《勸農(nóng)》鑒賞
原文
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱樸含真。
智巧既萌，資待靡因。
誰(shuí)其贍之，實(shí)賴(lài)哲人。
哲人伊何？時(shí)維后稷。
贍之伊何？實(shí)曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穡。
遠(yuǎn)若周典，八政始食。
熙熙令德，猗猗原陸。
卉木繁榮，和風(fēng)清穆。
紛紛士女，趨時(shí)競(jìng)逐。
桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。
氣節(jié)易過(guò)，和澤難久。
冀缺攜儷，沮溺結(jié)耦。
相彼賢達(dá)，猶勤隴畝。
矧茲眾庶，曳裾拱手！
民生在勤，勤則不匱。
宴安自逸，歲暮奚冀！
儋石不儲(chǔ)，饑寒交至。
顧爾儔列，能不懷愧！
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂(lè)琴書(shū)，田園不履。
若能超然，投跡高軌，
敢不斂衽，敬贊德美。
賞析
此詩(shī)共六章，第一章言上古之時(shí)百姓的樸素生活。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。第三章寫(xiě)古代士女競(jìng)相耕作，時(shí)代清明，農(nóng)人安然自逸。第四章寫(xiě)古代賢達(dá)之人尚且躬耕，眾人庶士更當(dāng)勤于耕種，以保自安。第五章談耕作的重要性?！懊裆谇冢趧t不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會(huì)斗米不儲(chǔ)，“饑寒交至”。第六章反面強(qiáng)調(diào)要重視農(nóng)耕，孔子、董仲舒專(zhuān)心學(xué)業(yè)，不事農(nóng)耕的行為高不可攀，借以批評(píng)那些既不勞作又不進(jìn)德修業(yè)的人。
全詩(shī)環(huán)環(huán)相扣，強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕對(duì)生計(jì)的重要意義，即便舜禹那樣的賢君，賢達(dá)的隱士，都躬耕自保，更何況普通的老百姓呢？然勸農(nóng)躬耕是其一意。詩(shī)人于勸農(nóng)耕作中呈現(xiàn)出的“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”的上古氣象，“傲然自足，抱樸含真”的淳樸民風(fēng)，是其真正仰慕的對(duì)象。詩(shī)人寫(xiě)景觀物，情致高遠(yuǎn)，無(wú)不體現(xiàn)出曠遠(yuǎn)的性情。
整首詩(shī)突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的農(nóng)本思想，這一點(diǎn)是值得贊揚(yáng)的；但詩(shī)中以“哲人”為民之主宰的認(rèn)識(shí)，則是陳舊落后的。
陶淵明簡(jiǎn)介
唐代·陶淵明的簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
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