遺懷
遺懷。宋代。楊時(shí)。 君子雖自嚴(yán)，至潔宜若污。昭昭揭日月，所向?qū)⑽o如。天地一阱中，逼仄身亦孤。游世在虛己，浩蕩與時(shí)俱。靈府有天游，環(huán)中真道樞。
[宋代]：楊時(shí)
君子雖自嚴(yán)，至潔宜若污。
昭昭揭日月，所向?qū)⑽o如。
天地一阱中，逼仄身亦孤。
游世在虛己，浩蕩與時(shí)俱。
靈府有天游，環(huán)中真道樞。
君子雖自嚴(yán)，至潔宜若污。
昭昭揭日月，所向?qū)⑽o如。
天地一阱中，逼仄身亦孤。
遊世在虛己，浩蕩與時(shí)俱。
靈府有天遊，環(huán)中真道樞。
唐代·楊時(shí)的簡(jiǎn)介
（1053—1135）南劍州將樂人，字中立，號(hào)龜山。神宗熙寧九年進(jìn)士。調(diào)官不赴。先后師事程顥、程頤，杜門不仕十年。歷知瀏陽、余杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅(jiān)論嚴(yán)為守備，除右諫議大夫；又反對(duì)割三鎮(zhèn)以乞和，兼國(guó)子監(jiān)祭酒。指斥蔡京蠹國(guó)害民，力辟王安石之學(xué)。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學(xué)士致仕，專事著述講學(xué)。卒謚文靖。與游酢、呂大臨、謝良佐號(hào)為程門四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學(xué)術(shù)后被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語錄》、《龜山集》。
...〔
? 楊時(shí)的詩(shī)(170篇) 〕
明代：
黃廷用
詞藻才名動(dòng)玉京，君王珍重使專城。桑麻春兩看頻愜，荊棘秋風(fēng)夢(mèng)亦驚。
簾外黃花增別酒，舟前白雁伴行旌。相思秪在西江月，獨(dú)立瑤臺(tái)聽頌聲。
詞藻才名動(dòng)玉京，君王珍重使專城。桑麻春兩看頻愜，荊棘秋風(fēng)夢(mèng)亦驚。
簾外黃花增別酒，舟前白雁伴行旌。相思秪在西江月，獨(dú)立瑤臺(tái)聽頌聲。
宋代：
釋普濟(jì)
白鶴五通賢圣，瞥喜瞥嗔無定。
聞名不如見面，見面依然錯(cuò)認(rèn)。
白鶴五通賢聖，瞥喜瞥嗔無定。
聞名不如見面，見面依然錯(cuò)認(rèn)。
宋代：
薛季宣
虎將夏中時(shí)，旋復(fù)怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建斗五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋復(fù)不侈。
虎將夏中時(shí)，旋複怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建鬥五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋複不侈。
明代：
凌義渠
古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字，一編高擁意如何。
古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字，一編高擁意如何。
唐代：
龐蘊(yùn)
行學(xué)非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當(dāng)今學(xué)者疏。但看起滅處，此個(gè)是真如。
行學(xué)非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當(dāng)今學(xué)者疏。但看起滅處，此個(gè)是真如。
宋代：
劉克莊
紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認(rèn)來。
一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。
紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認(rèn)來。
一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。