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    1. 《藍(lán)田縣丞廳壁記》鑒賞

      原文

        丞之職所以貳令,于一邑?zé)o所不當(dāng)問。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分職。丞位高而逼,例以嫌不可否事。文書行,吏抱成案詣丞,卷其前,鉗以左手,右手摘紙尾,雁鶩行以進(jìn),平立睨丞曰:“當(dāng)署?!必┥婀P占位,署惟謹(jǐn),目吏,問:“可不可?”吏曰:“得?!眲t退。不敢略省,漫不知何事。官雖尊,力勢反出主簿、尉下。諺數(shù)慢,必曰“丞”。至以相訾謷。丞之設(shè),豈端使然哉?

        博陵崔斯立,種學(xué)績文,以蓄其有,泓涵演迤,日大以肆。貞元初,挾其能戰(zhàn)藝于京師,再進(jìn)再屈千人。元和初,以前大理評事言得失黜官,再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至,喟曰:“官無卑,顧材不足塞職。”既噤不得施用,又喟曰:“丞哉,丞哉!余不負(fù)丞,而丞負(fù)余?!眲t盡枿去牙角,一躡故跡,破崖岸而為之。

        丞廳故有記,壞漏污不可讀。斯立易桷與瓦,墁治壁,悉書前任人名氏。庭有老槐四行,南墻巨竹千梃,儼立若相持,水??循除鳴。斯立痛掃溉,對樹二松,日吟哦其間。有問者,輒對曰:“余方有公事,子姑去。”考功郎中知制誥韓愈記。

      賞析

        作者首先敏銳、直截地指出:“丞位高而逼”,唐代縣令是正六品上,為一縣的最高行政長官,縣丞是正八品上,為一縣的副長官,以下又有主簿、尉等。因為縣丞的職位略低于縣令,所以說“位高”,但他假如認(rèn)真盡責(zé)地辦事,又可能會被認(rèn)為侵犯了縣令的職權(quán)。由此可以想象,在這種情況下縣丞必然遭到縣令的顧忌。但作者對此并沒有做直接描述,而是以縣丞和縣吏兩個形象所表現(xiàn)的縣丞簽署公文的細(xì)節(jié),形象地再現(xiàn)了縣丞在任中的具體情形,同時或顯或隱地凸顯、隱示出縣丞、縣吏包括縣令各等人的心理。當(dāng)公文發(fā)行,吏員要拿成案請縣丞簽署的時候,吏將公文“卷其前,鉗以左手,右手摘紙尾,雁鶩行以進(jìn),平立睨丞曰:‘當(dāng)署’”而縣丞不僅“署惟謹(jǐn)”,并“目吏,問可不可”,在取得吏員的首肯后,他才安心退下,對所簽署的公文,卻“不敢略省,漫不知何事”。在縣丞面前,縣吏半卷公文,鵝行鴨步,平立,斜看等一系列極具個性化的行為神情,無不顯示出他對前者的輕視、蔑視和小人仗勢欺人的心態(tài);縣丞的謹(jǐn)言慎行,不敢越雷池一步,也將其備受挾持的情狀表現(xiàn)得歷歷在目。文中雖一字未及縣令,但在這兩人不同于常情的神態(tài)對比中,縣令的驕橫、個人權(quán)力范圍的不容侵犯也就在無形的襯托中儼然而出。作者細(xì)致傳神的筆觸,使文字的摹形達(dá)意如同繪畫中工筆與寫意相結(jié)合,活繪出了一幅官場諷刺圖。文章用近乎白描的手法通過刻畫人物言行狀貌展示人物的心理,以深刻的感性形象去揭示事物本質(zhì),叩擊讀者心弦,取得了鮮明而強(qiáng)烈的效果。

        文章在后半部分又以崔斯立任藍(lán)田縣丞的事跡經(jīng)歷對題旨加以具體佐證。被黜官降至縣丞職位的崔斯立,從最初的認(rèn)為官職無尊卑,“顧材不足塞職”的躊躇滿志,到后來“余不負(fù)丞,而丞負(fù)余”的痛心長嘆,給讀者提供了充分的想象空間。一個有才能、有抱負(fù)的人是怎樣在官場傾軋中被磨去棱角、萎靡心志的心路歷程,不言而喻地被展現(xiàn)了出來。最后崔斯立雖重修壁記,但人卻如賦閑般日日吟哦于松林間,并冠冕堂皇地躲避過問公事。一句“余方有公事,子姑去”,使作品對唐朝這類政治現(xiàn)狀的深刻嘲諷,得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

        廳壁記本是一種記敘前后任為政履歷的官樣文章,但作者寫來,卻一點(diǎn)也不板滯。它一反舊例,具體描繪縣丞在文書上簽字的情景,只用寥寥數(shù)語,就把縣吏仗勢欺人、縣丞逆來順受的神態(tài)刻畫得栩栩如生,酷似一篇文筆洗練而生動的微型小說,而縣丞有職無權(quán)、形同虛設(shè)的尷尬境地也就昭然若揭了。這樣充滿著辛辣的諷刺意味的文章,在廳壁記中真可謂別具一格。

      韓愈簡介

      唐代·韓愈的簡介

      韓愈

      韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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