原文
列御寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？ ”曰：“吾驚焉?！痹唬骸皭汉躞@？”曰：“吾嘗食于十漿而五漿先 饋?！辈桀θ嗽唬骸叭羰莿t汝何為驚已？”曰：“夫內(nèi)誠(chéng)不解，形 諜成光，以外鎮(zhèn)人心，使人輕乎貴老，而赍其所患。夫漿人特為食羹 之貨，無(wú)多余之贏，其為利也薄，其為權(quán)也輕，而猶若是，而況于萬(wàn) 乘之主乎！身勞于國(guó)而知盡于事。彼將任我以事，而效我以功。吾是 以驚?！辈桀θ嗽唬骸吧圃沼^乎！女處已，人將保汝矣！”無(wú)幾何 而往，則戶(hù)外之屨滿(mǎn)矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤。立有間 ，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨于門(mén)，曰：“先 生既來(lái)，曾不發(fā)藥乎？”曰：“ 已矣，吾固告汝曰：人將保汝。果保汝矣！非汝能使人保汝，而汝不 能使人無(wú)保汝也，而焉用之感豫出異也。必且有感，搖而本性，又無(wú) 謂也。與汝游者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺(jué)莫悟，何 相孰也。巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游，汎若不系之 舟，虛而敖游者也！
“鄭人緩也，呻吟裘氏之地。祗三年而緩為儒。河潤(rùn)九里，澤及三 族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢(mèng)之曰 ：‘使而子為墨者，予也，闔嘗視其良？既為秋柏之實(shí)矣?！蛟煳?者之報(bào)人也，不報(bào)其人而報(bào)其人之天，彼故使彼。夫人以己為有以異 于人，以賤其親。齊人之井飲者相捽也。故曰：今之世皆緩也。自是 有德者以不知也，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑。圣人安其所安， 不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安。
“莊子曰：‘知道易，勿言難。知而不言，所以之天也。知而言之 ，所以之人也。古之人，天而不人?！鞗€漫學(xué)屠龍于支離益，單千 金之家，三年技成而無(wú)所用其巧 。圣人以必不必，故無(wú)兵；眾人以不必必之，故多兵。順于兵，故行 有求。兵，恃之則亡。小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而 欲兼濟(jì)道物，太一形虛。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至 人者，歸精神乎無(wú)始，而甘冥乎無(wú)何有之鄉(xiāng)。水流乎無(wú)形，發(fā)泄乎太 清。悲哉乎！汝為知在毫毛而不知大寧?！?/p>
宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘。王說(shuō)之，益車(chē)百 乘。反于宋，見(jiàn)莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者 ，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者，商之所長(zhǎng)也?！鼻f子曰 ：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車(chē)一乘，舐痔者得車(chē)五乘，所治愈 下，得車(chē)愈多。子豈治其痔邪？何得車(chē)之多也？子行矣！”
