歌行一首
歌行一首。唐代。法藏。 古人重義不重金,曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此,語默動(dòng)用跡難尋。所嗟世上歧路者,終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收,要須登險(xiǎn)訪椿林。窮子舍父遠(yuǎn)逃逝,卻于本舍絕知音。貧女宅中無價(jià)寶,卻將秤賣他人金。心無相,用還深,無常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下,靈光且不是浮沉。無相無心能運(yùn)曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方,任運(yùn)高低總能妙。亦無頭,復(fù)無尾,靈光運(yùn)運(yùn)從何起?只今起者便是心,心用明時(shí)更何你。不居方,無處覓,運(yùn)用無蹤復(fù)無跡。識(shí)取如今明覓人,終朝莫慢別求的。勤心學(xué),近叢林,莫將病眼認(rèn)花針。說教本窮無相理,廣讀元來不識(shí)心。了取心,識(shí)取境,了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心,萬法都如闥婆影。勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。平源不用金剛鉆,劍刃之中錯(cuò)下錐。向前來,莫人我,山僧有曲無人和。了空無相即法師,不用綾羅將作幡??芍辛?,大希奇,大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏,終日從人乞布衣。取境界,妄情生,只如水面一波成。但能當(dāng)境無情計(jì),還同水面本地平。應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊。應(yīng)眼時(shí),若千日,萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。應(yīng)耳時(shí),若幽谷,大小音聲無不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴,靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。應(yīng)意時(shí),絕分別,照燭森羅長不歇。透過山河石壁間,要且照時(shí)常寂滅。境自虛,不須畏,終朝照燭無形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身,運(yùn)用都無舌身意。
古人重義不重金,曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此,語默動(dòng)用跡難尋。
所嗟世上歧路者,終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收,要須登險(xiǎn)訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝,卻于本舍絕知音。貧女宅中無價(jià)寶,卻將秤賣他人金。
心無相,用還深,無常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下,靈光且不是浮沉。
無相無心能運(yùn)曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方,任運(yùn)高低總能妙。
亦無頭,復(fù)無尾,靈光運(yùn)運(yùn)從何起?只今起者便是心,心用明時(shí)更何你。
不居方,無處覓,運(yùn)用無蹤復(fù)無跡。識(shí)取如今明覓人,終朝莫慢別求的。
勤心學(xué),近叢林,莫將病眼認(rèn)花針。說教本窮無相理,廣讀元來不識(shí)心。
了取心,識(shí)取境,了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心,萬法都如闥婆影。
勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。平源不用金剛鉆,劍刃之中錯(cuò)下錐。
向前來,莫人我,山僧有曲無人和。了空無相即法師,不用綾羅將作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏,終日從人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能當(dāng)境無情計(jì),還同水面本地平。
應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊。
應(yīng)眼時(shí),若千日,萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時(shí),若幽谷,大小音聲無不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴,靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。
應(yīng)意時(shí),絕分別,照燭森羅長不歇。透過山河石壁間,要且照時(shí)常寂滅。
境自虛,不須畏,終朝照燭無形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身,運(yùn)用都無舌身意。
法藏簡介
唐代·法藏的簡介
(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號(hào),后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》,智儼死后,出家。預(yù)義凈譯場,為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》,因撰《金獅子章》,徑捷易解,則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論,被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
...〔 ? 法藏的詩(1篇) 〕猜你喜歡
次吳白樓卷中韻
文會(huì)雞鳴記往年,秋山回首四朝前。典刑數(shù)老今誰在,風(fēng)雨重陽句尚傳。
禮祀放晴中夜月,齋壇分碧北陵煙。直廬奎聚翻成感,舊臆新悰一闇然。