權(quán)上人翠玉軒
權(quán)上人翠玉軒。元代。吾丘衍。 道人坐西軒，此君對(duì)幽獨(dú)。碧云曉不去，清風(fēng)晝相續(xù)。爐香誦楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屢嘗讀。待我山中來(lái)，更尋虎溪陸。
[元代]：吾丘衍
道人坐西軒，此君對(duì)幽獨(dú)。碧云曉不去，清風(fēng)晝相續(xù)。
爐香誦楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屢嘗讀。
待我山中來(lái)，更尋虎溪陸。
道人坐西軒，此君對(duì)幽獨(dú)。碧雲(yún)曉不去，清風(fēng)晝相續(xù)。
爐香誦楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屢嘗讀。
待我山中來(lái)，更尋虎溪陸。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
唐代：
韓愈
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長(zhǎng)船縛似橋。
深窺沙可數(shù)，靜搒水無(wú)搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當(dāng)目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長(zhǎng)船縛似橋。
深窺沙可數(shù)，靜搒水無(wú)搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當(dāng)目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。
宋代：
釋了演
時(shí)當(dāng)亞歲，節(jié)屆書云。
不萌枝上喚春歸，無(wú)影樹頭增秀色。
時(shí)當(dāng)亞歲，節(jié)屆書雲(yún)。
不萌枝上喚春歸，無(wú)影樹頭增秀色。
明代：
李孫宸
到來(lái)幽意愜，久坐野情長(zhǎng)。有榭皆臨水，無(wú)軒不極涼。
菊榮抽早蕊，蘭晚茁馀芳。便作吾廬得，高眠到上皇。
到來(lái)幽意愜，久坐野情長(zhǎng)。有榭皆臨水，無(wú)軒不極涼。
菊榮抽早蕊，蘭晚茁馀芳。便作吾廬得，高眠到上皇。
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
宋代：
釋居簡(jiǎn)
教欲明南國(guó)，無(wú)如小召公。塤篪后先奏，魯衛(wèi)古今同。
特操銀潢遠(yuǎn)，清班玉筍空。洛陽(yáng)潮雪外，腳腳是華風(fēng)。
教欲明南國(guó)，無(wú)如小召公。塤篪後先奏，魯衛(wèi)古今同。
特操銀潢遠(yuǎn)，清班玉筍空。洛陽(yáng)潮雪外，腳腳是華風(fēng)。
：
區(qū)越
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙里過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙裡過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。