詩偈 其三十五
詩偈 其三十五。唐代。龐蘊(yùn)。 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住?？绽碚娣ㄉ?，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
[唐代]：龐蘊(yùn)
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
畢自嚴(yán)
大夫矯矯龍鵠姿，才華氣節(jié)傾當(dāng)時?；菸闹蠛烙冶?，埋輪都下豺狼悲。
一朝南巡持繡斧，風(fēng)凜霜冽和甘雨。明有法度幽鬼神，寧能希指濫網(wǎng)罟。
大夫矯矯龍鵠姿，才華氣節(jié)傾當(dāng)時?；菸闹岷烙冶?，埋輪都下豺狼悲。
一朝南巡持繡斧，風(fēng)凜霜冽和甘雨。明有法度幽鬼神，甯能希指濫網(wǎng)罟。
元代：
丁鶴年
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
宋代：
陸游
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
明代：
袁凱
流塵拂還集，絜糒儼然陳。
歌吹自朝暮，君王寧復(fù)聞。
明代：
凌義渠
豈有裘和葛，冬春共一囊。新裁揀入市，敗枲任堆床。
已自甘由缊，誰堪裛蹠香。我私忍便棄，慈母澤難忘。
豈有裘和葛，冬春共一囊。新裁揀入市，敗枲任堆床。
已自甘由缊，誰堪裛蹠香。我私忍便棄，慈母澤難忘。
清代：
姚鼐
我行江北路漫漫，送爾江南山萬盤。青天落日如相憶，更倚蓮花峰上看。
我行江北路漫漫，送爾江南山萬盤。青天落日如相憶，更倚蓮花峰上看。