過普寧寺
過普寧寺。宋代。陸九淵。 偶扶藜杖過南津，野寺長橋發(fā)興新。暫就清溪照須鬢，不妨翠霧濕衣巾。山縈細(xì)棧疑無路，樹絡(luò)崩崖不壓人。朝暮有程常卒卒，向因攜酒上嶙峋。
[宋代]：陸九淵
偶扶藜杖過南津，野寺長橋發(fā)興新。
暫就清溪照須鬢，不妨翠霧濕衣巾。
山縈細(xì)棧疑無路，樹絡(luò)崩崖不壓人。
朝暮有程常卒卒，向因攜酒上嶙峋。
偶扶藜杖過南津，野寺長橋發(fā)興新。
暫就清溪照須鬢，不妨翠霧濕衣巾。
山縈細(xì)棧疑無路，樹絡(luò)崩崖不壓人。
朝暮有程常卒卒，向因攜酒上嶙峋。
唐代·陸九淵的簡介
因書齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）進(jìn)士，調(diào)靖安主簿，歷國子正。紹熙二年（1191年），知荊門軍，創(chuàng)修軍城，穩(wěn)固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追謚文安。陸九淵為宋明兩代“心學(xué)” 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心（我）即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。明王守仁繼承發(fā)展其學(xué)，成為“陸王學(xué)派”，對后世影響極大。著有《象山先生全集》。
...〔
? 陸九淵的詩(28篇) 〕
明代：
釋今無
百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。
銀花火樹太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見神武。
百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。
銀花火樹太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見神武。
宋代：
史浩
清朝登用是儒宗，尤喜桐川協(xié)氣濃。畫戟林中今長貳，紅蓮幕里昔游從。
云飛共慶情方洽，鯨飲何妨量有容。且向山城足歡謔，他年接武亞夔龍。
清朝登用是儒宗，尤喜桐川協(xié)氣濃。畫戟林中今長貳，紅蓮幕裡昔遊從。
雲(yún)飛共慶情方洽，鯨飲何妨量有容。且向山城足歡謔，他年接武亞夔龍。
唐代：
陳元光
迅烈驅(qū)黎瘴，委蛇陡翠微。漢宮塵漠漠，隨社黍離離。
圣遠(yuǎn)津稀問，蟾升樹亦輝。晨昏童冠浴，夜靜士民嬉。
迅烈驅(qū)黎瘴，委蛇陡翠微。漢宮塵漠漠，隨社黍離離。
聖遠(yuǎn)津稀問，蟾升樹亦輝。晨昏童冠浴，夜靜士民嬉。
明代：
霍與瑕
游子陟皇路，幽人嘯碧林。南北既異天，情意復(fù)鉛金。
愿言奏雅歌，既翕和且耽。巍巍山自高，洋洋水自深。
遊子陟皇路，幽人嘯碧林。南北既異天，情意複鉛金。
願言奏雅歌，既翕和且耽。巍巍山自高，洋洋水自深。
清代：
鄭孝胥
吾年垂四十，頗亦厭虛辭。結(jié)習(xí)渾難盡，鳴秋略有詩。
吾年垂四十，頗亦厭虛辭。結(jié)習(xí)渾難盡，鳴秋略有詩。
明代：
潘希曾
散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰嗣考槃詩。
散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰嗣考槃詩。