送諸方行化 其一
送諸方行化 其一。宋代。釋守卓。 衲僧無(wú)作為，亦不坐無(wú)作。紅塵本自寂，誰(shuí)解釋塵紛。一機(jī)雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發(fā)機(jī)全，破的惟等閑。持此入紅塵，是謂塵中眼。應(yīng)變猶如如，善導(dǎo)無(wú)所事。貧富自誰(shuí)何，知音即所遇。得意早歸來(lái)，資吾無(wú)盡藏。
衲僧無(wú)作為，亦不坐無(wú)作。紅塵本自寂，誰(shuí)解釋塵紛。
一機(jī)雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發(fā)機(jī)全，破的惟等閑。
持此入紅塵，是謂塵中眼。應(yīng)變猶如如，善導(dǎo)無(wú)所事。
貧富自誰(shuí)何，知音即所遇。得意早歸來(lái)，資吾無(wú)盡藏。
釋守卓簡(jiǎn)介
唐代·釋守卓的簡(jiǎn)介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見(jiàn)南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬(wàn)壽寺。稱長(zhǎng)靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣?；兆谛臀迥晔露呷兆洌晡迨?。有《長(zhǎng)靈守卓禪師語(yǔ)錄》。
...〔 ? 釋守卓的詩(shī)(161篇) 〕猜你喜歡
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