受具后作
受具后作。明代。釋今回。 不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
[明代]：釋今回
不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。
病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。
病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
唐代·釋今回的簡(jiǎn)介
今回，字更涉。東莞人。侍郎王應(yīng)華仲子，原名鴻暹，字方之。諸生。其父與天然禪師為法喜之交，回少聞道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落發(fā)受具，執(zhí)侍左右，隨師住丹霞，尋升記室。一日過溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴漲，漂沒巉石之下。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
...〔
? 釋今回的詩(19篇) 〕
唐代：
白居易
吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
近現(xiàn)代：
張爾田
太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無語。
看花長(zhǎng)記經(jīng)游地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)牵煅臍垑?mèng)，曠望何許。
太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無語。
看花長(zhǎng)記經(jīng)遊地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)牵煅臍垑?mèng)，曠望何許。
宋代：
蘇軾
樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。
云是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。
樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。
雲(yún)是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。
明代：
王弘誨
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
：
衛(wèi)宗武
故人未到欠詩催，才到九山云為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
故人未到欠詩催，才到九山雲(yún)為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
近現(xiàn)代：
許南英
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩稀？
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩?。?/p>
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！