原文

　　傅玄，字休奕，北地泥陽人也。祖燮，漢漢陽太守。父干，魏扶風(fēng)太守。玄少 孤貧，博學(xué)善屬文，解鐘律。性剛勁亮直，不能容人之短?？ど嫌嬂粼倥e孝廉，太 尉辟，皆不就。州舉秀才，除郎中，與東海繆施俱以時譽選入著作，撰集魏書。后 參安東、衛(wèi)軍軍事，轉(zhuǎn)溫令，再遷弘農(nóng)太守，領(lǐng)典農(nóng)校尉。所居稱職，數(shù)上書陳便 宜，多所匡正。五等建，封鶉觚男。武帝為晉王，以玄為散騎常侍。及受禪，進爵 為子，加附馬都尉。

　　帝初即位，廣納直言，開不諱之路，玄及散騎常侍皇甫陶共掌諫職。玄上疏曰： “臣聞先王之臨天下也，明其大教，長其義節(jié)。道化隆于上，清議行于下，上下相 奉，人懷義心。亡秦蕩滅先王之制，以法術(shù)相御，而義心亡矣。近者魏武好法術(shù)， 而天下貴刑名；魏文慕通達，而天下賤守節(jié)。其后綱維不攝，而虛無放誕之論盈于 朝野，使天下無復(fù)清議，而亡秦之病復(fù)發(fā)于今。陛下圣德，龍興受禪，弘堯、舜之 化，開正直之路，體夏禹之至儉，綜殷周之典文，臣詠嘆而已，將又奚言！惟未舉 清遠有禮之臣，以敦風(fēng)節(jié)；未退虛鄙，以懲不恪，臣是以猶敢有言?！痹t報曰： “舉清遠有禮之臣者，此尤今之要也?！蹦耸剐菰t進之。玄復(fù)上疏曰：

　　臣聞舜舉五臣，無為而化，用人得其要也。天下群司猥多，不可不審得其人也。 不得其人，一日則損不貲，況積日乎！典謨曰“無曠庶官”，言職之不可久廢也。 諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。臣不廢職于 朝，國無曠官之累，此王政之急也。

　　臣聞先王分士農(nóng)工商以經(jīng)國制事，各一其業(yè)而殊其務(wù)。自士已上子弟，為之立 太學(xué)以教之，選明師以訓(xùn)之，各隨其才優(yōu)劣而授用之。農(nóng)以豐其食，工以足其器， 商賈以通其貨。故雖天下之大，兆庶之眾，無有一人游手。分數(shù)之法，周備如此。 漢、魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿；農(nóng)工之業(yè)多 廢，或逐淫利而離其事；徒系名于太學(xué)，然不聞先王之風(fēng)。今圣明之政資始，而漢、 魏之失未改，散官眾而學(xué)校未設(shè)，游手多而親農(nóng)者少，工器不盡其宜。臣以為亟定 其制，通計天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農(nóng)，三年足有一年之儲； 若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學(xué)，貴農(nóng)賤商，此 皆事業(yè)之要務(wù)也。

　　前皇甫陶上事，欲令賜拜散官皆課使親耕，天下享足食之利。禹、稷躬稼，祚 流后世，是以《明堂》、《月令》著帝藉之制。伊尹古之名臣，耕于有莘；晏嬰齊 之大夫，避莊公之難，亦耕于海濱。昔者圣帝明王，賢佐俊士，皆嘗從事于農(nóng)矣。 王人賜官，冗散無事者，不督使學(xué)，則當(dāng)使耕，無緣放之使坐食百姓也。今文武之 官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當(dāng)農(nóng)者之半，南面食祿 者參倍于前。使冗散之官農(nóng)，而收其租稅，家得其實，而天下之谷可以無乏矣。夫 家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌。天下足食，則仁義之教可不 令而行也。為政之要，計人而置官，分人而授事，士農(nóng)工商之分不可斯須廢也。若 未能精其防制，計天下文武之官足為副貳者使學(xué)，其余皆歸之于農(nóng)。若百工商賈有 長者，亦皆歸之于農(nóng)。務(wù)農(nóng)若此，何有不贍乎！《虞書》曰：“三載考績，三考黜 陟幽明?！笔菫榫拍曛竽擞羞w敘也。故居官久，則念立慎終之化，居不見久，則 競為一切之政。六年之限，日月淺近，不周黜陟。陶之所上，義合古制。

