飲茶歌誚崔石使君
飲茶歌誚崔石使君。唐代。皎然。 越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐,情來(lái)朗爽滿天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,何須苦心破煩惱。此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時(shí)。崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。
越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐,情來(lái)朗爽滿天地。
再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道,何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時(shí)。
崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。
飲茶歌誚崔石使君譯文及注釋
譯文
越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具里烹煮。
白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯,如長(zhǎng)生不老的瓊樹(shù)之蕊的漿液從天而降。
一飲后洗滌去昏寐,神清氣爽情思滿天地。
再飲清潔我的神思,如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中。
三飲便得道全真,何須苦心費(fèi)力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒來(lái)自欺欺人。
愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊,笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩(shī)。
崔使君飲酒過(guò)多之時(shí),還會(huì)發(fā)出驚人的狂歌。
誰(shuí)能知飲茶可得道,得到道的全而真?只有傳說(shuō)中的仙人丹丘子了解。
注釋
誚(qiào):原意是嘲諷。這里的“誚”字不是貶義,而是帶有詼諧調(diào)侃之意,是調(diào)侃崔石使君飲酒不勝茶的意思。崔石約在貞元初任湖州刺史,僧皎然在湖州妙喜寺隱居。
越:古代紹興。
遺(wèi):贈(zèng)送。
剡溪:水名,“剡(shàn)溪”位于浙江東部,又名剡江、剡川,全長(zhǎng)二百多公里,乃千年古水。自新昌至溪口,環(huán)繞會(huì)稽、四明和天臺(tái)三座名山蜿蜒而來(lái),其間清流奔騰風(fēng)光驚艷。早在秦漢置剡縣時(shí)就有“山有天臺(tái),水有剡溪”之稱。李白有詩(shī)句“送我至剡溪”;杜甫有詩(shī)句“剡溪蘊(yùn)秀異”。在剡溪區(qū)域曾有四百多位唐代詩(shī)人在此留下足跡,故“剡溪”也被譽(yù)為“唐詩(shī)之路”。而剡溪茶因皎然此詩(shī)得以揚(yáng)名。但此處剡溪應(yīng)特指嵊州。
金芽:鵝黃色的嫩芽。
爨(cuàn):炊也,“取其進(jìn)火謂之爨?!贝颂幃?dāng)燒、煮茶之意。
金鼎:風(fēng)爐,煮茶器具。
素瓷雪色:白瓷碗里的茶湯。
縹(piāo)沫香:青色的餑沫。
瓊?cè)铮涵倶?shù)之蕊,服之長(zhǎng)生不老。
畢卓:晉朝人,是個(gè)酒徒。一天夜里,他遁著酒香,跑去偷喝了人家的酒,醉的不省人事,被伙計(jì)們捆起放在酒甕邊。次日掌柜的見(jiàn)捆的是州郡“吏部郎”,哭笑不得,此事被傳為笑談。
陶潛籬下:陶潛,陶淵明?;h下:陶淵明《飲酒詩(shī)》:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!?/p>
崔侯啜(chuò)之意不已,狂歌一曲驚人耳:是說(shuō)崔石使君飲酒過(guò)多之時(shí),還會(huì)發(fā)出驚人的狂歌??窀瑁酥阜鸥锜o(wú)節(jié)。
丹丘:即丹丘子,傳說(shuō)中的神仙。
參考資料:
1、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.新華字典:商務(wù)印書(shū)館,2011年:427
2、胡光舟.中國(guó)歷代名詩(shī)分類(lèi)大典:廣西人民出版社 ,1990年:377
3、江希澤 .少陵詩(shī)傳:吉林人民出版社,2000年:169
4、許慎.說(shuō)文解字:中華書(shū)局,2013年:627
5、陶淵明.陶淵明集:中華書(shū)局,1979年:89
飲茶歌誚崔石使君創(chuàng)作背景
《飲茶歌誚崔石使君》是詩(shī)僧皎然同友人崔刺史共品越州茶時(shí)即興之作。皎然長(zhǎng)年隱居湖州杼山妙喜寺,但“隱心不隱跡”,與當(dāng)時(shí)的名僧高士、權(quán)貴顯要有著廣泛的聯(lián)系。崔石約在貞元(唐德宗年號(hào),公元785—805年)初任湖州刺史,時(shí)皎然居于湖州妙喜寺,兩人同飲茶,皎然做此作品。
參考資料:
1、陳云琴 .《農(nóng)業(yè)考古》: 農(nóng)業(yè)出版社,2006年:192-200
飲茶歌誚崔石使君鑒賞
《飲茶歌誚崔石使君》是一首浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的詩(shī)篇,詩(shī)人在飲用越人贈(zèng)送的剡溪茶后所作,他激情滿懷,文思似泉涌井噴,詩(shī)人從友贈(zèng)送剡溪名茶開(kāi)始講到茶的珍貴,贊譽(yù)剡溪茶(產(chǎn)于今浙江嵊縣)清郁雋永的香氣,甘露瓊漿般的滋味,在細(xì)膩地描繪茶的色、香、味形后,并生動(dòng)描繪了一飲、再飲、三飲的感受。然后急轉(zhuǎn)到“三飲”之功能?!叭嫛鄙耥嵪噙B,層層深入扣緊,把飲茶的精神享受作了最完美最動(dòng)人的歌頌。
這首詩(shī)給人留下有二層意義:一是“三飲”之說(shuō)。當(dāng)代人品茶每每引用“一飲滌昏寐”、“再飲清我神”、“三飲便得道”的說(shuō)法?!捌贰弊钟扇齻€(gè)“口”組成,而品茶一杯須作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由來(lái)緣于此詩(shī),意義非凡。茶葉出自中國(guó),茶道亦出中國(guó)?!安璧馈敝暗馈狈堑兰业摹暗馈?,而是集儒釋道三教之真諦。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,構(gòu)成了中國(guó)茶道的重要內(nèi)涵。皎然首標(biāo)“茶道”,使茶道一開(kāi)始就蒙上了濃厚的宗教色彩,是中唐以湖州為中心的茶文化圈內(nèi)任何僧侶、文人所不可匹敵的。結(jié)合皎然其他重要茶事活動(dòng),可以認(rèn)為皎然是中國(guó)禪宗茶道的創(chuàng)立者。他認(rèn)為飲茶不僅能滌昏、清神、更是修道的門(mén)徑,三飲便可得道全真。借助于飲茶使思想升華,超越人生,棲身物外,達(dá)到羽化成仙或到達(dá)參禪修行的美妙境界,是中國(guó)古代茶道的主要類(lèi)型之一。皎然的“三飲”便得道把飲茶活動(dòng)作為修行悟道的一條捷徑,借助于飲茶活動(dòng)得到物我兩忘的心靈感受,達(dá)到仙人般精神境界。
皎然簡(jiǎn)介
唐代·皎然的簡(jiǎn)介
僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的十世孫,唐代著名詩(shī)人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī),現(xiàn)存皎然470首詩(shī)。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適,語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。皎然的詩(shī)歌理論著作《詩(shī)式》。
...〔 ? 皎然的詩(shī)(454篇) 〕