魏三藏菩提流支在胡相國第譯金剛經(jīng)刻石拓本
魏三藏菩提流支在胡相國第譯金剛經(jīng)刻石拓本。清代。姚鼐。 佛在祗樹園，當時說此經(jīng)。須菩提跽前涕零，復(fù)有千二百五十人旁聽。草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。后有菩提流支來，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國之第為之開。別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時佛法興，經(jīng)律遍中土。大慈無力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。廢者奉道希神仙，復(fù)者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開法筵。太和以來既南渡，洛陽伽藍起無數(shù)。胡后宮闈不可言，永寧佛圖功最鉅。后胡國珍前馮熙，敬事釋門皆后父。富貴已極憂死生，外戚無功謂神助。譯經(jīng)更薦國珍死，作福寧非太后故。我聞佛法不可文字求，廓然無圣道最優(yōu)。天宮龍藏積萬卷，紛紜律論誰窮搜。其中佛語魔語雜，埽除皮毛見正法。章句文義若爭巧，不二無言何處答。君不見胡后起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。
佛在祗樹園，當時說此經(jīng)。須菩提跽前涕零，復(fù)有千二百五十人旁聽。
草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。
后有菩提流支來，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國之第為之開。
別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時佛法興，經(jīng)律遍中土。
大慈無力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。
廢者奉道希神仙，復(fù)者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開法筵。
太和以來既南渡，洛陽伽藍起無數(shù)。胡后宮闈不可言，永寧佛圖功最鉅。
后胡國珍前馮熙，敬事釋門皆后父。富貴已極憂死生，外戚無功謂神助。
譯經(jīng)更薦國珍死，作福寧非太后故。我聞佛法不可文字求，廓然無圣道最優(yōu)。
天宮龍藏積萬卷，紛紜律論誰窮搜。其中佛語魔語雜，埽除皮毛見正法。
章句文義若爭巧，不二無言何處答。君不見胡后起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。
其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。
祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。
姚鼐簡介
唐代·姚鼐的簡介
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。
...〔 ? 姚鼐的詩(472篇) 〕猜你喜歡
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馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑里，飲啄自裴回。