補(bǔ)樂府十篇 其三 帝有熊氏之樂歌
補(bǔ)樂府十篇 其三 帝有熊氏之樂歌。宋代。曹勛。 于昭上帝，靈命有赫。其命維何，卿云五色。翩如游龍，萃如山崇。來臨來止，惕然有颙。惟欽惟畏，乃祗乃庸。肇建官師，神民肅雍。
[宋代]：曹勛
于昭上帝，靈命有赫。其命維何，卿云五色。翩如游龍，萃如山崇。
來臨來止，惕然有颙。惟欽惟畏，乃祗乃庸。肇建官師，神民肅雍。
于昭上帝，靈命有赫。其命維何，卿雲(yún)五色。翩如遊龍，萃如山崇。
來臨來止，惕然有颙。惟欽惟畏，乃祗乃庸。肇建官師，神民肅雍。
唐代·曹勛的簡(jiǎn)介
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。
...〔
? 曹勛的詩(1429篇) 〕
宋代：
釋曇賁
濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識(shí)佳人真面目，空教人唱小涼州。
濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識(shí)佳人真面目，空教人唱小涼州。
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語長民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
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歐大任
會(huì)稽人去謝浮名，曾著貂裘采藥行。醉后騎牛吹短笛，西林今聽兩三聲。
會(huì)稽人去謝浮名，曾著貂裘采藥行。醉後騎牛吹短笛，西林今聽兩三聲。
宋代：
王邁
讀到諸賢傳，令人淚灑衣。
功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。
讀到諸賢傳，令人淚灑衣。
功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。
宋代：
陸游
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。