　　夫儒學(xué)者，王教之首也。尊其道，貴其業(yè)，重其選，猶恐化之不崇；忽而不以 為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人?！比粍t尊其道 者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業(yè)者，不妄教非其人也。重其選者，不 妄用非其人也。若此，而學(xué)校之綱舉矣。

　　書奏，帝下詔曰：“二常侍懇懇于所論，可謂乃心欲佐益時事者也。而主者率 以常制裁之，豈得不使發(fā)憤耶！二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令 作之，然后主者八坐廣共研精。凡關(guān)言于人主，人臣之所至難。而人主若不能虛心 聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結(jié)舌。每念于此，未嘗不嘆息也。故前詔 敢有直言，勿有所距，庶幾得以發(fā)懞補過，獲保高位。茍言有偏善，情在忠益，雖 文辭有謬誤，言語有失得，皆當(dāng)曠然恕之。古人猶不拒誹謗，況皆善意在可采錄乎！ 近者孔晁、綦毋皆案以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區(qū)區(qū)之朝無諱言之忌也?！?俄遷侍中。

　　初，玄進皇甫陶，及入而抵，玄以事與陶爭，言喧嘩，為有司所奏，二人竟坐 免官。泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之災(zāi)，玄復(fù)上疏曰：

　　臣聞圣帝明王受命，天時未必?zé)o災(zāi)，是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能 濟之以人事耳。故洪水滔天而免沈溺，野無生草而不困匱。伏惟陛下圣德欽明，時 小水旱，人未大饑，下祗畏之詔，求極意之言，同禹、湯之罪己，侔周文之夕惕。 臣伏歡喜，上便宜五事：

　　其一曰，耕夫務(wù)多種而耕不熟，徒喪功力而無收。又舊兵持官牛者，官得六 分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久，眾心安之。今一朝減持官牛者， 官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不歡 樂。臣愚以為宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作歡然悅樂，愛 惜成谷，無有損棄之憂。

　　其二曰，以二千石雖奉務(wù)農(nóng)之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，征 殺二千石以十?dāng)?shù)。臣愚以為宜申漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。

　　其三曰，以魏初未留意于水事，先帝統(tǒng)百揆，分河堤為四部，并本凡五謁者， 以水功至大，與農(nóng)事并興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，無時 得遍。伏見河堤謁者車誼不知水勢，轉(zhuǎn)為他職，更選知水者代之。可分為五部，使 各精其方宜。

　　其四曰，古以步百為畝，今以二百四十步為一畝，所覺過倍。近魏初課田，不 務(wù)多其頃畝，但務(wù)修其功力，故白田收至十余斛，水田收數(shù)十斛。自頃以來，日增 田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數(shù)斛已還，或不足以償種。非與曩時 異天地，橫遇災(zāi)害也，其病正在于務(wù)多頃畝而功不修耳。竊見河堤謁者石恢甚精練 水事及田事，知其利害，乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補益。

　　其五曰，臣以為胡夷獸心，不與華同，鮮卑最甚。本鄧艾茍欲取一時之利，不 慮后患，使鮮卑數(shù)萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方， 今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若后有動釁， 烈計能制之。惟恐胡虜適困于討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復(fù) 動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復(fù)為患，無以禁之也。宜更 置一郡于高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復(fù)除以充之，以通北道，漸以實 邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。

　　詔曰：“得所陳便宜，言農(nóng)事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寬猛之宜，申 省周備，一二具之，此誠為國大本，當(dāng)今急務(wù)也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸 宜，動靜以聞也。”

