浪淘沙·云藏鵝湖山鑒賞
這闋詞,給人印象最深的當是它的構(gòu)思。“云藏鵝湖山”本是極平常的自然現(xiàn)象,但出現(xiàn)在作者筆下,劈頭就是“被誰偷了最高山?將謂六丁移取去,不在人間?!鄙奖煌?,已是相當新奇,何況又具體懷疑到六?。ǖ澜躺衩?,火神)身上,這就更加生動。一個極普通的題材,經(jīng)這么一構(gòu)思,便立覺妙趣橫生。上半闋說山已不在人間,這當然是故作的幻想,新巧一些也許并不足怪。可是下半闋說破山被云遮的真象以后,仍然具有無窮的趣味,這是因為作者同樣采取了“直意曲一層說”的手法。本來是云遮山,詞中卻說“曉云閑”,“特地遮攔”;本來是風吹云散,山岳重現(xiàn),詞中卻說“喜得東風收卷盡,依舊追還?!边@里,曉云和東風同六丁神一樣具有生命,而且如若不去“追還”,山還會再次被偷去。藝術(shù)之不同于說教,原因之一就在于它是具有趣味性的精神產(chǎn)品;人們之所以能從藝術(shù)品那里得到娛樂和享受,一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章謙亨“嘗為浙東憲,風采為一時所稱,然蘊藉滑稽,不同流俗”(《絕妙好詞箋續(xù)鈔》)。這種獨特的個性,幫助作者從人們司空見慣的題材中發(fā)現(xiàn)情趣,并用幽默生動的語言表現(xiàn)出來,因而使詞篇具有強烈的藝術(shù)感染力。
當然,風趣不是藝術(shù)的根本目的。藝術(shù)美應(yīng)當是對生活美質(zhì)的表現(xiàn)。拿這首詞來說,它的魅力的根本所在,乃是對“云藏鵝湖山”這一美景的描繪。只是作者的手法過于巧妙,全篇雖然沒有正面描寫鵝湖山之秀美,但經(jīng)過仔細品味,你不僅能看到山美,而且還能看到云美。首先,作者在“猶怯春寒”的時節(jié),冒著清晨的涼氣去“臺上憑欄干”,自然是由于此時的鵝湖山最美。這里作者沒有直說山美,但他的情趣與追求本身就是一種暗示,引導著讀者對鵝湖山產(chǎn)生無限的向往。其次,六丁、曉云、東風都是優(yōu)美的,而設(shè)想出的偷、移取、收卷、追還等情節(jié)也如神話一樣美麗動人。再說,人冒著春寒去看山,不料山卻被六丁“偷取”,最后才有東風追還——人、神、云、風形成你爭我奪的熱鬧場面,當然也是因為鵝湖山太美的緣故。最后,字面的表現(xiàn)雖然著墨較淡,但也不是一點沒有。比如“與天一樣白漫漫”描寫無邊的云海,就給人以美的視覺享受。再如“春”日的時令,“曉”間的風光,也都使“云藏鵝湖山”顯得更美。
辛棄疾閑居期思村時作有《玉樓春》詞戲賦云山云:“何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰,走遍溪頭無覓處。西風瞥起云橫度,忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸,且喜青山依舊住?!闭轮t亨在鉛山曾訪問過稼軒期思故居。這首詞在構(gòu)思上當受稼軒影響,當然也有他自己新的東西,對照讀之,當各知其妙。
章謙亨簡介
唐代·章謙亨的簡介
章謙亨(生卒年不詳)字牧叔,,吳興(今浙江湖州)人。紹定間,為鉛山令,為政寬平,人稱生佛,家置像而祀,勒石章巖,以志不忘。歷官京西路提舉常平茶鹽。嘉熙二年(1238),除直秘閣,為浙東提刑,兼知衢州?!度卧~》輯其詞九首。
...〔 ? 章謙亨的詩(20篇) 〕猜你喜歡
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