醉翁操·瑯然
醉翁操·瑯然。宋代。蘇軾。 瑯琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會(huì),醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節(jié)奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約,非天成也。后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴,恨此曲之無詞,乃譜其聲,而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云?,樔?。清圜。誰彈。響空山。無言。惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟。人未眠。荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠,聲和流泉。醉翁去后,空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童顛,水有時(shí)而回川。思翁無歲年,翁今為飛仙。此意在人間,試聽徽外三兩弦。
瑯琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會(huì),醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節(jié)奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約,非天成也。后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴,恨此曲之無詞,乃譜其聲,而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。
瑯然。清圜。誰彈。響空山。
無言。惟翁醉中知其天。
月明風(fēng)露娟娟。人未眠。
荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠,聲和流泉。
醉翁去后,空有朝吟夜怨。
山有時(shí)而童顛,水有時(shí)而回川。
思翁無歲年,翁今為飛仙。
此意在人間,試聽徽外三兩弦。
醉翁操·瑯然譯文及注釋
譯文
歐陽修在滁州游瑯琊幽谷,飛瀑鳴泉,聲若環(huán)佩。美妙動(dòng)人,樂而忘歸,寫了篇《醉翁亭記》,膾炙人口,當(dāng)時(shí)就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪,見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪,就動(dòng)了興致,以琴寄趣,創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》(即《醉翁操瑯然》)。沈遵尋了個(gè)機(jī)會(huì)為歐陽修親自彈奏此曲,歐陽修聽了很高興。并應(yīng)沈的請(qǐng)求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆,“然調(diào)不主聲,為知琴者所惜?!闭{(diào)不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之后,引起了很多人的興趣,不但爭傳《醉翁吟》琴曲,連歐陽修所作《醉翁吟》歌詞,
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醉翁操·瑯然創(chuàng)作背景
作者在詞序中交待了寫作此詞的原委。因歐陽修在滁州游瑯琊幽谷,飛瀑鳴泉,聲若環(huán)佩。美妙動(dòng)人,樂而忘歸。后太常博士沈遵,依自然之聲,譜為琴曲《醉翁操》。但此妙曲有聲而無辭。歐陽修現(xiàn)存有《醉翁吟》(即《醉翁引》),蘇軾以為與琴聲不合,故有此作。
參考資料:
1、陶爾夫著 .宋詞今譯 :語文出版社 ,1995.7 :第127頁 .
醉翁操·瑯然鑒賞
這是琴曲,屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時(shí)郭祥玉效作一首。序云:“予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄,未以為工也。倚其聲作之?!贝撕?,辛棄疾作一首,始編入集中,即正式沿用為詞調(diào)。又,樓鑰二首,其一和蘇氏韻。宋人所作,合五首。雙凋,九十一字。上片十句十平韻,下片十句八平韻。
蘇軾此詞就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。由于時(shí)代變遷,琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭,此后樂譜失傳,卻變成有其辭而無其聲?,F(xiàn)傳蘇軾所作詞,是否得其天籟,這就只能從語言文字中加以揣摩。
這首詞上片,狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。
“瑯然。清圜。誰彈。響空山。”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩,創(chuàng)造出一個(gè)美好意境?,樔?,乃玉聲?!冻o·九歌》曰:“撫長劍兮玉珥,璆鏘嗚兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。“清圜”二字,有用以形容月亮的,如杜甫《舟中》詩曰:“今朝云細(xì)薄,昨夜月清園”;有用以形容荷葉的,如周邦彥《蘇幕遮》詞“水面清園,風(fēng)荷舉”;有用以形容聲音的,如蘇軾《一從花》詞“鐘鼓漸清園”。這里用來說聲音——瑯然的流泉,清越圓轉(zhuǎn);而以夜月作陪襯。謂:在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中,是誰彈起這一絕妙的樂曲?
