無主的表情留意到我的思維飄到十萬八千里之外，他便說："大衛(wèi)好嗎？"。

7.在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動機(jī)不足的格局下,從拾金不昧到拾金索酬,既是社會變遷的縮影,也是價值觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。

8.按理說,人大代表應(yīng)該愛惜羽毛,修身正己,在道德、行為規(guī)范上應(yīng)該為人楷模,才能讓選民放心,并因此得到社會的尊敬。

9.你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，并且你的淫行邪惡玷污了全地。

10.同時,在熟讀成誦之中潛移默化,培育心靈,開發(fā)心智,在道德、文化、智能等諸多方面的素質(zhì)都能得到提高。

11.雨，下在城市里，人們有的在家中，抱怨著糟糕的天氣，在道路上的人們更是遭殃了，一個個都成了落湯雞，交通也因大雨堵塞了，總之，大雨在城市人的眼中是一個不好的東西。

12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

13.不能在道路上擺攤設(shè)點(diǎn)，妨礙交通。

14.在遙遠(yuǎn)的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。

15.霧很飄渺。在霧中找到方向的才是世上的強(qiáng)者。在道路上奮勇前進(jìn)的才是勇者。人生猶如在大海中奮勇搏擊。沖出心靈的繩索，就會到達(dá)生機(jī)勃勃的彼岸。

16.在激情的促使下，孩子們隨時準(zhǔn)備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要??！我以為一個教育者的職責(zé)就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。

17.地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機(jī)時刻皂白不辨的人準(zhǔn)備的。

18.浩天,當(dāng)時和你一戰(zhàn),至今記憶猶新,你年紀(jì)輕輕,已經(jīng)是一幫之主,在道上崛起之快,無出其右,真是可喜可賀啊。

19.當(dāng)停電時，人們在搖曳不定的燭光下暗中摸索；因沒有紅綠燈的指示，汽車在道路上遲疑不前；冰箱也停止工作，導(dǎo)致食物變質(zhì)。

20.在道歉問題上的中庸之道，體現(xiàn)在非常重要的場合，很多被冒犯的一方會選擇以大局為重，忍辱負(fù)重。

21.雨，下在城市里，人們有的在家中，抱怨著糟糕的天氣，在道路上的人們更是遭殃了，一個個都成了落湯雞，交通也因大雨堵塞了，總之，大雨在城市人的眼中是一個不好的東西。

22.在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯誤歸咎于"人性"或"人的軟弱"等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于"男人天生的壞毛病"?？墒鞘郎蠜]有"男人天生的壞毛病"這種東西，那只是我們用來避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。

23.一朵潔白碩大的雪蓮，層層雪蓮?fù)ㄌ於?，支撐著上方栩栩如生的龍頭，一個接一個立在道路兩旁，氣勢磅礴。

24.不能在道路上擺攤設(shè)點(diǎn)，妨礙交通。

25.而在道德、智識領(lǐng)域，同樣要極盡打擊、貶低之能事，譬如誣蔑他們?yōu)閿☆?、渣滓、寄生蟲、黑五類……精*病人只是省略號里一個微乎其微的點(diǎn)。

26.在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

27.他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認(rèn)識論，也是在道德領(lǐng)域、乃至在評判戰(zhàn)爭與和平問題上的一種方法論。

28.兩輛自動傾卸大卡車奔馳在道路上.

29.在道謝后，如果對方看上去很震驚或眼角有些濕潤，你無需詫異。這只是說明你的謝謝有些姍姍來遲。

30.人受到的震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈、最持久的則是在個人尊嚴(yán)。

31.鮮卑族實行妾制是在道武帝時略具雛形,至太武帝時初步確立的。

32.霧很飄渺。在霧中找到方向的才是世上的強(qiáng)者。在道路上奮勇前進(jìn)的才是勇者。人生猶如在大海中奮勇搏擊。沖出心靈的繩索，就會到達(dá)生機(jī)勃勃的彼岸。

33.當(dāng)投訴是建立在道聽途說和憤怒的基礎(chǔ)上時，合理的回復(fù)往往會點(diǎn)燃火花并使更多的人發(fā)表不公平的批評。

34.大師看我沉淪魔道，我卻笑大師心中癡迷，這世間萬道，皆在道理，難道你的岸方是岸，我的岸便是海嗎？蕭鼎

35.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！对馈废胍诘赖氯似飞线M(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

36.三輛自動傾卸大卡車奔馳在道路上。

37.在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。盧梭

38.當(dāng)一個中國人，你會攀比，卻不會有理想，這是一個過于世俗的社會，一懂事你就會灰心喪氣，破罐破摔，因無論成功與失敗，在道德上全都說不過去。石康

39.現(xiàn)在道高一丈一，誰在惶惶不可終日？

40., 人在道德上根本就是一個瞎子，怎么可以成為另一個人的道德指引？那句在妓女面前“誰可以扔石頭？”的質(zhì)問，就是對人間的道德法庭的否定。劉小楓

41.人受到震動有種種不同：在脊椎骨上；在神經(jīng)上；在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則在個人尊嚴(yán)上。

42.人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。

43.在教育你的孩子時要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級的。

44.在道謝后，如果對方看上去很震驚或眼角有些濕潤，你無需詫異。這只是說明你的謝謝有些姍姍來遲。

45.據(jù)沙東街居民反映,這些年,沙東三巷到五巷水泥道路已嚴(yán)重受損,到處坑坑洼洼、沙泥裸露,每逢下雨天出行很艱難,但現(xiàn)在道路卻煥然一新。

46.在道德的領(lǐng)域里，跌倒并不排除飛翔。上升出于下降。庸人才在似是而非的障礙面前低頭；強(qiáng)者就兩樣了。

47.冬天帶來的寒氣遍布每個角落。西北風(fēng)刮來，讓人感覺寒風(fēng)刺骨。光禿禿的樹木可憐巴巴地聳立在道路兩旁，曾經(jīng)生機(jī)勃勃的小草也終于支持不住，都枯萎發(fā)黃進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

48.約翰.高而斯華餒：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。

49.現(xiàn)在道高一丈一，誰在惶惶不可終日？

50.你放逐你的人，我放逐我的魂，在道路的盡頭，哪怕人魂不合，化為白骨，我都會一直等著問你一句。宮胤，咱們，誰更殘忍？天下歸元

51.其次,洛杉磯不僅在公交系統(tǒng)方面堪為表率,在道路建設(shè)方面也同樣可稱典范。

52.霧很飄渺。在霧中找到方向的才是世上的強(qiáng)者。在道路上奮勇前進(jìn)的才是勇者。人生猶如在大海中奮勇搏擊。沖出心靈的繩索，就會到達(dá)生機(jī)勃勃的彼岸。

53."義無反顧"這則成語的意思是形容為了正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回頭。

54.人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。

55.雨，下在城市里，人們有的在家中，抱怨著糟糕的天氣，在道路上的人們更是遭殃了，一個個都成了落湯雞，交通也因大雨堵塞了，總之，大雨在城市人的眼中是一個不好的東西。

56.可在這條足有五六百米長的街道上,卻是人聲鼎沸,行人摩肩接踵,街道兩旁商鋪林立,小商販的攤子擺在道上,從蔬菜瓜果到針頭線腦,無一不包。