暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)
暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)。元代。吾丘衍。 文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊?？甄R思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
[元代]：吾丘衍
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
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吳德功
曉起登山隴，優(yōu)游緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤，巖泉一片清。縱觀滄海外，帆影眼前呈。
曉起登山隴，優(yōu)遊緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤，巖泉一片清。縱觀滄海外，帆影眼前呈。
明代：
沈周
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
宋代：
王十朋
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三復(fù)韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三複韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
近現(xiàn)代：
許南英
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩稀？
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩??？
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！
唐代：
孫昌胤
圣哲符休運(yùn)，伊皋列上臺(tái)。覃恩丹徼遠(yuǎn)，入貢素翚來。
北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。
馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑里，飲啄自裴回。
聖哲符休運(yùn)，伊臯列上臺(tái)。覃恩丹徼遠(yuǎn)，入貢素翚來。
北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪淨(jìng)，矯翼片雲(yún)開。
馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑裡，飲啄自裴回。
宋代：
魏了翁
形安宇泰即吾鄉(xiāng)，花解隨人到處黃。
何事歸心起張翰，有來妙語出君房。
形安宇泰即吾鄉(xiāng)，花解隨人到處黃。
何事歸心起張翰，有來妙語出君房。