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    1. 首頁(yè) > 詩(shī)文 > 歐陽(yáng)修的詩(shī) > 浪淘沙·五嶺麥秋殘

      浪淘沙·五嶺麥秋殘

      [宋代]:歐陽(yáng)修

      五嶺麥秋殘,荔子初丹。絳紗囊里水晶丸??上旖躺庍h(yuǎn),不近長(zhǎng)安。

      往事憶開(kāi)元,妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān),只有紅塵無(wú)驛使,滿眼驪山。

      浪淘沙·五嶺麥秋殘譯文及注釋

      譯文

      五嶺地區(qū)麥?zhǔn)毡M,荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里,裝一水晶丸??上В咸熳屗倪h(yuǎn),不靠近長(zhǎng)安。

      回憶天寶時(shí)往事,貴妃特別愛(ài)荔枝。一旦香消馬崽驛,依舊紅塵新豐道,不見(jiàn)驛使送荔枝,滿眼所見(jiàn),郁郁蔥蔥一驪山。

      注釋

      五嶺句:五嶺,位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋,指麥子收獲的季節(jié),農(nóng)歷四月。秋,此處指谷物成熟。

      丹:變紅。

      絳紗二句:絳(jiàng)紗,紅紗,此指荔枝紅色外殼。水晶丸,指荔枝果肉瑩白如水晶。

      開(kāi)元:唐明皇李隆基所用年號(hào)。

      妃子:唐明皇的愛(ài)妃楊玉環(huán)。

      魂散馬嵬關(guān):唐明皇天寶十四年(755),安祿山造反,第二年六月,潼關(guān)失守,唐明皇奔蜀,行至馬嵬(wéi),軍隊(duì)不行,逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關(guān):即馬嵬坡,在今陜西興平西。

      驪山:在陜西臨潼,唐時(shí)為避暑勝地,唐明皇于此地造華清池,常與楊貴妃休憩于此。

      參考資料:

      1、郁玉英.歐陽(yáng)修詞評(píng)注:江西人民出版社  ,2012:80頁(yè)

      浪淘沙·五嶺麥秋殘創(chuàng)作背景

        此言為詠史詞,寫(xiě)唐明皇與楊貴妃之事。

      參考資料:

      1、主編賀新輝?。卧~鑒賞辭典 :中國(guó)婦女出版社,2004

      浪淘沙·五嶺麥秋殘鑒賞

        這是一首詠史詞,作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝,玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨,歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專寵的史事,給世人以深刻的戒鑒和啟迪。

        本篇集中筆墨,單就楊妃喜食鮮荔枝,玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨。開(kāi)頭三句從五嶺荔枝成熟寫(xiě)起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時(shí),次句點(diǎn)明荔枝成熟,第三句描繪荔枝的外形內(nèi)質(zhì),次第井然。荔枝成熟時(shí),果皮呈紫絳色,多皺,果肉呈半透明凝脂狀,這里用“絳紗囊里水晶丸”來(lái)比況,不但形象逼真,而且能引發(fā)人們對(duì)它的色、形、味的聯(lián)想而有滿口生津之感。

        接下來(lái)兩句,承首句“五嶺”,專從產(chǎn)地之遙遠(yuǎn)托諷致慨。“可惜天教生處遠(yuǎn),不近長(zhǎng)安?!彼乒室饽M玄宗惋惜遺憾的心理與口吻,又似作者意味深長(zhǎng)的諷刺,筆意非常靈動(dòng)巧妙。從玄宗方面說(shuō),是惋惜荔枝生長(zhǎng)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的嶺南,不能頃刻間得到,以供楊妃之需;從作者方面說(shuō),則又隱然含有天不從人愿,偏與玄宗、楊妃作對(duì)的揶揄嘲諷,而言外又自含對(duì)玄宗專寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。

        過(guò)片“往事憶開(kāi)元”句一筆兜轉(zhuǎn),點(diǎn)醒上片。說(shuō)“開(kāi)元”而不說(shuō)“天寶”,純粹出于音律上的考慮?!板悠珣z”及以下“驛使”本《新唐書(shū)·楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之。乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變,已至京師?!边@里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長(zhǎng)的對(duì)照。

        結(jié)尾三句“一從魂散馬嵬關(guān),只有紅塵無(wú)驛使,滿眼驪山”?!盎晟ⅠR嵬關(guān)”,指玄宗奔蜀途中,隨行護(hù)衛(wèi)將士要求殺死楊妃,玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事?!凹t塵”用杜牧《過(guò)華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”意。驛使,指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補(bǔ)敘了當(dāng)年馳驛傳送荔枝的勞民之舉,交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結(jié)局,而且收歸現(xiàn)境,抒發(fā)了當(dāng)前所見(jiàn)所感:熱鬧的新豐道上,被過(guò)往行人車(chē)馬揚(yáng)起的紅塵依然如故,但馳送荔枝的驛使卻再也見(jiàn)不到了。詞人對(duì)淫侈享樂(lè)、亂政誤國(guó)的歷史教訓(xùn)并不直接說(shuō)出,只用“有”、“無(wú)”的開(kāi)合相應(yīng)與“滿眼驪山”的景象隱隱透露,顯得特別雋永耐味。

      歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介

      唐代·歐陽(yáng)修的簡(jiǎn)介

      歐陽(yáng)修

      歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

      ...〔 ? 歐陽(yáng)修的詩(shī)(1122篇)

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