我聞自昔盤(pán)古既開(kāi)乾坤異，爰以輕清為天重濁為地。

惟有磊磊落落之石質(zhì)重而韻清，在乎山水之間各安置。

奈何天無(wú)石，肆有觸之崩而柱折。有女?huà)z取而煉以補(bǔ)之，所馀者青玄赤白皆分別。

迨夫百千萬(wàn)年，有祖龍騎之向東，而端州之石亶稱(chēng)奇絕。

此石當(dāng)時(shí)既補(bǔ)天，至今天色尚依然。雲(yún)胡得此以為硯，我想女?huà)z豈難煮而燥之，乃聽(tīng)其益筆發(fā)墨呵氣則泉。

籲嗟乎，女?huà)z何不悟補(bǔ)天之微理，惜也此彼不知此。

粵自蒼頡作書(shū)混沌鑿，伏義八卦聊為爾。而乃上典謨，下風(fēng)史。

民僞茲，聖人死。東家老儒煉六經(jīng)以補(bǔ)之，而大儒曰仁，小儒曰理。

豈若太古三民，不相往來(lái)而已。祖龍焚書(shū)亦似矣，而何複有管城子。

管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是與人而俱蝕。

八分變體點(diǎn)畫(huà)便，遂使君子小人交相美其文墨。

爾來(lái)文妖墨祟皆絕奇。家家書(shū)，人人詩(shī)。寶此一片石，而矻矻然仰天而思。

鏤心刻骨，以裂此渾渾之元?dú)??；n嗟乎，我欲補(bǔ)之，而幾夜可補(bǔ)也。

我欲毀此石以補(bǔ)之，夫誰(shuí)解其意者。我聞石之精，與三皇五帝在天之靈而俱愁。

夫何寸裂我石，而聖人之糟粕，盡以供僞儒之摹寫(xiě)。

豈不聞當(dāng)堯之時(shí)水逆行，泛濫于天下使禹治之。

巨靈一擘，水皆東瀉。夫石可擘，則亦可取而為硯。

禹若曰，餘知其然。肆任土作貢，惟有怪石浮磬，與筱簜竹箭。

無(wú)毛穎管，無(wú)硯田片。何意于今數(shù)千年，山靈剝面誰(shuí)為憐。

我今一片大于拳，取而懷之袖中。是亦僞儒之流也。

安得聖人盡驅(qū)此衣冠之盜，置之標(biāo)枝野鹿之田。

使之思悠悠，腹便便。禮儀三百，威儀三千，還之未始有始之前。

誰(shuí)為福始，誰(shuí)為禍先。無(wú)表無(wú)得，日出而作，日入而眠。

我亦投此石于衆(zhòng)人，衆(zhòng)人不受，投彼女?huà)z，女禍亦不必以供其補(bǔ)天。

夫何使我與文妖墨祟爭(zhēng)此一片石，不耕獲不菑畬?zhuān)粶y(cè)夫脈望之殘編。