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    1. 首頁 > 詩文 > 孟浩然的詩 > 陪姚使君題惠上人房

      陪姚使君題惠上人房

      [唐代]:孟浩然

      帶雪梅初暖,含煙柳尚青。

      來窺童子偈,得聽法王經(jīng)。

      會理知無我,觀空厭有形。

      迷心應覺悟,客思未遑寧。

      陪姚使君題惠上人房譯文及注釋

      譯文

      梅花還帶著雪,剛剛有些暖意,煙柳也才發(fā)青。

      陪著姚使君來聽童子的頌歌,佛家的經(jīng)書。

      領會了佛理才知道我是虛無的,領悟了空也就厭惡實體了。

      我迷惑的心應當覺悟,游子的思緒卻還沒有平和下來。

      注釋

      姚使君:未詳。使君,對州郡長官的尊稱?;萆先耍何丛敗I先?,對僧人的尊稱。

      童子:經(jīng)中嘗稱菩薩為童子,一因菩薩是法王真子,二因無淫欲之念,如世之童子。偈(jì):又作伽陀、偈陀,意譯偈頌、頌。系與詩之形式相同。一般以四句為一偈。

      法王:佛與法自在,稱曰法王。

      無我:我為“常一之體,有主宰之用“。但人身五蘊之假和合,無常一之我體;法者因緣生,也無常一之我體,故無人我,無法我。

      觀空:此處指”析空觀“,于五音等法,觀查分析,離其著心。

      迷心:迷惑之心。

      未遑寧:謂沒有閑暇安息。遑,閑暇。

      參考資料:

      1、孟浩然著;曹永東箋注;王沛霖審訂.孟浩然詩集箋注:天津古籍出版社,1989.11:224

      2、王春紅編著.禪詩精選:企業(yè)管理出版社,2013.01:6

      陪姚使君題惠上人房創(chuàng)作背景

        此詩的具體創(chuàng)作時間已不可考。孟浩然一生的交游頗多,僧人為其重要的交游對象之一,他也喜好登游各種佛寺禪居。這首詩就是他陪著一位姚姓州郡長官一起拜訪一位禪師后所作。

      參考資料:

      1、王輝斌主編.孟浩然研究論叢:時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰军S山書社,2011.09:43

      陪姚使君題惠上人房鑒賞

        該詩首聯(lián)以工穩(wěn)的對仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現(xiàn)眼前。頷聯(lián)“來窺童子偈,得聽法王經(jīng)”點名游寺主題。同時也以梵行猶如童子,深得法王經(jīng)旨來表示對惠上人的贊嘆。頸聯(lián)寫出詩人參偈聽經(jīng)后的感受。領會了佛理,就知道了“無我”的妙義?!队^止》卷七云:“為無智慧故,計言有我。以慧觀之,實無有我。我在何處,頭足支節(jié),一一諦觀,了不見我?!蓖ㄟ^“析空觀”,離開對五蘊所合之“我”的執(zhí)著,自然對有形的物質之軀產(chǎn)生厭離心。經(jīng)此一番領會觀察,詩人表達了對覺悟的期盼,但又因客思難平,而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛,但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的向往之情。

      孟浩然簡介

      唐代·孟浩然的簡介

      孟浩然

      孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節(jié)義,喜濟人患難,工于詩。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門山,著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

      ...〔 ? 孟浩然的詩(286篇)

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