　　五年，遷太仆。時比年不登，羌胡擾邊，詔公卿會議。玄應(yīng)對所問，陳事切直， 雖不盡施行，而常見優(yōu)容。轉(zhuǎn)司隸校尉。

　　獻皇后崩于弘訓(xùn)宮，設(shè)喪位。舊制，司隸于端門外坐，在諸卿上，絕席。其入 殿，按本品秩在諸卿下，以次坐，不絕席。而謁者以弘訓(xùn)宮為殿內(nèi)，制玄位在卿下。 玄恚怒，厲聲色而責(zé)謁者。謁者妄稱尚書所處，玄對百僚而罵尚書以下。御史中丞 庾純奏玄不敬，玄又自表不以實，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾， 或值日暮，捧白簡，整簪帶，竦踴不寐，坐而待旦。于是貴游懾伏，臺閣生風(fēng)。尋 卒于家，時年六十二，謚曰剛。

　　玄少時避難于河內(nèi)，專心誦學(xué)，后雖顯貴，而著述不廢。撰論經(jīng)國九流及三史 故事，評斷得失，各為區(qū)例，名為《傅子》，為內(nèi)、外、中篇，凡有四部、六錄， 合百四十首，數(shù)十萬言，并文集百余卷行于世。玄初作內(nèi)篇成，子咸以示司空王沈。 沈與玄書曰：“省足下所著書，言富理濟，經(jīng)綸政體，存重儒教，足以塞楊、墨之 流遁，齊孫、孟于往代。每開卷，未嘗不嘆息也?！灰娰Z生，自以過之，乃今不 及’，信矣！”

　　其后追封清泉侯。子咸嗣。

　　咸字長虞，剛簡有大節(jié)。風(fēng)格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善，常慕季 文子、仲山甫之志。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒。潁川庾純常嘆曰：“長 虞之文近乎詩人之作矣！”

　　咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯 隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長史。時帝留心政事，詔訪朝臣政之損 益。咸上言曰：“陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬機，勞心日昃。在昔帝 王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始開元以暨于今，十有五年矣。而 軍國未豐，百姓不贍，一歲不登便有菜色者，誠由官眾事殷，復(fù)除猥濫，蠶食者多 而親農(nóng)者少也。臣以頑疏，謬忝近職，每見圣詔以百姓饑饉為慮，無能云補，伏用 慚恧，敢不自竭，以對天問。舊都督有四，今并監(jiān)軍，乃盈于十。夏禹敷土，分為 九州，今之刺史，幾向一倍。戶口比漢十分之一，而置郡縣更多?？招Ｑ篱T，無益 宿衛(wèi)，而虛立軍府，動有百數(shù)。五等諸侯，復(fù)坐置官屬。諸所寵給，皆生于百姓。 一夫不農(nóng)，有受其饑，今之不農(nóng)，不可勝計?？v使五稼普收，僅足相接；暫有災(zāi)患， 便不繼贍。以為當(dāng)今之急，先并官省事，靜事息役，上下用心，惟農(nóng)是務(wù)也。”

　　咸在位多所執(zhí)正。豫州大中正夏侯駿上言，魯國小中正、司空司馬孔毓，四移 病所，不能接賓，求以尚書郎曹馥代毓，旬日復(fù)上毓為中正。司徒三卻，駿故據(jù)正。 咸以駿與奪惟意，乃奏免駿大中正。司徒魏舒，駿之姻屬，屢卻不署，咸據(jù)正甚苦。 舒終不從，咸遂獨上。舒奏咸激訕不直，詔轉(zhuǎn)咸為車騎司馬。

