天凈沙·魯卿庵中譯文及注釋
譯文
滿院青苔一株株古樹蕭蕭,蒼云片片一江秋水迢迢。滿山紅葉掩映得山齋小小,有誰曾經(jīng)找到?高尚的人走過的橋。
注釋
魯卿:一位隱居山寺的隱者。
蕭蕭:風(fēng)吹樹林木搖動(dòng)的聲音。此處形容冷清幽靜。
迢迢:高、遠(yuǎn)貌。
探梅人:指作者自己。梅,比喻高士。
天凈沙·魯卿庵中創(chuàng)作背景
這很有可能是張可久來到魯卿的茅舍后,對(duì)魯卿描述的路過溪橋時(shí)的所見與所想,而用筆記錄下來的。
參考資料:
1、張文珍.元曲三百首:山東畫報(bào)出版社,2013.05:第223頁
天凈沙·魯卿庵中鑒賞
張可久這首《天凈沙》,宛如一幅淡遠(yuǎn)幽雅的山水畫,是對(duì)友人魯卿隱居山中的禮贊,亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。這首小令筆墨簡淡,風(fēng)神高遠(yuǎn)。上半幅寫景即寫人,寫出了隱者的品格風(fēng)致。下半幅寫自己來探望隱者,寫出立刻深摯的友情。明朝朱權(quán)《太和正音譜·古今群英樂府格勢(shì)》云:“張小山之詞,如瑤天笙鶴”,“其詞清而且麗,華而不艷,有不吃煙火食氣”。凡此皆可于此首小令證之。究極而論,此首小令造境之高遠(yuǎn),乃出自小山對(duì)于隱逸之真誠向往?!?】?全曲通過對(duì)秋云、秋水、秋木的描寫,構(gòu)建出高遠(yuǎn)、清幽的境界,營造出靜謐的禪境。通過對(duì)齋庵及其環(huán)境的描寫,表現(xiàn)魯卿高尚、純潔的品格和自己的向往之情。
頭三句寫景。首句“青苔古木蕭蕭”,講古木蕭蕭,青苔叢生?!扒嗵拍尽?,是構(gòu)成首句物境的基礎(chǔ),青苔結(jié)生于古木之上,亦可以將青苔、古木理解為并立的意象?!笆捠挕币辉~,一般用來形容木葉肅殺、飄落的情態(tài),這里也是用來襯托秋日山中凄清、古靜的氣氛。
“蒼云秋水迢迢”,寫水云狀貌?!吧n云”是高空長云,有宏闊的氣象;“秋水”有平沙落雁相伴,皆染秋色?!疤鎏觥毙揎棥扒锼保Y(jié)構(gòu)同“蕭蕭”修飾“古木”一樣。“秋水迢迢”突出秋水長空一色的景貌,這里的“迢迢”其實(shí)也感染了“蒼云”的色彩。
“紅葉山齋小小”,寫魯卿山齋所在,有紅葉飛落環(huán)繞,與肅殺的古木、曠遠(yuǎn)的云水相比,山齋不過是“小小”的一座。但“山齋”與前二者不同的是,青苔木色、云水長天,都是肅殺清遠(yuǎn)的“黑白照片”,而環(huán)繞“山齋”的“紅葉”卻是秋季最艷麗的色彩的代表。
前三句用相同的句子結(jié)構(gòu),由小至大、又由大入小地勾畫出秋山云水的樣貌。從色彩和結(jié)構(gòu)的豐富性上來講,“青苔古木蕭蕭”最肅殺,“青苔”“古木”都是較死板、幽深的物象;“蒼云秋水迢迢”,使境界頓時(shí)開闊,色彩也更明亮了;“紅葉山齋小小”,一“紅”一“小”,與前文形成對(duì)比——“紅”與“蕭蕭”“蒼云”對(duì)照,形成鮮艷的色彩刺激,“小”與“蕭蕭”“迢迢”對(duì)照,實(shí)際上是把焦點(diǎn)集中到了“山齋”上來。
紅葉”使得“山齋”成了前三句秋山云水圖的中心,但“山齋”之“小”又為后文的繼續(xù)展開留下了余地。其一。將魯卿的“山齋”放到了巨大的秋山云水背景中;其二,“山齋”之“小”突出了它的幽深,這就使得下文“有誰曾到”的句子顯得十分自然了。
后一部分“有誰曾到?探梅人過溪橋”,寫的其實(shí)還是魯卿齋的幽深,不過換了一個(gè)角度,并加了一些意思。所謂“探梅人”,指的是作家自己?!懊贰辈皇乔锶盏奈锵?,但梅的枝勁花清,自古是高士隱者的代表,作家說自己是“探梅人”,就是把魯卿比作梅—般的高士來贊揚(yáng)了。
過溪橋”是一個(gè)過程,作家想要探訪“山齋”,但還在路上,剛剛踏過小溪上的石板橋。這樣的寫法。從效果上應(yīng)和了前文“有誰曾到”的疑問,連誠心探訪的作家都只是方過溪橋,他人自然是不知有此處了。
《天凈沙》常用來寫秋景、抒悲遠(yuǎn)之情。這首《天凈沙》,則是通過秋景的襯托,寫高士魯卿的隱逸。一句“探梅人過溪橋”,帶著些許禪意。
張可久簡介
唐代·張可久的簡介
張可久(約1270~1348以后)字小山(一說名伯遠(yuǎn),字可久,號(hào)小山)(《堯山堂外紀(jì)》);一說名張可久肖像(林晉生作)可久,字伯遠(yuǎn),號(hào)小山(《詞綜》);又一說字仲遠(yuǎn),號(hào)小山(《四庫全書總目提要》),慶元(治所在今浙江寧波鄞縣)人,元朝重要散曲家,劇作家,與喬吉并稱“雙壁”,與張養(yǎng)浩合為“二張”。
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