中文字幕精品视频在线|中文字幕在线观看|亚洲v日本v欧美v在线播放|伊人网中文字幕

<nav id="3u6n6"></nav><samp id="3u6n6"><tr id="3u6n6"><track id="3u6n6"></track></tr></samp>
    <legend id="3u6n6"><fieldset id="3u6n6"></fieldset></legend>

      
      

    1. 首頁 > 詩文 > 納蘭性德的詩 > 浣溪沙·敗葉填溪水已冰

      浣溪沙·敗葉填溪水已冰

      [清代]:納蘭性德

      敗葉填溪水已冰,夕夢(mèng)猶照短長(zhǎng)亭。何年廢寺失題名。

      倚馬客臨碑上字,斗雞人撥佛前燈,凈消塵土禮金經(jīng)。

      浣溪沙·敗葉填溪水已冰譯文及注釋

      譯文

      干枯凋落的樹葉堆積在溪上,水已結(jié)冰。黃昏時(shí)分,夕陽的余暉依然照著長(zhǎng)亭短亭。來到一座廢寺前,寺的門額上已經(jīng)看不清寺名。

      閑游的過客駐馬臨摹碑上之字,富家子弟撥弄佛前燈芯。塵世辛勞,凡人幾時(shí)醒悟。

      注釋

      浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名,后用作詞牌名,又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片,上片三句全用韻,下片末二句用韻,過片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快,句式整齊,易于上口,為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。

      敗葉:干枯凋落的樹葉。

      題名:寺名。

      斗雞人:斗雞本為一種游戲,戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已存在。此處“斗雞人”與前“倚馬客”對(duì)舉,謂到此寺中之人已非往日的善男信女,而是前來閑游的過客,或是貴族豪門的公子哥們。

      金經(jīng):佛經(jīng),即《金剛經(jīng)》,為《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》之簡(jiǎn)稱。自東晉以后有多種譯本。

      參考資料:

      1、張秉戍.納蘭詞箋注:北京出版社,2005-5-1:279

      2、徐燕婷 朱慧國(guó) .納蘭詞評(píng)注:上海三聯(lián)書店,2014-1:67

      浣溪沙·敗葉填溪水已冰創(chuàng)作背景

        康熙年間,詞人隨從康熙皇帝出巡時(shí)見到了“廢寺”,由此生情動(dòng)感,遂填詞以寄今昔之慨。

      參考資料:

      1、張秉戍.納蘭詞箋注:北京出版社,2005-5-1:279

      浣溪沙·敗葉填溪水已冰鑒賞

        上闕寫廢寺之外景,荒涼冷寂,繁華消歇。“敗葉填溪水已冰”,秋天的樹葉凋零了,遂成“敗葉”,而蕭瑟的秋風(fēng)又將這些枯葉吹到溪水里?!疤睢弊终f明敗葉之多,給人一種沉重壓抑之感?!八驯闭f明時(shí)令已值深秋冬?!跋﹃柂q照短長(zhǎng)亭”說的是荒秋暮景。黃昏時(shí)分,夕陽斜照長(zhǎng)亭短亭,而行人已經(jīng)杳無蹤跡。此句表面上說的是亭,實(shí)際上是人,因?yàn)殚L(zhǎng)亭也好,短亭也罷,在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽落照、野亭蕭然的暮景與前句“敗葉填溪水已冰”的意境十分相合,遂為全詞定下凄涼的基調(diào)。有了背景的鋪墊后,作者開始切入“廢寺”主題?!昂文陱U寺失題名”,古人游覽廟宇時(shí)常題名以資紀(jì)念,這些題名經(jīng)年遭受風(fēng)吹雨打,最終模糊難辨,以至作者想要追問這究竟是哪一年的寺廟。這一句是正面渲染廢廟的冷落蒼涼。

        下片寫廢寺內(nèi)景,殘破不堪,香火斷絕。“倚馬客臨碑上字,斗雞人撥佛前燈”。此二句謂到此寺中之人已非往日的善男信女,而是前來閑游的過客,或是貴族豪門的公子哥們。其中“斗雞人撥佛前燈”一句用了唐朝賈昌的典事。唐玄宗好斗雞,在兩宮之間設(shè)立斗雞坊。賈昌七歲,通曉鳥語,馴雞如神,玄宗任命他為五百小兒長(zhǎng),每天賞賜金帛。賈昌父親死,玄宗賜他葬器。天下人稱其“神雞童”。賈昌被玄宗恩寵四十年。天寶間,安史之亂爆發(fā),玄宗倉皇奔蜀,賈昌換了姓名,依傍于佛寺。其家被亂兵劫掠,一物無存。大歷年間,賈昌依存于寺僧,讀佛經(jīng),漸通文字,了解經(jīng)義。日食粥一杯,臥草席。作者用賈昌的故事顯然是說寺廟的命運(yùn)同人的命運(yùn)一樣,在風(fēng)雨流年中飽經(jīng)盛衰興亡、榮辱浮沉,最終繁華不再,一切歸于荒涼冷落。結(jié)尾“凈消塵土禮金經(jīng)”,更是精警妙出,充分體現(xiàn)了納蘭詞“君本春人而多秋思”(梁佩蘭評(píng)性德語)的凄涼哀婉之風(fēng)。此句謂,那些臨碑者也好,斗雞人也罷,以及過去來到這里的貴宦雅賓、文人墨客,雖然賢愚有所不同,然而在這勞勞塵世,終同歸一夢(mèng)。這分明是“人生如夢(mèng)”的感喟了,但是再也沒有蘇東坡“一樽還酹江月”的豪放與灑脫,有的僅是對(duì)“悲歡離合終成空”的無限悲涼的感懷。

        全詞語調(diào)低沉,含蘊(yùn)良多,耐人尋味,透露了納蘭內(nèi)心深處不勝蒼涼的悲感。

      納蘭性德簡(jiǎn)介

      唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

      納蘭性德

      納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。

      ...〔 ? 納蘭性德的詩(218篇)

      猜你喜歡

      瑞鶴仙 梨花

      近現(xiàn)代黃綺

      院深人寂寂。怯細(xì)雨朝寒,睡濃無力。臨軒一聲笛。

      甚驚心難定,玉階孤立。蜂翻蝶集,便迷了歸途應(yīng)憶。

      道上觀別者

      宋代王稱

      完山有鳴鳥,其聲一何哀。死別徒已矣,生離當(dāng)告誰。

      圣人出應(yīng)期,玉燭耀九垓。三殤無怨苛,四表罔不諧。

      用五河縣孫驛丞行簡(jiǎn)秋涼感懷詩韻 其六

      明代鄭真

      水郭人家處處幽,太平久已息邊籌。箜篌曲奏虹橋月,刁斗聲傳雉堞秋。

      展席恍驚珠露滴,據(jù)床遙指玉繩流。封書欲寄南飛雁,翠竹窗西人正愁。

      閒居雜詠 其五

      黃文儀

      雨后添詩興,花前破笑顏。知音千古少,得趣一心歡。

      續(xù)十蟲吟3

      舒岳祥

      蟲有齧桑羊,兩鉗如角怒。

      玄甲類蛣蜣,亦如龜背負(fù)。

      金縷曲 其二 題趙淵甫影

      清代沙元炳

      滿面英靈氣。有平生、撐腸拄腹,五千文字。讀破詩書兼讀律,打疊通何再世。

      奈舉目、河山都異。論語為薪玄覆瓿,莽乾坤、那有經(jīng)生事。