　　咸以世俗奢侈，又上書曰：“臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無緣不匱。故先 王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚于天災(zāi)。古者堯有茅茨，今 之百姓競豐其屋。古者臣無玉食，今之賈豎皆厭粱肉。古者后妃乃有殊飾，今之婢 妾被服綾羅。古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅(qū)肥。古者人稠地狹而有儲蓄，由 于節(jié)也；今者土廣人稀而患不足，由于奢也。欲時之儉，當(dāng)詰其奢；奢不見詰，轉(zhuǎn) 相高尚。昔毛玠為吏部尚書，時無敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：‘孤之法不如毛尚 書?！钍怪T部用心，各如毛玠，風(fēng)俗之移，在不難矣。”又議移縣獄于郡及二社 應(yīng)立，朝廷從之。遷尚書左丞。

　　惠帝即位，楊駿輔政。咸言于駿曰：“事與世變，禮隨時宜，諒暗之不行尚矣。 由世道彌薄，權(quán)不可假，故雖斬焉在疚，而躬覽萬機也。逮至漢文，以天下體大， 服重難久，遂制既葬而除。世祖武皇帝雖大孝蒸蒸，亦從時釋服，制心喪三年，至 于萬機之事，則有不遑。今圣上欲委政于公，諒暗自居，此雖謙讓之心，而天下未 以為善。天下未以為善者，以億兆颙颙，戴仰宸極，聽于冢宰，懼天光有蔽。人心 既已若此，而明公處之固未為易也。竊謂山陵之事既畢，明公當(dāng)思隆替之宜。周公 圣人，猶不免謗。以此推之，周公之任既未易而處，況圣上春秋非成王之年乎！得 意忘言，言未易盡。茍明公有以察其悾款，言豈在多?！睍r司隸荀愷從兄喪，自表 赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕， 方在信宿，圣恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無友于之情。 宜加顯貶，以隆風(fēng)教?！钡垡则E管朝政，有詔不問，駿甚憚之。咸復(fù)與駿箋諷切之， 駿意稍折，漸以不平。由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守，駿甥李斌說駿，不宜斥出正人， 乃止。駿弟濟素與咸善，與咸書曰：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器， 非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為 快耳！左丞總司天臺，維正八坐，此未易居。以君盡性而處未易居之任，益不易也。 想慮破頭，故具有白?！毕檀鹪唬骸靶l(wèi)公云酒色之殺人，此甚于作直。坐酒色死， 人不為悔。逆畏以直致禍，此由心不直正，欲以茍且為明哲耳！自古以直致禍者， 當(dāng)自矯枉過直，或不忠允，欲以亢厲為聲，故致忿耳。安有空空為忠益，而當(dāng)見疾 乎！”居無何，駿誅。咸轉(zhuǎn)為太子中庶子，遷御史中丞。

　　時太宰、汝南王亮輔政，咸致書曰：“咸以為太甲、成王年在蒙幼，故有伊、 周之事。圣人且猶不免疑，況臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎！上在 諒暗，聽于冢宰，而楊駿無狀，便作伊、周，自為居天下之安，所以至死。其罪既 不可勝，亦是殿下所見。駿之見討，發(fā)自天聰，孟觀、李肇與知密旨耳。至于論功， 當(dāng)歸美于上。觀等已數(shù)千戶縣侯，圣上以駿死莫不欣悅，故論功寧厚，以敘其歡心。 此群下所宜以實裁量，而遂扇動，東安封王，孟、李郡公，余侯伯子男，既妄有加， 復(fù)又三等超遷。此之熏赫，震動天地，自古以來，封賞未有若此者也。無功而厚賞， 莫不樂國有禍，禍起當(dāng)復(fù)有大功也。人而樂禍，其可極乎！作此者，皆由東安公。 謂殿下至止，當(dāng)有以正之。正之以道，眾亦何所怒乎！眾之所怒，在于不平耳。而 今皆更倍論，莫不失望。咸之愚冗，不惟失望而已，竊以為憂。又討駿之時，殿下 在外，實所不綜。今欲委重，故令殿下論功。論功之事，實未易可處，莫若坐觀得 失，有居正之事宜也?！?/p>