魯哀公問(wèn)乎顏闔曰：“吾以仲尼為貞幹，國(guó)其有瘳乎？”曰：“殆 哉圾乎！仲尼方且飾羽而畫(huà)，從事華 辭。以支為旨，忍性以視民，而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足 以上民！彼宜女與予頤與，誤而可矣！今使民離實(shí)學(xué)偽，非所以視民 也。為后世慮，不若休之。難治也！”施于人而不忘，非天布也，商 賈不齒。雖以事齒之，神者弗齒。為外刑者，金與木也；為內(nèi)刑者， 動(dòng)與過(guò)也。宵人之離外刑者，金木訊之；離內(nèi)刑者，陰陽(yáng)食之。夫免 乎外內(nèi)之刑者，唯真人能之。
孔子曰：“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期 ，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有長(zhǎng)若不肖，有慎狷而達(dá)，有堅(jiān)而 縵，有緩而悍。故其就義若渴者，其去義若熱。故君子遠(yuǎn)使之而觀其 忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其知，急與之 期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀 其側(cè)，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣?！?/p>
正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循墻而走，孰敢不軌！如 而夫者，一命而呂鉅，再命而于車(chē)上舞，三命而名諸父。孰?yún)f(xié)唐許？ 賊莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而內(nèi)視，內(nèi)視而敗矣！兇德有 五，中德為首。何謂中德？中德也者，有以自好也而吡其所不為者也 。窮有八極，達(dá)有三必，形有六府。美、髯、長(zhǎng)、大、壯、麗、勇、 、敢，八者俱過(guò)人也，因以是窮；緣循、偃仰、困畏，不若人三者俱 通達(dá)；知慧外通，勇動(dòng)多怨，仁義多責(zé)，六者所以相刑也。達(dá)生之性 者傀，達(dá)于知者肖，達(dá)大命者隨，達(dá)小命者遭。
人有見(jiàn)宋王者，錫車(chē)十乘。以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有 家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取 石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必 遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’今宋國(guó)之深，非直九重 之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車(chē)者，必遭其睡也；使宋王 而寐，子為赍粉夫?！?/p>
或聘于莊子，莊子應(yīng)其使曰：“子見(jiàn)夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻 叔。及其牽而入于大廟，雖欲為孤?tīng)?，其可得乎！?/p>
莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為 連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟 子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為 螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?！币圆黄狡?，其平也不平；以不徵徵 ，其徵也不徵。明者唯為之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而 愚者恃其所見(jiàn)入于人，其功外也，不亦悲夫！
