《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》鑒賞
原文
未遇行藏誰(shuí)肯信,如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空。
才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上,看我碧霄中。
賞析
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載:侯蒙其貌不揚(yáng),年長(zhǎng)無(wú)成,屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形容于風(fēng)箏上,侯蒙見(jiàn)之大笑,作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。
假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上,即使你相貌英俊,恐怕也不會(huì)高興,或許要勃然動(dòng)怒,或者告他個(gè)侵犯肖像權(quán)或者惡語(yǔ)相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒(méi)這樣做,他不但不動(dòng)怒,還見(jiàn)之大笑,并為此寫了一首詞,題寫于風(fēng)箏之上,可見(jiàn)侯蒙絕非一般人物。
絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢?
這首詞用了托物言志的手法,借風(fēng)箏來(lái)寫詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰(shuí)肯信?是自問(wèn)亦是自答,自己其貌不揚(yáng),又年長(zhǎng)無(wú)所成就,誰(shuí)又能了解自己呢?世上的人有誰(shuí)不以貌、以權(quán)、以錢取人呢?人們看到的都是外在的東西,內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰(shuí)又能看到呢?不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸,詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來(lái),原來(lái)不知是哪個(gè)畫(huà)家把他的形象繪制于風(fēng)箏上,他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。
“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空”,是寫風(fēng)箏也是寫詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們,風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空,如果沒(méi)風(fēng),任誰(shuí)風(fēng)箏也飛不起來(lái)。一個(gè)人在社會(huì)上有成或者無(wú)成何嘗不是如此呢?才能當(dāng)然是一個(gè)方面,但機(jī)遇也必不可少,如果沒(méi)有機(jī)遇,沒(méi)有可以借力的風(fēng),即使一個(gè)人再有才華,也不可能有所成就。世上的人們,你們只知道我在地上的樣子,和你們似乎一樣;但你們要知道,一旦風(fēng)起,那臨風(fēng)飄舉就是我!詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩(wěn),是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子;只疑遠(yuǎn)赴蟾宮,是詩(shī)人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向,那就是去“蟾宮”折桂,成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅,是寫雨過(guò)天晴,傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨,同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,風(fēng)雨之后,屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì)到來(lái),哪怕來(lái)得晚一點(diǎn),但詩(shī)人始終堅(jiān)定的相信,他終將會(huì)大器晚成。
幾人平地上,看我碧霄中。表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中,平地上人們都在觀看;其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達(dá)自己的不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來(lái)表達(dá)的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看”一樣,詩(shī)人要表達(dá)也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣,但誰(shuí)又能知道明天會(huì)如何呢?明天,就在明天,我們也許就會(huì)判若霄壤,因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏g”的蜩與學(xué)鳩,而我則是“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的大鵬;你們是庸庸碌碌的凡夫俗子,而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫出豪杰之詞,此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞
侯蒙簡(jiǎn)介
唐代·侯蒙的簡(jiǎn)介
侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今屬山東)人,北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書(shū),謚文穆?!度卧~》第一冊(cè)收其詞一首?!度挝摹肪矶摺鹚氖掌湮乃钠?。事跡見(jiàn)《宋史》卷三五一本傳。
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