大道歌
大道歌。宋代。張繼先。 道不遠，在身中，物則皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在身中神不清，耗散精神損筋骨。神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。
[宋代]：張繼先
道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。
道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。
唐代·張繼先的簡介
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，
...〔
? 張繼先的詩(211篇) 〕
宋代：
劉宰
六樹庭前過屋山，一枝仙桂許高攀。
風云有幸逢千載，里社應(yīng)先庛萬間。
六樹庭前過屋山，一枝仙桂許高攀。
風雲(yún)有幸逢千載，裡社應(yīng)先庛萬間。
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王禹稱
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新?lián)卫先~，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新?lián)卫先~，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
清代：
顧炎武
閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
宋代：
劉敞
村落枹鼓起，城樓刁斗頻。畏涂深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
村落枹鼓起，城樓刁鬥頻。畏塗深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
宋代：
趙蕃
少年意與春競，老老全將病供。
鵲噪芳陰樹樹，蝶飛幽夢重重。
少年意與春競，老老全將病供。
鵲噪芳陰樹樹，蝶飛幽夢重重。
明代：
王漸逵
肩輿遙度越山崔，野色嵐光撥不開。古壁重留丞相記，綠陰高護尚書臺。
馌耕濃向交畦聚，聽講云從獨鳥來。翻憶往年冬至夢，淳醪真飲石翁杯。
肩輿遙度越山崔，野色嵐光撥不開。古壁重留丞相記，綠陰高護尚書臺。
馌耕濃向交畦聚，聽講雲(yún)從獨鳥來。翻憶往年冬至夢，淳醪真飲石翁杯。