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    1. 首頁 > 詩文 > 紅蕉 > 鑒賞

      《紅蕉》鑒賞

      原文

      晚英值窮節(jié),綠潤含朱光。

      以茲正陽色,窈窕凌清霜。

      遠物世所重,旅人心獨傷。

      回暉眺林際,摵摵無遺芳。

      賞析

        對于柳宗元的詠物詩,汪森在《韓柳詩選》中評論道:“短章詠物,簡淡高古,都能于古人陳語脫化生新也”。對于《紅蕉》,古人亦多陳語,關鍵在柳宗元如何“脫化”,怎樣“生新”。

        宋祁在他的《紅蕉花贊》中,稱頌紅蕉“葉小而花鮮明可喜”,范成大在他的《桂海虞衡志》中,則對紅蕉的花“端各有一點鮮綠”倍加喜愛。大抵紅蕉后人徑直稱其為“美人蕉”,都是著眼于其花的艷麗動人吧。

        第一聯(lián)直寫其花。雖也對其外表予以描寫,但卻更突出其精神?!巴碛ⅰ保盖锒?,王勃曾用來寫梅花,劉禹錫曾用來寫菊花。而將紅蕉也稱之為晚英者,柳宗元當為第一人。又因為紅蕉“春夏開,至歲寒猶芳”,這樣稱呼,也是恰如其分的,這便是“脫化”。

        “窮節(jié)”是指歲未時節(jié),此時萬花紛謝,百草調零。一個“值”字,便顯出紅蕉精神。然而,這還不是它的全部。“以茲正陽色,窈窕凌清霜”。第二聯(lián)才抓住了紅蕉本色。紅蕉不同于菊之清冷,更不同梅之寒瘦,它以春夏盛開的百花仙子之一的面貌,以嬌小美好的風姿,迎寒斗霜,一個“凌”字,將其無畏的精神,勇敢的品格,和超然灑脫的風貌,表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生。至此,詩人在讀者面前,塑造了一個前無古人的藝術形象,這便是柳宗元的創(chuàng)造,便也是他的“生新”。

        詠物詩的理解,最關鍵的是在準確理解詩人所詠之物以后,更能深入把握詩人賦予所詠之物的精神。即在所詠之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州詩集》中,給《紅蕉》一詩下了四個字的評語,“寓感甚切”。第三聯(lián)云:“遠物世所重,旅人心獨傷”。許多人會把注意力放在下句,但詩人將話說得明白,看不出何處有“寓感”。

        “遠物”承上,是指紅蕉,但叫“遠物”是因為紅蕉屬熱帶觀賞植物,永州地處亞熱帶地區(qū),故永州可見。柳宗元站在長安和中原的角度,所以將紅蕉視為“遠物”。因為是“遠物”,便成了稀罕物,所以才會“世所重”。這個“世”是指包括詩人在內(nèi)的“世之人”。當然,從前兩聯(lián)來看,如此看重紅蕉的只能是被貶謫到永州的柳宗元了。

        因為說遠物,自然便想到了永州,因為想到永州,便會勾起詩人的無限悲傷。因為說到遠物被人看重,自然便會想到被流放到永州來的自己,早已被統(tǒng)治者遺忘。詩人原本抱有隨時間推移,會被重新起用的期望的,然而看來,希望渺茫。面對紅蕉,感嘆身世,不禁“心獨傷”。同是處于永州,“遠物”和“人”所受待遇是如此天地之別,這便是詩人傷心的原因。

        “回暉眺林際,槭槭無遺芳”。詩人將目光轉向夕照下的山林,一片落葉聲中,看不到一朵鮮花。這本是秋冬之景,在題為《紅蕉》的詩中,將遠處的這一片蕭條景象和眼前“窈窕凌清霜”的紅蕉,疊放在一起,會產(chǎn)生一種特殊的藝術效果。如果說群芳已經(jīng)消失,那么最后,就該輪到紅蕉了。如果“世所重”的紅蕉,性命也終難保,那么,無人關照的“旅人”的命運可想而知。

        原來,《紅蕉》一詩寓著詩人對自己命運的深深的憂慮,而且是一種被注定為悲劇的預感,壓得他喘不過氣來?!霸⒏猩跚小彼淖?,是十分確切的。

      柳宗元簡介

      唐代·柳宗元的簡介

      柳宗元

      柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東(今山西運城)人,杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河東集》。因為他是河東人,人稱柳河東,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物,并稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時難分軒輊。

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