譯文及注釋
鄭國(guó)的列御寇先生，亦即列子，獨(dú)自東去齊國(guó)旅游。 半路上向后轉(zhuǎn)，折回鄭國(guó)，城外遇見(jiàn)隱士伯昏瞀人?；枋?幽暗，瞀是弱視。隱士廢棄姓名，自稱(chēng)昏瞀，自嘲罷了。 伯昏瞀人深感意外，問(wèn)：“怎么又回來(lái)啦？旅途有妨礙， 國(guó)境戒嚴(yán)了？”
列子說(shuō)：“太可怕啦?！?/p>
伯昏瞀人問(wèn)：“怕啥？”
列子說(shuō)：“路上吃喝十家粥店，五家不收錢(qián)，硬要招 待我?！?/p>
伯昏瞀人間：“白吃白喝，有啥可怕？”
列子說(shuō)：“滿(mǎn)腹文采作怪，一臉神光照人，嚇懾了賣(mài) 粥的，不敢不額外的敬老尊賢呀。這樣招搖過(guò)市，會(huì)給自 己惹麻煩的?？蓱z那些店主，路邊搭個(gè)草棚棚，豆?jié){面茶 黃米粥，小本經(jīng)營(yíng)，賺一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭微利，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，可都 曉得敬老是仁啦尊賢是義啦什么的，何況那權(quán)勢(shì)赫赫的齊 國(guó)國(guó)王！他是昏君那就好了，可惜不是。據(jù)說(shuō)他很英明， 日夜操勞國(guó)家大事，極有見(jiàn)識(shí)。他很可能拉我做官，逼我 賣(mài)力。天哪，我怕的正是這個(gè)！”
伯昏瞀人點(diǎn)頭說(shuō)：“妙，妙。高見(jiàn)，高見(jiàn)。滿(mǎn)腹文采 外露，你就躲了，別人也會(huì)撞上門(mén)來(lái)?！?/p>
列子回到家中，繼續(xù)著書(shū)，不敢再想旅游。
幾天以后，伯昏瞀人去看列子，走進(jìn)大門(mén)就發(fā)現(xiàn)客廳 外擺滿(mǎn)皮靴麻履草鞋，廳內(nèi)人聲嘈雜，喧賓奪主。伯昏瞀 人站在廳外向內(nèi)探望，不愿進(jìn)去，下頦擱在拐杖龍頭，側(cè) 耳傾聽(tīng)。聽(tīng)了片刻，全是空話，便悄悄離去了。
客廳內(nèi)有來(lái)賓眼睛尖，看見(jiàn)客廳外伯昏瞀人來(lái)了又走 了，便告訴列子。列子跨出客廳，提起鞋子顧不得穿，慌 慌張張的光著腳板追到大門(mén)，挽留伯昏瞀人，說(shuō)：“先生 既然光臨，怎能不賜教呀?！?/p>
伯昏瞀人說(shuō)：“還有什么可講的呢。我早就提醒你， 他們會(huì)撞上門(mén)。果然，一窠馬蜂似的撲到你家來(lái)了。你別 得意。這絕非因?yàn)槟阌绪攘ξe客登門(mén)瞻仰，而是因?yàn)?你太無(wú)能，你沒(méi)有本領(lǐng)使別人不撞上門(mén)來(lái)。誰(shuí)叫你逗人愛(ài) ，大出其風(fēng)頭喲？誰(shuí)也沒(méi)有叫你，是你自己搖動(dòng)樹(shù)身，弄 得枝葉嘩嘩響，這就太沒(méi)意思了。擠在客廳內(nèi)的那些家伙 不會(huì)對(duì)你有所忠告，他們甜言蜜語(yǔ)，句句含有毒素。你卻 不醒不悟，竟同他們混熟。逗人愛(ài)的智巧，你要丟掉才好 。愈巧愈勞苦，多智多憂(yōu)愁，忘巧忘智，讓他們笑你無(wú)能 吧，無(wú)能又怎樣，無(wú)能的人無(wú)所求。做一個(gè)逍遙的無(wú)能者 ，三餐飽肚，四方旅游。小船漂泊人海，不靠誰(shuí)家碼頭。 道心虛寂，躍入玄境，最美妙的精神享受。”
