端午貼子詞 其四
端午貼子詞 其四。宋代。真德秀。 愛(ài)民一念徹淵泉,內(nèi)府時(shí)時(shí)出禁錢(qián)。只此自添無(wú)量壽,何須彩索頌長(zhǎng)年。
[宋代]:真德秀
愛(ài)民一念徹淵泉,內(nèi)府時(shí)時(shí)出禁錢(qián)。只此自添無(wú)量壽,何須彩索頌長(zhǎng)年。
愛(ài)民一念徹淵泉,內(nèi)府時(shí)時(shí)出禁錢(qián)。隻此自添無(wú)量壽,何須彩索頌長(zhǎng)年。
唐代·真德秀的簡(jiǎn)介
真德秀字景元,后更為希元,福建浦城(今浦城縣晉陽(yáng)鎮(zhèn)人)本姓慎,因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家,也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人,他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過(guò)程中發(fā)揮了重大作用。
...〔
? 真德秀的詩(shī)(131篇) 〕
南北朝:
劉孝綽
洞庭春水綠,衡陽(yáng)旅雁歸。差池高復(fù)下,欲向龍門(mén)飛。
洞庭春水綠,衡陽(yáng)旅雁歸。差池高複下,欲向龍門(mén)飛。
宋代:
蒲壽宬
結(jié)草為庵寄一枝,鐘魚(yú)聊復(fù)事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí),古柏為香有佛知。
結(jié)草為庵寄一枝,鐘魚(yú)聊複事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí),古柏為香有佛知。
明代:
湛若水
嘐嘐嗟斷金,悠悠結(jié)同心。同心茍不固,膠漆亦未深。
杯酒出肺腑,按劍起知音。朝為魚(yú)水歡,暮為商與參。
嘐嘐嗟斷金,悠悠結(jié)同心。同心茍不固,膠漆亦未深。
杯酒出肺腑,按劍起知音。朝為魚(yú)水歡,暮為商與參。
元代:
馮子振
逃吳辭楚無(wú)家住。解寶劍贈(zèng)津父。十年間隸越鞭荊,怒卷秋江潮雨。
想空城組練三千,白馬素車(chē)回去。又逡巡月上波平,暮色在煙光紫處。
逃吳辭楚無(wú)家住。解寶劍贈(zèng)津父。十年間隸越鞭荊,怒卷秋江潮雨。
想空城組練三千,白馬素車(chē)回去。又逡巡月上波平,暮色在煙光紫處。
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朱帆
依然天子共朝臣,青史何須辨?zhèn)握?。不向深山?qū)虎豹,焉能高閣畫(huà)騏麟。
屠鷹烹狗非徒漢,焚籍坑儒豈獨(dú)秦。千古休提堯舜事,君王若個(gè)不愚民。
依然天子共朝臣,青史何須辨僞真。不向深山驅(qū)虎豹,焉能高閣畫(huà)騏麟。
屠鷹烹狗非徒漢,焚籍坑儒豈獨(dú)秦。千古休提堯舜事,君王若個(gè)不愚民。
宋代:
劉過(guò)
早被儒冠誤,衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚,岐路一生心。
早被儒冠誤,衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚,岐路一生心。