《與陳給事書》鑒賞
原文
愈再拜：愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后，閣下位益尊，伺候于門墻者日益進(jìn)。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門墻者日益進(jìn)，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸?！端兔辖夹颉芬皇?，生紙寫，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫。閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
賞析
韓氏論文素以整飭、謹(jǐn)嚴(yán)、生動(dòng)形象著稱于世。此篇《與陳給事書》，乃是一般的書信，但出自他的筆下，卻委婉動(dòng)情，不同凡響。
803年（唐德宗貞元十九年），關(guān)中地區(qū)大旱，年成歉收，民間饑饉，韓愈上書奏請(qǐng)減免徭役租賦，因此得罪了權(quán)貴，由監(jiān)察御史貶為陽山縣令。陳給事卻在這年得到了升遷。此年皇家準(zhǔn)備舉行祭祀大典，陳給事奏請(qǐng)祭祀必尊太祖，而且祖宗靈位的排列，以及參加祭祀人員的排列，都要分出尊卑長幼的先后次序，必須講究禮儀。他因此得到皇帝的贊賞，自考功員外郎遷給事中，可謂宦海揚(yáng)帆，春風(fēng)得意。而韓愈卻因愛民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對(duì)仕途仍充滿了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。所以他對(duì)這位備受皇帝欣賞的新遷給事中陳京，還抱有很大的希望。其實(shí)此信中并沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，只是要同陳給事聯(lián)絡(luò)個(gè)人感情而已。然而文章的通篇圍繞著一個(gè)“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰回路轉(zhuǎn)；如柳暗花明，若斷若續(xù)。信中處處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠惶誠恐的心態(tài)；同時(shí)在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。
韓愈簡介
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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