戰(zhàn)國(guó)以前，鄭國(guó)有一個(gè)讀書(shū)人，名緩，姓什么已難考 查，后人叫他鄭緩。鄭緩離開(kāi)故鄉(xiāng)，考入一所大學(xué)，儒家 辦的，校址設(shè)在裘家祠堂。鄭緩在校唪誦儒典，三年畢業(yè) ，取得儒師資格?；剜l(xiāng)辦學(xué)，招收附近九村親戚家的子弟 ，培養(yǎng)他們成為儒生。當(dāng)時(shí)儒家并不吃香，吃香的是墨家 ，所以鄭緩安排弟弟鄭翟到外地讀墨家辦的大學(xué)。儒家墨 家，道路不同，主義互異，常常論戰(zhàn)。鄭翟畢業(yè)回家，當(dāng) 然敵視鄭緩。兄弟倆免不了主義沖突，常常在飯桌上打嘴 仗。每次沖突，鄭老太爺總是站在老二鄭翟這邊，批判老 大鄭緩。家中墨風(fēng)壓倒儒風(fēng)，橫掃長(zhǎng)兄面子。如此沖突十 年，鄭緩恨父親老不死，自殺抗議。鄭緩死后，儒魂不散 ，托夢(mèng)給鄭老太爺，說(shuō)：“你那個(gè)老二投靠墨家，完全是 我一手造成的。自作自受喲！自討苦吃喲！去看看我的墳 墓吧，楸樹(shù)柏樹(shù)結(jié)滿(mǎn)了苦果喲！”
真是鄭緩一手造成的嗎？我看未見(jiàn)得吧。
大自然塑造人，給他天賦，亦即自然屬性，而不給他 人偽，亦即社會(huì)屬性。有什么傾向的天賦，就會(huì)選擇什么 派別的人偽。一個(gè)人，扮演儒，扮演墨，是自我選擇的結(jié) 果，不是誰(shuí)安排的。鄭翟如果沒(méi)有墨派傾向的天賦，就不 會(huì)染上墨派的人偽了。儒派迷信教育功能，認(rèn)為儒典就能 塑造儒生。這是貪天之功，看不見(jiàn)大自然的作用。鄭緩也 許相信自己功能特異，一手便能造個(gè)墨弟出來(lái)。他因此而 怨弟，而恨父，而抗議，而自殺，未免可笑。在下莊周曾 游齊國(guó)，到過(guò)濟(jì)南。濟(jì)南多泉，鑿個(gè)淺井，便有泉水涌出 。有個(gè)家伙在驛路旁鑿得井泉，插個(gè)牌牌，上面寫(xiě)著“喝 水莫忘鑿井人”。過(guò)客飲了，必須給他價(jià)錢(qián)，還要喊他爺 爺。有那些莽漢子既不給錢(qián)也不喊爺，他就要和人家打架 。他說(shuō)：“泉水是俺一手造出來(lái)的，絕不是什么天賦！” 鄭緩難道不是這樣的人嗎！當(dāng)今戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，到哪里都遇見(jiàn) 怨氣沖天的鄭緩喲。這類(lèi)家伙自以為是，稍有德養(yǎng)的人都 會(huì)笑他們不明智，何況修道者呢。表面看，鄭緩是自殺， 其實(shí)是被殺。這類(lèi)家伙違抗了大自然，犯有重罪，判處死 刑，或自己執(zhí)行，或假手他人。古人說(shuō)的逆天判刑，便是 如此。
圣人安身于適合自己安身的地方，不安身于不適合自 己安身的地方。相反，眾人安身于不適合自己安身的地方 ，不安身于適合自己安身的地方。
莊子說(shuō)：“學(xué)道懂道，不算困難。難在懂了而不夸夸 其談。懂了而不夸夸其談，因?yàn)樗鸦貧w自然。懂了而去 鼓動(dòng)宣傳，熱情洋溢的人偽表演，可見(jiàn)他仍然是門(mén)外漢。 古代的修道者謹(jǐn)守天真，與一切裝腔作勢(shì)的人偽絕緣。”
武士姓朱，本名失傳，愛(ài)斬猛獸。殺虎殺熊殺野豬， 他嫌不過(guò)癮，乃拜在屠龍大俠支離溢門(mén)下，專(zhuān)科學(xué)習(xí)斬龍 。三年畢業(yè)，交學(xué)費(fèi)已傾家蕩產(chǎn)，總算掌握了斬龍術(shù)。于 是旅游天下各國(guó)，找龍來(lái)斬。奈何踏遍五湖四海，找不到 龍。
朱武士的壯舉太澎湃了，也太漫漶了，所以大家叫他 朱澎漫，本名遂失傳了。他的教師爺，那個(gè)自稱(chēng)屠龍大俠 的家伙，為什么名溢呢？泛濫是溢，賺錢(qián)也是溢嘛。
有些事情，例如斬獸，按理說(shuō)必須做，但是圣人認(rèn)為 可以不做。有些事情，例如斬龍，按理說(shuō)不必做，但是眾 人認(rèn)為非做不可。
必須做的可以不做，所以圣人不動(dòng)刀兵。不必做的非 做不可，所以眾人砍來(lái)殺去。
國(guó)家交給軍方控制，妄動(dòng)刀兵，砍來(lái)殺去，其結(jié)果是 對(duì)內(nèi)榨取，對(duì)外掠奪。軍隊(duì)不能沒(méi)有，但是不要仗恃武力 。仗恃武力，國(guó)家必亡。
