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    1. 首頁 > 詩文 > 元好問的詩 > 論詩三十首·其七

      論詩三十首·其七

      [金朝]:元好問

      慷慨悲歌絕不傳,穹廬一曲本天然。

      中洲萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。

      論詩三十首·其七鑒賞

        這首詩評論了北朝民歌《敕勒歌》?!峨防崭琛访枥L了開闊壯美而又和平安定的草原風光,有豪放剛健、粗獷雄渾的格調。元好問重視民歌,前兩句他肯定、推崇這首民歌慷慨壯闊深厚的氣勢,推舉它不假雕飾而渾然天成。

        后兩句點出了中原文化對北方少數(shù)民族地區(qū)文化的影響。敕勒本是北方一個游牧民族名稱,居住地方在敕勒川(今山西北),元好問認為,看《敕勒歌》的產生和風格,是中原的慷慨豪邁的氣魄傳給了陰山下少數(shù)民族的藝術作品。《敕勒歌》表現(xiàn)了我國境內各民族文化的相互影響和滲透。

      元好問簡介

      唐代·元好問的簡介

      元好問

      元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽、內鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉郁,并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。

      ...〔 ? 元好問的詩(549篇)

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