1.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

2.叔嫂在野外偷歡時(shí),女方突發(fā)疾病,不省人事,男子采取人工呼吸等急救措施無效后,恐他人知曉,未及時(shí)采取進(jìn)一步救助措施,導(dǎo)致女方腦岀血而身亡。

3.蝙蝠可能看起來并不可愛，還忍受著先入為主以貌取人的偏見，但我們的世界如果少了他們一定會(huì)很糟。

4.八月，驕陽似火。八月，軍歌嘹亮。中華大地演奏出一幕幕英雄凱歌！你們，用血汗換取人民的幸福，用身軀筑成鋼鐵長城！祝愿我們最可愛的人：八一快樂！

5.陰陽升降有道，剛?cè)崆煊欣?，仁義進(jìn)退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。

6.(六)用人民自己的力量,推翻國民黨法西斯蒂之*裁*制,爭取人民之一切集會(huì)、結(jié)社、言論出版與居住行動(dòng)之絕對(duì)自由。

7.我們以經(jīng)濟(jì)效益為最認(rèn)真重要的指標(biāo),爭取人才的條件不再是冠冕堂皇的價(jià)值道義,而是好處與利益。

8.戀愛就像導(dǎo)演，打出的旗號(hào)無一不是藝術(shù)至上，其實(shí)都是以貌取人。

9.在防范措施上,應(yīng)因地制宜地采取噴施抗寒制劑,增強(qiáng)作物抗逆能力;采取人工煙熏,提高局部環(huán)境溫度;采取除掉空稈植株、站稈扒皮晾曬等措施。

10.相反,以言取人、以貌取人、以情取人、以名取人、以勢(shì)取人、以資取人等,既是人才的悲劇,也是事業(yè)的悲劇。

11.戀愛就像導(dǎo)演，打出的旗號(hào)無一不是藝術(shù)至上，其實(shí)都是以貌取人。

12.他們底文化往往是缺乏情感的；他們藝術(shù)成為虛張眩耀的，矯揉造作的，他們底富有徒增他們底奢侈；他們底知識(shí)過于特別；他們底舉止態(tài)度都不近人情，可取人厭惡。

13.要能夠聽取上級(jí)下級(jí)、左鄰右舍,甚至街談巷議中的意見;其次要善于聽取不同意見,不能光喜歡聽好話,不能夠老虎屁股摸不得,更不能以言取人、以言廢人。

14.美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛慕。

15.鳳凰涅盤，浴火重生。這是鳳凰以生命的美麗和終結(jié)換取人間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才得以重生，在生命中不斷追求，完善自我。

16.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

17., 戀愛就像導(dǎo)演，打出的旗號(hào)無一不是藝術(shù)至上，其實(shí)都是以貌取人；戀愛就像小偷，沒有一天能睡個(gè)安穩(wěn)覺，最大的不安全因素往往就是你自己；戀愛就像攝影，即使你設(shè)備先進(jìn)、技術(shù)精湛，但最后還是少不了暗室操作。

18.我們要真正了解一個(gè)人,就不能以貌取人,要從本質(zhì)上去評(píng)定這個(gè)人的好壞。

19.要爭取人心，就必須有一個(gè)寬宏大量的氣度和一個(gè)既往不咎的政策，哪怕是裝也要裝得像回事。

20.“以言取人,失之宰之”,決不能因?yàn)槿说难哉Z而貿(mào)然斷定他的行為,言行不一者大有所在。

21.不能舍己，必將取人，取人必多怨，亡無日矣。

22.你展開象個(gè)千辨的花朵！鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁，那溫存襲人的花氣，伴著晚涼：我說花兒，這正是春的捉弄人，來偷取人們的癡情！林徽因

23., 我們應(yīng)取人之長，補(bǔ)己之短，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思維方式的變革。

24.戀愛就像導(dǎo)演，打出的旗號(hào)無一不是藝術(shù)至上，其實(shí)都是以貌取人；戀愛就像小偷，沒有一天能睡個(gè)安穩(wěn)覺，最大的不安全因素往往就是你自己；戀愛就像攝影，即使你設(shè)備先進(jìn)、技術(shù)精湛，但最后還是少不了暗室操作。

25.我們相信判決死刑的人必須親自動(dòng)手。如果你要取人性命，你至少應(yīng)該注視他的雙眼，聆聽他的臨終遺言。假如做不到這點(diǎn)，那么或許他罪不致死。

26.你展開象個(gè)千辨的花朵！鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁，那溫存襲人的花氣，伴著晚涼：我說花兒，這正是春的捉弄人，來偷取人們的癡情！林徽因

27., 在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運(yùn)而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

28.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

29.在世上一切事物中,人是最難捉摸的,簡單地以貌取人,以言取人,或以行取人,都是不合適的。

30.我們要真正了解一個(gè)人,就不能以貌取人,要從本質(zhì)上去評(píng)定這個(gè)人的好壞。

31.存心不善，風(fēng)水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學(xué)無益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無益；妄取人財(cái)，布施無益；不惜元?dú)?，醫(yī)藥無益；淫惡肆欲，陰騭無益。

32.如果領(lǐng)導(dǎo)以貌取人,自然會(huì)冷落了某些具有真才實(shí)學(xué)的人。