原文

　　維王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。何擇非人，人有十奸。何一本謀，謀有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。美好寶物無(wú)常，維其所貴信，無(wú)不行。行之以神，振之以寶，順之以事，明眾以備，改□以庸，庶格懷患。

　　“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時(shí)非，正位不廢，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長(zhǎng)幼，知長(zhǎng)幼，樂(lè)養(yǎng)老；四忠恕，是謂四儀。風(fēng)言大極，意定不移；五中正，是謂權(quán)斷，補(bǔ)損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權(quán)，安上無(wú)慝；七寬弘，是謂寬宇準(zhǔn)德以義，樂(lè)獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經(jīng)。九德廣備，次世有聲。十奸：一窮□干靜，二酒行干理，三辯惠干知，四移潔干清，五死勇干武，六展允干信，七比譽(yù)干讓，八阿眾干名，九專愚干果，事愎孤干貞。十散：一廢□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說(shuō)咷輕意，乃傷營(yíng)立；五行恕而不愿，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費(fèi)；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮適，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見(jiàn)利忘親。三信：一春生夏長(zhǎng)無(wú)私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。而其余也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。”

　　周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。既能生寶，未能生仁，恐無(wú)后親王寶生之，恐失王會(huì)，道維其廢。”

　　王拜曰：“格而厴。維說(shuō)余勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設(shè)榮祿，不患莫仁。仁以愛(ài)祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下咸勸，孰不競(jìng)?cè)省＞S子孫之謀，寶以為常。”

譯文及注釋

　　成王親政三年二月丙辰朔日，成王見(jiàn)周公旦。周公說(shuō)：“啊呀!要重視啊!我聽(tīng)說(shuō)：為何不修養(yǎng)自身?因?yàn)槿松碛兴奈?、九德。?duì)人為何不加選擇?因?yàn)槿擞惺椤楹尾煌晟颇怯?jì)謀?因?yàn)橹\有十散，謀散就不能約束我了。為何不謹(jǐn)慎地說(shuō)話?因?yàn)檠哉Z(yǔ)有三信。信可以生寶，寶可以貴物，物品皆可做器用。美好的寶物并不固定，僅在于它被人看重，信用它就無(wú)處不行。按規(guī)律去實(shí)行，用寶物去振奮，用事實(shí)去順應(yīng)，以完備告知民眾，按用途攻治它。這樣，眾人都會(huì)來(lái)歸，而且心懷感激。

　　“四位所指：一是定居，二是正直，三是安靜，四是恭敬。恭敬一位為大為首，安靜就是其次，正直一位不失去，定居一位才能安家。

　　九德所指：一是孝：兒輩畏懼制裁，就沒(méi)有不順父母之心。二是悌：兄弟友善就知次序，有次序才有倫理；倫理不錯(cuò)亂，在上者就不會(huì)低下。三是慈惠：慈惠才知養(yǎng)幼；知道養(yǎng)幼，就樂(lè)于養(yǎng)老。四是忠?。哼@是說(shuō)自己的儀度；即使流言盛行，也堅(jiān)定不移。五是中正不偏：說(shuō)的是權(quán)衡裁斷，或補(bǔ)或損知道選擇。六是恭敬謙遜：這是說(shuō)有容有德；按法度去服從權(quán)力，主上安穩(wěn)，無(wú)作惡行為。七是寬弘：這是說(shuō)要寬弘大量；德為準(zhǔn)則，義為依據(jù)，樂(lè)于獲得大福。八是溫和正直：這是說(shuō)彰明道德；或喜或怒都不生嫌隙，主人才會(huì)重用。九是廉武：這是說(shuō)的昭示刑法；惠愛(ài)而能容忍，這是尊敬上天的大道。九德全面具備，世世代代都有好名聲。

　　“十奸是：一，清平居處傷清靜；二，酗酒行事傷正理；三，顯示聰明傷智慧；四，過(guò)分干凈傷清潔；五，拼死顯勇傷武事；六，展示忠誠(chéng)傷誠(chéng)信；七，計(jì)較名譽(yù)傷謙讓；八，迎合眾人傷名節(jié)；九，愚而自專傷成功；十，自信而孤立傷堅(jiān)貞。

　　“十散是：一，廢棄口口，他的行動(dòng)就會(huì)泄露；二，口口口口，口口口口；三，考慮膚淺保密不嚴(yán)，他的計(jì)謀就會(huì)失誤；四，馬虎大意，就傷害所經(jīng)營(yíng)所置立；五，不能以己度人，就不能深入考慮他的計(jì)謀；六，說(shuō)過(guò)頭話而沒(méi)有節(jié)制，他的計(jì)謀必有違事理；七，把親近的人當(dāng)外人，他的計(jì)謀就會(huì)落空；八，心有私念而想把事辦妥，結(jié)果百事都會(huì)偏離；九，愚蠢而自信，必然不知自守；十，不解決主要問(wèn)題，見(jiàn)到利益就忘了親人。

　　“三信是：一，春生夏長(zhǎng)不錯(cuò)亂，百姓就不迷惑；二，秋落冬殺有常規(guī)，政教就盛行。三，人主治萬(wàn)民，萬(wàn)民感戴其德，這叫做信極。??

　　信極已經(jīng)做到了，就只在嗜欲兩方面。嗜在于知義，欲在于有義，這叫做生寶?！?/p>

　　周公作揖叩頭，起來(lái)說(shuō)；“我雖能講清那個(gè)寶，恐怕缺乏仁，子孫將會(huì)衰敗。即使能講清什么是寶，未能生仁，恐怕還是沒(méi)有后繼人。王之寶雖然產(chǎn)生，又擔(dān)心失掉做個(gè)好人君的機(jī)會(huì)，王道就只有廢棄了。”

　　成王行禮，說(shuō)道：“你的話最好了。為此我要?jiǎng)衩惆傩瞻惨运奈?，教他們都懂得九德。如果因行用信、義、仁而發(fā)生混亂，那就不是我的過(guò)錯(cuò)了。上面設(shè)置榮譽(yù)俸祿，就不怕誰(shuí)個(gè)不仁。行仁而又珍愛(ài)俸祿，確實(shí)會(huì)成為典范。既能得到他的俸祿，又增加了他的名譽(yù)，上上下下都相互勸勉，誰(shuí)能不競(jìng)相為仁?為子孫后代考慮，這個(gè)寶要長(zhǎng)久不變?！?/p>

參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2481.html