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    1. 首頁 > 詩文 > 李持正的詩 > 明月逐人來

      明月逐人來

      [宋代]:李持正

      星河明淡,春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂,暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。

      天半鰲山,光動鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸,云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)。

      明月逐人來譯文及注釋

      譯文

      在元宵月圓之夜,明月正圓,那些星星的光在相比之下就顯得有些暗淡。春天剛到,春意還不是很濃,忽深忽淺,夾雜著幾分寒意。人們都到街上去看燈行樂,熙熙攘攘,灰塵滾滾,還夾雜著仕女們的蘭麝細(xì)香,撲面而來。抬頭望見一輪皓月,不管人們走到哪里,它都會跟到哪里。

      皇帝游賞,坐在御樓上觀燈。成千上萬的彩燈堆疊在一起,熠熠生輝,皇帝從正門樓里出來,看到如此美麗的燈盞感到十分的賞心悅目?;实圩谵I中,此時沒有風(fēng)吹動,那轎前的珠簾不卷起來的。皇帝賞完燈后將要御駕回宮,樓上樂隊高奏管弦,樂聲鼎沸,仿佛從云外傳來,不同凡響。臣僚跟著皇帝歸去,他們帽上簪著宮花,在元宵節(jié)這些彩燈映照下,花影也就跟著轉(zhuǎn)動起來。

      注釋

      明月逐人來:李持正首創(chuàng)的詞調(diào),詞牌名取自蘇味道《正月十五日夜》中的詩句。

      星河:銀河。

      紅蓮:指扎成蓮花狀的燈。

      禁街:指京城街道。

      暗塵香拂面:此句兼從蘇味道詩與周邦彥詞化出。

      鰲(áo)山:元宵燈景的一種。這種燈具是把成千上萬的彩燈,堆疊成一座像傳說中的巨鰲那樣的大山(“天半”形容其高),也叫“山棚”“采山”。

      鳳樓兩觀:指宣德樓建筑,那是大內(nèi)(皇宮)的正樓門。

      參考資料:

      1、邱芬.節(jié)日詩詞,:黃山書社,2012.06:第66頁

      明月逐人來創(chuàng)作背景

        李持正是兩宋之交的人。該詞錄存吳曾《能改齋漫錄》卷十六,博得蘇東坡嘆賞,故此詞當(dāng)作于徽宗朝以前。適時汴京上元之夜燈節(jié),作者觀景有感而發(fā),做出該詞。

      參考資料:

      1、賀新輝.全宋詞鑒賞辭典:中國婦女出版社,1996.01:第822頁

      明月逐人來鑒賞

        詞采取由遠(yuǎn)而近的寫法,從天空景象和季節(jié)入手?!靶呛用鞯倍洌暇鋵懸箍?,下句寫季節(jié)。上元之夜,明月正圓,故“星河”(銀河)顯得明淡。此時春雖至,但余寒猶存,時有反復(fù),故春意忽深忽淺。這二句寫出了元夕的自然季候特征。

        “紅蓮”這一句轉(zhuǎn)入寫燈,這一句“開”字從蓮花自身生出,花與燈兩種意思相關(guān),這種手法寫給人以快樂的美感。

        “禁街行樂”二句,寫京城觀燈者之眾,場面之熱鬧。元宵夜,老百姓幾乎全部走到街頭,去行樂看熱鬧,以致于弄得到處灰塵滾滾;而仕女們的蘭麝細(xì)香,卻不時撲入鼻中,使人欲醉?!鞍祲m香拂面”句,兼從蘇味道詩與周邦彥詞化出。蘇味道《正月十五夜》詩云:“暗塵隨馬去,明月逐人來。”周邦彥《解語花·上元》詞云:“人影參差,滿路飄香麝。”作者把蘇詩與周詞意思糅為一句,這樣一來加大了句子的容量,也正因如此詞意的酣暢則有所遜色?!梆┰码S人近遠(yuǎn)”句,即化自蘇詩的“明月逐人來”。此時作者把視線移向天上,只見一輪皓月,似多情的伴侶,“隨人近遠(yuǎn)”。明月隨人這種現(xiàn)象,常人亦有所感覺,但經(jīng)作者灌入主觀感情,飾以新巧之筆,便見不凡。蘇東坡讀到這句時曾說:“好個‘皓月隨人近遠(yuǎn)’!”大概就是欣賞它筆意之妙。它與上句“暗塵香拂面”結(jié)合起來,寫出兼有人間天上之美的元夕之夜。上片用此句結(jié)束,使詞境有所開拓、對比,確是成功的一筆。

        下片又筆鋒一轉(zhuǎn)寫燈節(jié)的熱鬧。而筆墨著重于描寫君王的游賞?!疤彀膂椛健比?,旨寫皇帝坐御樓上看燈。譬如《東京夢華尋》載:“大內(nèi)前自歲前冬至后,開封府絞縛山棚,立木正對宣德樓。”《東京夢華錄》“大內(nèi)”一節(jié)云:“大內(nèi)正門宣德樓列五門,門皆金釘朱漆,壁皆磚石間,鐫樓鳳飛云之狀,莫非雕甍畫棟,峻角層榱;覆以琉璃瓦,曲尺朵樓,朱欄彩檻,下列兩闕亭相對,悉用朱紅杈子?!被实圩鴺巧峡吹剑椛缴锨f盞的彩燈,璀璨輝煌,使他感到十分悅目賞心,故曰“光動鳳樓兩觀”。宋代皇帝一般是垂下簾子來觀燈的,例如《東京夢華錄》又云:“宣德樓上,皆垂黃緣簾,中一位乃御座。用黃羅設(shè)一彩棚,御龍直執(zhí)黃蓋掌扇,列于簾外?!薄皷|風(fēng)靜、朱簾不卷”句,說的就是這種情況。而有了“東風(fēng)靜”三字,則自然與人事相交融的境界全部體現(xiàn)出來了。

        “玉輦將歸”三句,寫皇帝御駕回宮。《東京夢華錄》又云:“至三鼓,樓上以小紅紗燈球緣索而至半空,都人皆知車駕返內(nèi)矣?!边@時候,樓上樂隊高聲吹奏管弦。鼎沸樂聲,仿佛從云外傳來。這就是“玉輦將歸,云外聞弦管”的意思?!罢J(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)”,這句話是說臣僚跟著皇帝回去。正像《東京夢華錄》“駕回儀衛(wèi)”節(jié)說:“駕回則御裹小帽,簪花乘馬,前后從駕臣僚,百司儀馬,悉賜花?!睆倪@些記載可以看出皇帝回宮時,臣僚們帽上簪著宮花,因而彩燈映照下,花影也就跟著轉(zhuǎn)動了。這樣寫臣僚跟著歸去,是很生動的。此風(fēng)至南宋猶存。

        觀燈一事自古就是元宵節(jié)的一項重要內(nèi)容。作者情懷溫柔,將元宵盛景.化繁為簡,從細(xì)微之處見盛大。寫星河,寫蓮燈,寫禁街,寫塵埃,寫明月:只是一些常見的事物,卻寫得氰氳煙生,頗有韻味。

      李持正簡介

      唐代·李持正的簡介

      李持正,字季秉,莆田(今屬福建)人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學(xué),號大小李。政和五年(1115)進士,歷知德慶、南劍、潮陽。事跡見《莆陽文獻傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六:“樂府有《明月逐人來》詞,李太師撰譜,李持正制詞。持正又作《人月圓》令,尤膾炙人口。近時以為王都尉作,非也。”存詞二首。

      ...〔 ? 李持正的詩(2篇)

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