勿學(xué)朱澎漫的愚蠢！謹(jǐn)防支離溢的欺騙！
政界有官有吏，兩個(gè)階級(jí)。官，美稱(chēng)為大夫。吏，丑 稱(chēng)為小夫，亦即小公務(wù)員。在下莊周供職漆園，正是小公 務(wù)員，深知其中甘苦。有個(gè)小公務(wù)員朋友，找我學(xué)道。我 說(shuō)：“老兄，恕我直說(shuō)，你別生氣。一個(gè)小公務(wù)員的全部 學(xué)識(shí)，說(shuō)來(lái)可憐，不外乎兩方面，一方面曰苞苴，就是送 禮行賄走后門(mén)。二方面曰案牘，就是請(qǐng)示報(bào)告忙文件。一 天到晚應(yīng)付這兩方面，兢兢業(yè)業(yè)，操爛了心，跑斷了腿， 全是瑣碎的雞毛蒜皮！你累垮了，下班還不歇歇?dú)?，要學(xué) 什么道，要拯救社會(huì)，要教導(dǎo)人群，還要練氣功，忘形忘 意忘我，躍入玄境。象你這樣的小公務(wù)員，在空間的大海 中，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，迷惑多年了吧，看不見(jiàn)的一條繩 子拴死你了，你不可能了解宇宙本源。那些得道的至人， 游心于最美妙的永恒境界，酣睡在非現(xiàn)實(shí)的理想國(guó)度，行 為如流水不定形，而發(fā)源于自然妙理?？杀。闲?，你 多年鉆研的盡是雞毛蒜皮，從來(lái)不曉得什么是永恒！”
宋國(guó)暴君，名偃，野心勃勃，擴(kuò)張領(lǐng)土，公開(kāi)稱(chēng)王， 是為宋偃王。宋偃王派曹商去秦國(guó)辦外交。曹商嘴甜，說(shuō) 得秦惠王心頭舒服，當(dāng)場(chǎng)賞車(chē)數(shù)輛，賓館住下。次日正式 晤談，秦惠王更加舒服，追賞到一百輛。真光榮！
外交事務(wù)辦完，曹商回到宋國(guó)。宋偃王為曹商擺慶功 宴，親戚朋友給曹商送賀禮。一百輛車(chē)，秦國(guó)造的，材料 與工藝堪稱(chēng)第一流，放在南門(mén)市場(chǎng)讓人參觀，同時(shí)拍賣(mài)。 窮小子曹商終于致富了。
曹商想起昔年同窗有個(gè)莊周，為人高傲，現(xiàn)在該去他 那里顯顯了。莊子住在貧民區(qū)小巷內(nèi)，困在家中打草鞋賣(mài) ，營(yíng)養(yǎng)不良，面黃肌瘦的真窩囊。貴客來(lái)了，莊子點(diǎn)點(diǎn)頭 ，忙著打草鞋，無(wú)暇款待。
曹商說(shuō)：“要說(shuō)無(wú)能吧，我也真無(wú)能。如果誰(shuí)叫我窩 窩囊囊的困在貧民區(qū)，打草鞋賣(mài)，面黃肌瘦的活受罪，那 我承認(rèn)，的確無(wú)能，不敢和老兄比。不過(guò)呢，要說(shuō)有能吧 ，我也多多少少有一點(diǎn)點(diǎn)。這次出差秦國(guó)辦外交，只要會(huì) 晤會(huì)晤大國(guó)之王，屁股后頭就能跟回一百輛車(chē)。不瞞你說(shuō) ，這一點(diǎn)點(diǎn)能力嘛，我還有！”
莊子說(shuō)：“怎樣會(huì)晤會(huì)晤，我已風(fēng)聞。秦惠王生瘡， 背部生癰瘡，肛門(mén)生痔瘡，懸賞天下名醫(yī)會(huì)診。賞格很高 。能給背癰排膿消炎的，每次賞車(chē)一輛。能給肛痔吮膿舔 血的，每次賞車(chē)五輛。愈卑污的手術(shù)，包括嘴術(shù)在內(nèi)，賞 車(chē)愈多。你恐怕是包醫(yī)肛痔，吮舔了二十次的吧？不然怎 能賺得那么多車(chē)輛呀！哎喲喲，你真行！”
魯哀公問(wèn)隱士顏闔：“我想委孔丘以重任，能拯救魯 國(guó)嗎？”
