詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵:儒理十五首 其八 以致于命
詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵:儒理十五首 其八 以致于命。元代。李道純。 樂(lè)天知命真君子,盡理窮微大圣人。只要厥中為大本,全明大本便通神。
[元代]:李道純
樂(lè)天知命真君子,盡理窮微大圣人。只要厥中為大本,全明大本便通神。
樂(lè)天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
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? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
宋代:
李燾
蜀學(xué)擅天下,馬王先得名。
簧如巧言語(yǔ),於道蓋小成。
蜀學(xué)擅天下,馬王先得名。
簧如巧言語(yǔ),於道蓋小成。
元代:
黃公望
遠(yuǎn)望云山隔秋水,近看古木擁陂陀。居然相對(duì)六君子,正直特立無(wú)偏頗。
遠(yuǎn)望雲(yún)山隔秋水,近看古木擁陂陀。居然相對(duì)六君子,正直特立無(wú)偏頗。
明代:
王夫之
零露潤(rùn)枯桑,運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵,欲與終因依。
竟夕不相保,何況延晨吹。晶宇垂玉繩,瑤光空陸離。
零露潤(rùn)枯桑,運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵,欲與終因依。
竟夕不相保,何況延晨吹。晶宇垂玉繩,瑤光空陸離。
宋代:
釋居簡(jiǎn)
嵌巖礧砢無(wú)津潤(rùn),踞地盤空隱霧深。萬(wàn)竅怒號(hào)從定起,試聽枯木里龍吟。
嵌巖礧砢無(wú)津潤(rùn),踞地盤空隱霧深。萬(wàn)竅怒號(hào)從定起,試聽枯木裡龍吟。
明代:
凌義渠
古香拂拂手摩挲,為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字,一編高擁意如何。
古香拂拂手摩挲,為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字,一編高擁意如何。
宋代:
趙伯溥
何事東皇不暫延,祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ),一握薰風(fēng)入五弦。
何事東皇不暫延,祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ),一握薰風(fēng)入五弦。