題直庵
題直庵。明代。湛若水。 世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，于物忘卑高。我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
[明代]：湛若水
世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。
或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，于物忘卑高。
我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。
或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，于物忘卑高。
我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
宋代：
釋居簡(jiǎn)
星歷新傳誤，無人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
星曆新傳誤，無人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
：
陳振家
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
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劉摰
岑令神情竭，裴公柱石衰。國(guó)貪黃發(fā)舊，身負(fù)赤松期。
人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。
岑令神情竭，裴公柱石衰。國(guó)貪黃發(fā)舊，身負(fù)赤松期。
人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。
兩漢：
佚名
皎皎山頭月欲低，月厭羈愁睡轉(zhuǎn)迷。忽覺淚流痕尚在，不知夢(mèng)里向誰啼。
皎皎山頭月欲低，月厭羈愁睡轉(zhuǎn)迷。忽覺淚流痕尚在，不知夢(mèng)裡向誰啼。
宋代：
魏了翁
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
：
宋一鴻
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細(xì)叮嚀。
拗住銀鉤紅燭背，悄無聲。是何意態(tài)意怦怦。問卿卿。
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細(xì)叮嚀。
拗住銀鈎紅燭背，悄無聲。是何意態(tài)意怦怦。問卿卿。