顏闔說(shuō)：“危險(xiǎn)哪！孔丘上臺(tái)執(zhí)掌國(guó)政，就會(huì)搞些不 實(shí)用的花架子，念些不兌現(xiàn)的牛皮經(jīng)，指斜路為正道，狠 心矯情的整頓老百姓，并且認(rèn)識(shí)不到自己的那一套仁啦義 啦全是偽善。象他那樣，制定政策憑主觀，作出決定靠靈 感，哪有資格高踞百姓頭上！他執(zhí)掌國(guó)政，跟你合得來(lái)嗎 ？請(qǐng)他挑重?fù)?dān)，他予以首肯嗎？這些都成問(wèn)題呢。你當(dāng)他 能拯救魯國(guó)，那就錯(cuò)啦。當(dāng)今亂世，官方誘使民間做假， 這算什么整頓老百姓呢，給后世積一點(diǎn)德吧，免啦免啦。 拯救魯國(guó)，難難難！”
給了他人一點(diǎn)點(diǎn)好處，記在帳上；掛在嘴上，要求報(bào) 償。這是商販作風(fēng)。大自然給萬(wàn)物以生命，要求過(guò)報(bào)償嗎 ？
商販作風(fēng)可鄙可笑，屬于人偽，為天真的人所不齒。 當(dāng)然，士農(nóng)工商皆屬平民，不能把商販都開(kāi)除掉。但是， 人類(lèi)天真精神與大自然保持一致，決不能容納屬于人偽的 商販作風(fēng)。
請(qǐng)忘掉吧，如果給了他人好處。
肉體的刑具，有刀有鋸有斧有腳鐐有手銬，屬于金， 有棒有棍有頸枷有指榨有臀板，屬于木。靈魂的刑具，有 愧有悔有恨有怕有悲有怒，屬于陰陽(yáng)沖突，內(nèi)心矛盾。
小人違法犯紀(jì)，弄去問(wèn)罪，肉體慘遭金與木的折磨。 而更多的是普通人，胡亂搞，遇麻煩，弄得下不了臺(tái)，靈 魂慘遭陰陽(yáng)沖突的嚙啃。
世界上有沒(méi)有肉體和靈魂皆不受刑的？
有。那就是真人。
孔子說(shuō)：“山險(xiǎn)無(wú)從攀登，水險(xiǎn)不可游渡。普通人的 內(nèi)心比險(xiǎn)山比險(xiǎn)水更險(xiǎn)啊，把握不穩(wěn)，揣摸不透。研讀人 心比研讀天象困難多了。天象雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，還有春夏秋 冬循環(huán)的規(guī)律，還有白日黑夜交替的定則。普通人呢，臉 上戴著厚厚的簾幕，胸中藏著深深的城府。所以，有的人 模樣憨厚而內(nèi)心油滑，有的人心腸仁慈而臉貌兇狠，有的 人作風(fēng)嚴(yán)厲而思想豁達(dá)，有的人口氣強(qiáng)硬而性格懦弱，有 的人語(yǔ)調(diào)寬松而手段猛辣，總之，表象與本質(zhì)，形式與內(nèi) 容，很不一致，夠你研讀。還有的人，當(dāng)初投奔正義，如 荒漠中的旅客急就清泉解渴，后來(lái)背叛正義，如火場(chǎng)的看 客害怕烈焰燒身，這就更加莫名其妙了。所以考核官員不 能單憑印象，應(yīng)該從九方面觀察他。
一、放他外地工作，看他忠實(shí)不忠實(shí)。二、留他手下 做事，看他恭順不恭順。三、壓他幾副擔(dān)子，看他能挑不 能挑。四、對(duì)他突然提問(wèn)，看他了解不了解。五、限他短 期完成，看他守信不守信。六、要他經(jīng)手錢(qián)財(cái)，看他干凈 不干凈。七、讓他覺(jué)得有險(xiǎn)，看他動(dòng)搖不動(dòng)搖。八、同他 干杯大醉，看他丟丑不丟丑。九、使他接近女色，看他亂 來(lái)不亂來(lái)。以上九方面考核清楚了，就曉得他是不是品質(zhì) 惡劣了?！?/p>
正考父是孔子的遠(yuǎn)祖，在宋國(guó)做小公務(wù)員，連提三級(jí) 。一提做小官，立正腰桿彎。二提做大官，逢人背朝天。 三提當(dāng)部長(zhǎng)，走路靠墻邊。謙恭自有尊嚴(yán)，在他面前，誰(shuí) 敢侮慢！
你看那些新貴，一提就變臉，驕傲翻白眼。二提坐高 車(chē)，揮手遍街喊。三提老子說(shuō)了算，什么先圣先賢，通通 滾蛋！
你有善德，不妨隨意的露出好表現(xiàn)?？膳碌氖峭诳招?思的做出好表現(xiàn)。而心思又閉塞不通竅。心思閉塞不通竅 ，你就主觀主義了，別人在笑你，你還不知道。主觀主義 了，你做的表現(xiàn)愈好愈糟！
