題鶴林寺
題鶴林寺。唐代。薛據(jù)。 道門(mén)隱形勝，向背臨法橋。松覆山殿冷，花藏溪路遙。珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。遲日半空谷，春風(fēng)連上潮。少憑水木興，暫忝身心調(diào)。愿謝攜手客，茲山禪侶饒。
[唐代]：薛據(jù)
道門(mén)隱形勝，向背臨法橋。松覆山殿冷，花藏溪路遙。
珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。遲日半空谷，春風(fēng)連上潮。
少憑水木興，暫忝身心調(diào)。愿謝攜手客，茲山禪侶饒。
道門(mén)隱形勝，向背臨法橋。松覆山殿冷，花藏溪路遙。
珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。遲日半空谷，春風(fēng)連上潮。
少憑水木興，暫忝身心調(diào)。願(yuàn)謝攜手客，茲山禪侶饒。
唐代·薛據(jù)的簡(jiǎn)介
薛據(jù)，盛唐詩(shī)壇著名詩(shī)人，杜甫、王維詩(shī)中作“薛璩”，其兄薛播、薛揔，名皆從手旁，知當(dāng)以薛據(jù)為正，“璩”或?yàn)楹笫腊鍎澲`。唐河?xùn)|寶鼎（今山西萬(wàn)榮縣）人。薛氏為河?xùn)|望族，《舊唐書(shū)》·薛播傳》云薛播，薛據(jù)兄弟七人于開(kāi)元、天寶間“并舉進(jìn)士，連中科名。衣冠榮之”。 薛據(jù)排行第三，所以當(dāng)時(shí)稱(chēng)他作薛三。有的書(shū)中載薛據(jù)為荊南人（一說(shuō)河中寶鼎人）。據(jù)《舊唐書(shū)·薛播傳》及當(dāng)時(shí)韓愈，常袬等所記，皆云為河?xùn)|人，岑參有《進(jìn)薛播擢第歸河?xùn)|》，可知薛據(jù)確為河?xùn)|人。薛據(jù)晚歲客居荊州，杜甫詩(shī)數(shù)及之，如《別崔潩因寄薛據(jù)孟云卿》：“荊州過(guò)薛孟，為報(bào)欲論詩(shī)?！庇腥艘?em>薛據(jù)為荊南人，很可能是讀杜甫詩(shī)而致誤。
...〔
? 薛據(jù)的詩(shī)(14篇) 〕
清代：
張鶴齡
窈窕排丹闥，回翔出鈿車(chē)。春旗拂岸柳，輕吹落山花。
似出齊遄室，將宴楚章華。夷庚休畏險(xiǎn)，峻坂隔褒斜。
窈窕排丹闥，回翔出鈿車(chē)。春旗拂岸柳，輕吹落山花。
似出齊遄室，將宴楚章華。夷庚休畏險(xiǎn)，峻坂隔褒斜。
宋代：
宋庠
宮漏籤聲急，天街雨腳微。
曉寒凌禁樹(shù)，春氣裛朝衣。
宮漏籤聲急，天街雨腳微。
曉寒淩禁樹(shù)，春氣裛朝衣。
唐代：
杜甫
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
：
釋智愚
寄傲知何所，行藏匪一軒。
究心無(wú)別旨，鳴道有來(lái)源。
寄傲知何所，行藏匪一軒。
究心無(wú)別旨，鳴道有來(lái)源。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽(tīng)。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類(lèi)萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹(shù)夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽(tīng)。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類(lèi)萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹(shù)夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。
：
真宗
來(lái)相于庭，鳴鋗鏘鏘。
奉牲而告，登彼雕房。
來(lái)相于庭，鳴鋗鏘鏘。
奉牲而告，登彼雕房。