桂枝香·吹簫人去
桂枝香·吹簫人去。宋代。劉辰翁。 吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢(mèng)，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動(dòng)，回舟盡興，未驚鷗鷺。情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書(shū)記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團(tuán)圓如故。
吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢(mèng)，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動(dòng)，回舟盡興，未驚鷗鷺。
情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書(shū)記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團(tuán)圓如故。
桂枝香·吹簫人去譯文及注釋
譯文
吹簫的人已經(jīng)走了，但桂花樹(shù)的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露，向東望去縹緲的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜夢(mèng)見(jiàn)橫在江上。依靠著高的桅桿，長(zhǎng)短不齊的詩(shī)賦。茫茫地?cái)噭?dòng)著，盡興返回，沒(méi)有驚動(dòng)鷗鷺。
誰(shuí)知道明年在哪里？慢慢地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過(guò)前半生。二十四橋，還記得杜書(shū)記嗎？二個(gè)字，三個(gè)字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。抬頭低頭的人間，悲傷怎樣受到限制，團(tuán)圓跟原來(lái)一樣。
注釋
桂枝香：《桂枝香》又名《疏簾淡月》。
桂影，桂花樹(shù)的影子。
使君：漢代稱(chēng)“刺使”：使君從南來(lái)，五馬立踟躕。漢代以后用作對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。
角巾：借指隱士或布衣。
俯仰：低頭和抬頭，比喻很短的時(shí)間。
桂枝香·吹簫人去創(chuàng)作背景
劉辰翁一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞作方面。辰翁的詞對(duì)蘇辛詞派既是發(fā)揚(yáng)又有創(chuàng)新，形成自己獨(dú)有的清空疏越之氣，對(duì)元明詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。1262年（景定三年）登進(jìn)士第。因與權(quán)臣不合，以母老為由請(qǐng)為濂溪書(shū)院山長(zhǎng)。
桂枝香·吹簫人去鑒賞
中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”
《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)圓，顯示出了詞人淡淡的憂傷。
中秋之日，月圓人離，不免傷懷。作者為南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，宋亡不仕。本文通過(guò)寫(xiě)景、抒情的雙重手法對(duì)這團(tuán)圓之日進(jìn)行描繪，通過(guò)情景交融的方式道出國(guó)破家散的心酸感受。
詞的上片寫(xiě)景，描寫(xiě)了中秋月夜。
下片抒情，聯(lián)想到明年到何處，進(jìn)行了人與人的對(duì)比，寫(xiě)出了人間的悲歡離合，對(duì)親人的思念，更是對(duì)親人團(tuán)圓的一種渴盼。
劉辰翁簡(jiǎn)介
唐代·劉辰翁的簡(jiǎn)介
劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。
...〔 ? 劉辰翁的詩(shī)(430篇) 〕猜你喜歡
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