你有惡德，就要改掉。惡德有五，緣于眼耳嘴鼻心。 眼惡，看偏不看全。耳惡，聽(tīng)順不聽(tīng)逆。嘴惡，責(zé)人不責(zé) 己。鼻惡，聞臭不聞香。心惡，愛(ài)己不愛(ài)人。第一要改掉 的是心惡，此乃惡德之首。心惡的人，自我中心，不合我 心意的通是壞的，輕則詆毀，重則聲討。
倒霉的八個(gè)條件。
風(fēng)度有魅力。美髯黑又密。身高一米八。四肢特發(fā)達(dá) 。體質(zhì)真健壯。面孔好漂亮。英雄男子漢。敢闖又敢干。 以上八個(gè)條件全得滿(mǎn)分，你就要倒霉啦，這輩子完蛋啦， 什么正事都做不成啦。
享福的三項(xiàng)保證。
放棄獨(dú)立隨大流。俯仰聽(tīng)話善應(yīng)酬。膽小怕事走后頭 。以上三項(xiàng)保證全得滿(mǎn)分，你就要享福啦，這輩子平安啦 ，什么麻煩都不會(huì)惹啦。
受罪的六種因素。
才智。聰明。勇氣。主動(dòng)，仁心。義行。以上六種因 素全得滿(mǎn)分，你就要受罪啦。才智聰明，用于社會(huì)，為人 賣(mài)命，累死你啦。勇氣主動(dòng)，用于工作，招人怨恨，整死 你啦。仁心義行，用于實(shí)踐，惹人議論，吵死你啦。
懂得人生的大而化之，懂得智能的小而謹(jǐn)之。懂得天 命的順其自然，懂得人命的碰碰運(yùn)氣。
宋國(guó)有個(gè)政客向宋偃王獻(xiàn)策。暴君宋偃王那天心情好 ，聽(tīng)了很舒服，賞那家伙小車(chē)十輛，那家伙請(qǐng)莊子去看他 的車(chē)展，意在炫耀。
莊子說(shuō)：“算了吧。我告訴你一個(gè)故事。黃河岸邊一 戶(hù)人家，世世代代編織葦席，賴(lài)此糊口。小兒下河游泳， 潛入深淵，閉眼瞎摸，摸得寶珠，價(jià)值千金。老父罵小兒 不懂事，說(shuō)：‘快撿石頭來(lái)，給我砸碎吧！千金寶珠從來(lái) 都是銜在深淵下的黑龍嘴里，你能摸得，那是因?yàn)楹邶埶?了！天哪，幸好睡了！要是醒著，俺到哪去撈你尸骨！你 連寒毛也剩不下一根呢！’老兄，宋國(guó)政界水深，比深淵 更深喲，你摸不透！宋國(guó)暴君心狠，比黑龍更狠喲，你斗 不過(guò)！賞你車(chē)輛，那是因?yàn)楸┚恕Ｒ切阎?，早就?你成肉醬啦！”
某王派使臣來(lái)聘請(qǐng)莊子去某國(guó)做官。莊子回答說(shuō)：“ 你在宗廟工作過(guò)吧？哈，我的記憶不錯(cuò)，雖然頭發(fā)白了。 宗廟年年祭祀，要宰殺幾條牛，供作犧牲。你還記得那些 犧牲牛嗎？祭祀前三個(gè)月從牧場(chǎng)選出來(lái)，披紅掛彩，天天 吃嫩草，喝豆?jié){，不犁田，不拉車(chē)，專(zhuān)員飼養(yǎng)，何等氣派 ！時(shí)限一到，牽入宗廟，可憐可憐，想變一條沒(méi)娘養(yǎng)的小 牛，唉，都辦不到啦！”
莊子病危，一群弟子送終。眼看搶救無(wú)效。弟子們商 量辦后事，都主張?jiān)醿x規(guī)格要高，否則對(duì)不起敬愛(ài)的老師 。錢(qián)嘛，大家分?jǐn)偂?/p>
病床上莊子說(shuō)：“天地做我的棺槨，日月做我的雙壁 ，星星做我的珍珠，萬(wàn)物做我的殉葬品。超級(jí)葬儀早就給 我準(zhǔn)備好了，何必你們操辦。”
弟子們說(shuō)：“恐怕禿騖和烏鴉啄食老師喲。”
莊子說(shuō)：“天葬給禿騖和烏鴉吃，土葬給螻蛄和白蚊 吃。鳥(niǎo)嘴奪食喂蟲(chóng)，豈不多事！”
用某種不公平的主張去平定社會(huì)動(dòng)亂，已經(jīng)平定的也 不可能從此平定。用某種不懲罰的方式去懲罰社會(huì)弊病， 受到懲罰的也不感到這是懲罰。
古往今來(lái)，自作聰明的政治家也不少吧，到底擺不脫 有為主義的支配，終久要受到神圣規(guī)律的懲罰。任何聰明 也斗不過(guò)神圣規(guī)律，歷來(lái)如此。愚蠢的政治家用他們的偏 見(jiàn)強(qiáng)加于人，功夫都白費(fèi)了，可悲可嘆。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0103/16/2178284_176893212.shtml