《野老歌》鑒賞
原文
老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。
西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。
賞析
中唐時(shí)代,政治黑暗,統(tǒng)治階級(jí)剝削殘酷,因此抒寫農(nóng)民疾苦的題材也成為新樂府詩人的一個(gè)重要的主題。張籍的《野老歌》,就是寫一個(gè)農(nóng)家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下,最后過著依靠拾橡實(shí)填飽肚皮的生活。即使這樣,他還不如當(dāng)時(shí)被稱為“賤類”富商的一條狗。張籍通過這樣一個(gè)人狗對(duì)比的悲慘情形,突出表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦和當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理。
開頭兩句交代人物身份,運(yùn)用平敘的手法,敘說一位老農(nóng),由于家里貧窮,住在山里面,僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這里要問,老農(nóng)為什么要住在山里面呢?在我們想來,老農(nóng)既然家貧,他應(yīng)該到平地鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)謀生要容易一些,為啥要到難以耕種的山里去呢?這不禁讓我們想起了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。此時(shí)社會(huì)混亂,統(tǒng)治階級(jí)任意欺壓百姓。面對(duì)這一切,老農(nóng)一家逃到深山,這里山高路遠(yuǎn),人煙稀少,而官府當(dāng)差的也不便來此。老農(nóng)希望住在深山能擺脫這一切。
然而“縱使深山更深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭”。三四兩句說得就是這一情況。老農(nóng)住在山里面,今年的禾河苗長(zhǎng)得稀稀疏疏的的,到頭來收成也不好。盡管這樣,官家的征稅多得要命,那差役隔三差五地跑來征稅,最后老農(nóng)家里連自己吃的口糧全沒了。老農(nóng)很痛心哪,他一年辛苦勞作得來的糧食,有的被官家拿去倒入了庫倉,甚至有的被白白浪費(fèi)“化為土”。這在剝削和浪費(fèi)的行為,和勞動(dòng)人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對(duì)比。因此這兩句實(shí)際反映了勞動(dòng)人民被剝削的痛苦,也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
五六句承上兩句,說老農(nóng)辛苦一年到歲末,家里徒窮四壁,沒有幾樣?xùn)|西,只有老農(nóng)辛勤勞動(dòng)的工具——鋤犁還在伴隨著他。一個(gè)“空”字,說明老農(nóng)辛苦一年一無所獲,另一方面說明剝削階極把老農(nóng)剝奪的一無所有。為了種那些糧食,老農(nóng)早出晚歸,辛苦勞作一天,到頭來自己還沒有吃的。無奈之下,老農(nóng)“呼兒登山收橡實(shí)”,呼兒表明老農(nóng)已年邁,再加上辛苦勞作一天,已無力再上山采橡實(shí)吃。“橡實(shí)”,乃一草木果實(shí),本非普通食品,乃勞動(dòng)人民在饑災(zāi)發(fā)生時(shí)臨時(shí)充腹之品。老農(nóng)叫兒子登山收橡實(shí),可謂老農(nóng)貧餓致極,說明勞動(dòng)人民最后的可憐結(jié)局。
最后兩句作者筆鋒一轉(zhuǎn),說西江做珠寶生意的大賈,船上載的的珠寶很多,足有百斛,他喂養(yǎng)的犬,長(zhǎng)的肥肥胖胖的,渾身都是肉。作者運(yùn)用敘述的手法,沒有發(fā)表議論,但把兩幅對(duì)比鮮明的畫面擺在了面前,一幅是食不果腹的老農(nóng),另一幅是奢靡富裕的大賈喂養(yǎng)的肉犬,更為讓人深思的,老農(nóng)的生活還不如喂養(yǎng)的一條犬,可謂悲涼之極,令人感憤不已。
全詩運(yùn)用敘述的手法,給我們呈現(xiàn)出幾個(gè)老農(nóng)痛苦的生活的場(chǎng)景。雖然作者沒有發(fā)表議論,但孕作者的思想于敘述中。全詩的形象對(duì)比深刻鮮明,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的饑苦,反映了不同階層人的生活,揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。
張籍簡(jiǎn)介
唐代·張籍的簡(jiǎn)介
張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
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