1.伯樂(lè)相馬這個(gè)故事,千年流傳不衰,就是人們始終期盼著伯樂(lè)能夠永存。

2.伯樂(lè)相馬模式存在幾種較為嚴(yán)重的外部性，存在較大的腐敗機(jī)會(huì)，也不具有現(xiàn)代性，這是其固有的弊端。

3.兵藏武庫(kù),馬入華山兵荒馬亂兵慌馬亂伯樂(lè)相馬兵馬不動(dòng),糧草先行。

4.贊美潛入耳，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲伯樂(lè)相馬，相中的馬將產(chǎn)生極大自信，百里馬也變千里馬。

5.一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂(lè)相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。

6.贊美潛入耳，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲伯樂(lè)相馬，相中的馬將產(chǎn)生極大自信，百里馬也變千里馬。

7.韓寒的"彩票投注站"，是伯樂(lè)相馬還是商業(yè)炒作？

8.我們盼望有伯樂(lè)相馬的機(jī)會(huì)。

9.伯樂(lè)相馬，相而不騎，不如不相！

10.亞洲領(lǐng)袖包括印度圣雄甘地李光耀資政馬來(lái)西亞首相馬哈迪等，都在對(duì)抗西方強(qiáng)權(quán)的歷史過(guò)程中展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)而不亢不卑的態(tài)度，時(shí)至今日，實(shí)在沒(méi)有必要流露因任何因素引發(fā)的媚外心態(tài)。

11.伯樂(lè)相馬背后的哲學(xué)便是：人的能力是與生俱來(lái)的，但卻需要相當(dāng)可觀的精確性去挖掘它們，而這正是值得培養(yǎng)的。

12.伯樂(lè)相馬，相而不騎，不如不相！

13.才華出眾的第一流的大手筆，卻多數(shù)疏于書信，好比相馬能手九方堙能識(shí)別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類小事一樣。

14.全面推行擇優(yōu)聘任、公開(kāi)競(jìng)聘,實(shí)現(xiàn)由“伯樂(lè)相馬”到“賽場(chǎng)競(jìng)馬”的轉(zhuǎn)變。

15.組工干部要學(xué)伯樂(lè)，卻又不能僅僅停留在“伯樂(lè)相馬”上，而要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，變單一的“伯樂(lè)相馬”為“考場(chǎng)賽馬”、“群眾選馬”等等，使“千里馬”在動(dòng)態(tài)的考察中脫穎而出。

16.現(xiàn)實(shí)中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂(lè)相馬。

17.從“伯樂(lè)相馬”到“賽場(chǎng)競(jìng)馬”,我省深化干部人事制度改革創(chuàng)新。

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19.兵藏武庫(kù),馬入華山兵荒馬亂兵慌馬亂伯樂(lè)相馬兵馬不動(dòng),糧草先行。

20.而基于好的規(guī)則的規(guī)則賽馬模式可以在很大程度上克服伯樂(lè)相馬模式的弊端，大大改進(jìn)制度效率。

21.朋友你說(shuō)，韓寒的"彩票投注站"，是伯樂(lè)相馬還是商業(yè)炒作？

22.伯樂(lè)善于辨認(rèn)千里馬，他想把自己的兒子也培養(yǎng)成相馬的能手。

23.現(xiàn)實(shí)中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂(lè)相馬。

24.我們盼望有伯樂(lè)相馬的機(jī)會(huì)。

25.韓寒的"彩票投注站"，是伯樂(lè)相馬還是商業(yè)炒作？

26.伯樂(lè)相馬這個(gè)故事,千年流傳不衰,就是人們始終期盼著伯樂(lè)能夠永存。