西江月(十)
西江月(十)。宋代。張伯端。 悟了莫求寂滅,隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實(shí)際。五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
[宋代]:張伯端
悟了莫求寂滅,隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實(shí)際。
五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
悟了莫求寂滅,隨緣隻接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實(shí)際。
五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
宋代:
史浩
躡屩擔(dān)簦不厭頻,治安有策上嚴(yán)宸。朝為逆旅馬助教,暮作南昌梅子真。
豈是天教亡寸祿,祇應(yīng)身欲到三神。從今遂泯凌云氣,掛劍寒松淚滿巾。
躡屩擔(dān)簦不厭頻,治安有策上嚴(yán)宸。朝為逆旅馬助教,暮作南昌梅子真。
豈是天教亡寸祿,祇應(yīng)身欲到三神。從今遂泯淩雲(yún)氣,掛劍寒松淚滿巾。
宋代:
王安石
岸紅歸欲稠,渚綠合猶晚。
晴沙上屐輕,暖水隨帆遠(yuǎn)。
岸紅歸欲稠,渚綠合猶晚。
晴沙上屐輕,暖水隨帆遠(yuǎn)。
明代:
佘翔
北斗天高不可從,靈巖壁立翠重重。松間此日來雙鶴,云里何年駐六龍。
短褐朝元隨羽節(jié),空山采秀躡仙蹤。日斜笑倚盧敖杖,谷口西風(fēng)落暝鐘。
北鬥天高不可從,靈巖壁立翠重重。松間此日來雙鶴,雲(yún)裡何年駐六龍。
短褐朝元隨羽節(jié),空山采秀躡仙蹤。日斜笑倚盧敖杖,谷口西風(fēng)落暝鐘。
元代:
廖大圭
茅屋陰陰水北村,滿床書卷一桐孫。雨聲長(zhǎng)在黃梅樹,四月來時(shí)不出門。
茅屋陰陰水北村,滿床書卷一桐孫。雨聲長(zhǎng)在黃梅樹,四月來時(shí)不出門。
唐代:
張喬
閑倚蒲團(tuán)向日眠,不能歸老岳云邊。
舊時(shí)僧侶無人在,惟有長(zhǎng)松見少年。
閑倚蒲團(tuán)向日眠,不能歸老嶽雲(yún)邊。
舊時(shí)僧侶無人在,惟有長(zhǎng)松見少年。
清代:
尤侗
呼女伴,好趁一春閑。紅板浪船行緩緩,白藤山轎坐端端。
低扇避人看。
呼女伴,好趁一春閑。紅闆浪船行緩緩,白藤山轎坐端端。
低扇避人看。