送鄒山人歸錫山
送鄒山人歸錫山。明代。湛若水。 山人手新編,造我新泉源。一語盡今古,微言入冥玄。何以為冥玄,心性維一圈。非隱亦非顯,宇宙何超全。君今領略后,宇宙在乎手。萬化與萬事,斂之亦無有。有無常相通,一體靡先后。如彼天地然,高明與博厚。山人吾愛焉,為愛山之泉。源泉錫山下,蟹眼長涓涓。送子歸山去,觀泉無觀瀾。心性如自得,浩浩同淵淵。
[明代]:湛若水
山人手新編,造我新泉源。一語盡今古,微言入冥玄。
何以為冥玄,心性維一圈。非隱亦非顯,宇宙何超全。
君今領略后,宇宙在乎手。萬化與萬事,斂之亦無有。
有無常相通,一體靡先后。如彼天地然,高明與博厚。
山人吾愛焉,為愛山之泉。源泉錫山下,蟹眼長涓涓。
送子歸山去,觀泉無觀瀾。心性如自得,浩浩同淵淵。
山人手新編,造我新泉源。一語盡今古,微言入冥玄。
何以為冥玄,心性維一圈。非隱亦非顯,宇宙何超全。
君今領略後,宇宙在乎手。萬化與萬事,斂之亦無有。
有無常相通,一體靡先後。如彼天地然,高明與博厚。
山人吾愛焉,為愛山之泉。源泉錫山下,蟹眼長涓涓。
送子歸山去,觀泉無觀瀾。心性如自得,浩浩同淵淵。
唐代·湛若水的簡介
(1466—1560)廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行并進”,反對“知先行后”,與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
清代:
洪亮吉
莫聽阿干歌,阿干心獨苦。棘城西去白蘭山,茫茫隔今古。
阿干為弟言,馬傷君莫怒。弟言報阿干,連枝本同父。
莫聽阿幹歌,阿幹心獨苦。棘城西去白蘭山,茫茫隔今古。
阿幹為弟言,馬傷君莫怒。弟言報阿幹,連枝本同父。
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區(qū)越
不受山陰父老錢,還山亦似出山年。新詩賦就客盈座,白酒來時赪滿肩。
麋鹿動驚西華枕,鳧鹥不上鑒湖船。豈知劉白賡歌日,綠野堂中幾伴仙。
不受山陰父老錢,還山亦似出山年。新詩賦就客盈座,白酒來時赪滿肩。
麋鹿動驚西華枕,鳧鹥不上鑒湖船。豈知劉白賡歌日,綠野堂中幾伴仙。
清代:
顧太清
冒雪沖寒,崎嶇路、馬蹄奔走。望不盡、遠山冠玉,六花飛湊。
碧瓦遙瞻心似剖,殯宮展拜澆杯酒??薮扔H、血淚染麻衣,斑斑透。
冒雪沖寒,崎嶇路、馬蹄奔走。望不盡、遠山冠玉,六花飛湊。
碧瓦遙瞻心似剖,殯宮展拜澆杯酒??薮扔H、血淚染麻衣,斑斑透。
明代:
李孫宸
到來幽意愜,久坐野情長。有榭皆臨水,無軒不極涼。
菊榮抽早蕊,蘭晚茁馀芳。便作吾廬得,高眠到上皇。
到來幽意愜,久坐野情長。有榭皆臨水,無軒不極涼。
菊榮抽早蕊,蘭晚茁馀芳。便作吾廬得,高眠到上皇。
:
吳儼
白屋無遺業(yè),青年自立家。眾皆稱汝儉,我獨惡人奢。
客到惟供茗,春來不種花。有田仍負郭,著意樹桑麻。
白屋無遺業(yè),青年自立家。衆(zhòng)皆稱汝儉,我獨惡人奢。
客到惟供茗,春來不種花。有田仍負郭,著意樹桑麻。