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    1. 首頁(yè) > 古籍 > 三命通會(huì)詩(shī)人 > 卷四·論火

      卷四·論火

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      原文

        三春之火,其氣溫然而始著也;晴則借木而明,雨則濕木而晦。正月微陽(yáng)之火,隱于木中,雖有可親可愛(ài)之意,但冰霜之氣未消,遇木生之,則陽(yáng)氣發(fā)揮矣。逢金為財(cái),徐、揚(yáng)人富而好禮。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折無(wú)疑,荊、梁、冀、雍之人尤甚。見(jiàn)土盜泄微陽(yáng),浮薄卑賤。

        二月見(jiàn)木,敗處逢生,木秀火明,文章富貴人也,但不宜有水,蓋濕木不生無(wú)陷火也。谷雨以后生者,微水無(wú)兇,蓋土司時(shí)、木主令,化兇為吉也。兗、青、徐、揚(yáng)生者富貴何疑。土與金,正月同論,但辰月土差旺耳。

        夏令之火,陽(yáng)氣之極,草木為之焦枯,江河為之枯涸。晴則流金爍石,真陽(yáng)盡泄;雨則水濟(jì)其威,方得中和,反應(yīng)蔭庇發(fā)福。四月火勢(shì)漸盛,逢日爭(zhēng)光,未能全其忠愛(ài),雖富貴亦主夭亡,貧寒者壽而多子,孤獨(dú)艱辛。見(jiàn)金名成利就,逢土有權(quán)有謀,遇木富而好禮;微水濟(jì)木,其貴不可言也。

        五、六月生者,火炎之極,得水制之,則都將相,惟冀、雍生人水不宜盛,蓋旺火投于盛水,不能不傷故也,得土制木解,則富貴過(guò)人矣。見(jiàn)土略泄其盛而有權(quán)衡之貴,又好施惠及人,但施恩反怨耳。蓋火能生土,亦能燥土故也。見(jiàn)木生,過(guò)反傷青、兗、徐、揚(yáng)人根基,雖富貴難免夭亡,冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財(cái),火爍金流,反有破財(cái)蕩家之患。水土同行,名成利就。日戰(zhàn)月刑,忠孝有虧,兇禍孤克,夜生減輕。氣運(yùn)宜往西北南,東大忌。

        秋初之火,炎威未退,土傳生氣,水不能克,反主貴榮。見(jiàn)木助之,徐、揚(yáng)、兗、青人干支火多者,雖富貴而壽不永。見(jiàn)金為財(cái),富貴豪侈。逢土則息,顯達(dá)非常。

        八、九月失時(shí)之火,見(jiàn)木生,生之意無(wú)窮,富貴無(wú)故。金木同躔,官居宰輔。有金無(wú)木,主弱敵強(qiáng),不免有爭(zhēng)攘之事。冀、雍、荊、梁人同財(cái)致禍。與土同躔,泄其真元,孤刑冷退,得木助之,斯為美矣。見(jiàn)水兇夭。運(yùn)喜東南,西北忌之。

        冬月之火,人多親之,晴霽則明,陰雨則滅。故見(jiàn)水為兇,木生為貴。有水無(wú)木,輕者疾,重者夭,雖生富厚之家,不免冷退,徐、揚(yáng)、兗、青人得水制之,無(wú)咎。逢土泄之,弱中又弱,蹇滯終身,小寒之后旺土,晦其光明,定主昏愚瞽目。見(jiàn)金為財(cái),青、兗、徐、揚(yáng)人主富,荊、梁、冀、雍人助難為兇,謂金之子,水也,克其母,子則乘勢(shì)報(bào)仇,無(wú)木解之,有刀兵獄訟之厄,腫痢沒(méi)溺之兇,干支木盛者,減輕。大抵冬火喜木,忌水。運(yùn)宜東南,西北大忌。