“無言。惟翁醉中知其天。”這是上面設(shè)問的回答。謂:這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙樂曲,很少有人能得其妙趣,只有醉翁歐陽修能夠于醉中得之,亦能理解其天然妙趣。于是,這就進(jìn)一步表明了流泉聲響之無限美妙。
“月明風(fēng)露娟娟。人未眠。”一句不是正面寫聲響,但卻說出了聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果。謂:在此明月之夜,“風(fēng)含翠筱娟娟靜,雨裹紅蕖冉冉香”(杜甫《狂夫》詩句),人們因?yàn)槭艽嗣烂顦非兆?,遲遲未能人眠。
“荷蕢過山前。曰有心也哉此賢?!鄙隙湔f一般人聽此曲聽得入了迷,此二句說這一樂曲如何打動(dòng)了荷蕢者?!墩撜Z·憲問》曰:“子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭?!釉唬骸眨┲y矣?!薄~作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲,用荷蕢者對(duì)擊磐聲的評(píng)價(jià),頌揚(yáng)流泉之自然聲響。
下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲?!白砦虈[詠。聲和流泉?!倍湔諔?yīng)上片所說,只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣。歐陽修曾作《醉翁亭記》于滁州。在瑯琊幽谷聽鳴泉,且嘯且詠,樂而忘返,天籟人籟,完全融為一體。
“醉翁去后,空有朝吟夜怨?!倍湔f醉翁離開滁州,流泉失去知音,只留下自然聲響,但此自然聲響,朝夕吟詠,似帶有怨恨情緒。“怨”為平聲,作名詞解。
“山有時(shí)而童顛。水有時(shí)而回川?!倍湔f時(shí)光流轉(zhuǎn),山川變換?,樼鹬T峰,林壑尤美,并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛,指山無草木。謂:蔚然而深秀之瑯琊,有時(shí)候也將失去其奇麗景象。至于水,同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。因此,瑯琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保留下來。
“思翁無歲年,翁今為飛仙。”二句說山川變換,人事變換,人們因鳴泉而念及醉翁,而醉翁卻已化仙而去?!妒抻洝份d:蓬萊山周回五千里,有圓海繞山,無風(fēng)而洪波百丈,不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典,意即醉翁化為飛仙,一去不復(fù)返,鳴泉之美妙,也就再也無人聆賞了。
但是,“此意在人問,試聽徽外三兩弦?!倍湔f鳴泉雖不復(fù)存在,醉翁也已化為飛仙,但鳴泉之美妙樂曲,醉翁所追求之絕妙意境,卻仍然留存人間,這就是琴曲《醉翁操》。因?yàn)榍偾蹲砦滩佟纺锁Q泉之另一知音沈遵,以琴聲描摹下來的樂曲,同是鳴泉之天然和聲。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上,突出了全詞的主題。
從詞意上看,詞作寫鳴泉及其和聲,能將無形之聲響寫得如此真實(shí)可感,如果不是對(duì)于大自然的造化之工有著真切的體驗(yàn),無論如何也不能臻于此境。而且,從格式上看,詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句,“瑯然。清圜。誰彈。響空山”,只有一個(gè)仄聲字(“響”)。其余都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排,恐怕與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí),上二下兩結(jié)句作七言拗句,上結(jié)“曰(入作去)有(上代平)心也(陽上作去)哉此賢”與下結(jié)“試聽徽外三兩弦”,四聲相合,當(dāng)也是特意安排(據(jù)盛配《詞調(diào)訂律》卷二十二)。這都是琴曲韻度所留下的音樂印記。
全詞節(jié)奏鮮明,韻腳鮮明,讀來朗朗上口,其中畫面感十足,于樂曲搭配更見絕妙,實(shí)為不可多得的佳作,無怪乎清代陳廷焯《詞則·別調(diào)集》中評(píng)價(jià)本詞“清絕、高絕,不許俗人問津”。
蘇軾簡介
唐代·蘇軾的簡介
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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