　　咸復(fù)以亮輔政專權(quán)，又諫曰：“楊駿有震主之威，委任親戚，此天下所以喧嘩。 今之處重，宜反此失。謂宜靜默頤神，有大得失，乃維持之；自非大事，一皆抑遣。 比四造詣，及經(jīng)過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之翕習(xí)，既宜弭息。又夏侯長容 奉使為先帝請命，祈禱無感，先帝崩背，宜自咎責(zé)，而自求請命之勞，而公以為少 府。私竊之論，云長容則公之姻，故至于此。一犬吠形，群犬吠聲，懼于群吠，遂 至叵聽也。咸之為人，不能面從而有后言。嘗觸楊駿，幾為身禍；況于殿下，而當(dāng) 有惜！往從駕，殿下見語：‘卿不識韓非逆鱗之言耶，而欻摩天子逆鱗！’自知所 陳，誠觸猛獸之須耳。所以敢言，庶殿下當(dāng)識其不勝區(qū)區(qū)。前摩天子逆鱗，欲以盡 忠；今觸猛獸之須，非欲為惡，必將以此見恕?！绷敛患{。長容者，夏侯駿也。

　　會丙寅，詔群僚舉郡縣之職以補內(nèi)官。咸復(fù)上書曰：“臣咸以為夫興化之要， 在于官人。才非一流，職有不同。譬諸林木，洪纖枉直，各有攸施。故明揚逮于仄 陋，疇咨無拘內(nèi)外。內(nèi)外之任，出處隨宜，中間選用，惟內(nèi)是隆。外舉既穨，復(fù)多 節(jié)目，競內(nèi)薄外，遂成風(fēng)俗。此弊誠宜亟革之，當(dāng)內(nèi)外通塞無所偏耳。既使通塞無 偏，若選用不平，有以深責(zé)，責(zé)之茍深，無憂不平也。且膠柱不可以調(diào)瑟，況乎官 人而可以限乎！伏思所限者，以防選用不能出人。不能出人，當(dāng)隨事而制，無須限 法。法之有限，其于致遠，無乃泥乎！或謂不制其法，以何為貴？臣聞刑懲小人， 義責(zé)君子，君子之責(zé)，在心不在限也。正始中，任何晏以選舉，內(nèi)外之眾職各得其 才，粲然之美于斯可觀。如此，非徒御之以限，法之所致，乃委任之由也。委任之 懼，甚于限法。是法之失，非己之尤，尤不在己，責(zé)之無懼，所謂‘齊之以刑，人 免而無恥’者也。茍委任之，一則慮罪之及，二則懼致怨謗。己快則朝野稱詠，不 善則眾惡見歸，此之戰(zhàn)戰(zhàn)，孰與倚限法以茍免乎！”

　　咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長兼司隸校尉。咸前后固 辭，不聽，敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身無兄弟，喪 祭無主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰：“臣既駑弱，不勝重任。加 在哀疚，假息日闋，陛下過意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然 無改。臣雖不能滅身以全禮教，義無靦然，虛忝隆寵。前受嚴詔，視事之日，私心 自誓，隕越為報。以貨賂流行，所宜深絕，切敕都官，以此為先。而經(jīng)彌日月，未 有所得。斯由陛下有以獎厲，慮于愚戇，將必死系，故自掩檢以避其鋒耳。在職有 日，既無赫然之舉，又不應(yīng)弦垂翅，人誰復(fù)憚？故光祿大夫劉毅為司隸，聲震內(nèi)外， 遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之節(jié)，亦由所奏見從，威風(fēng)得伸也。”詔曰：“但當(dāng) 思必應(yīng)繩中理，威風(fēng)日伸，何獨劉毅！”

　　時朝廷寬弛，豪右放恣，交私請托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、 廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。咸以“圣人久于其道，天下化 成。是以唐、虞三載考績，九年黜陟。其在《周禮》，三年大比。孔子亦云，‘三 年有成’。而中間以來，長吏到官，未幾便遷，百姓困于無定，吏卒疲于送迎”。 時仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎備位臺輔，兼掌選舉，不能謐靜風(fēng)俗，以凝庶績， 至令人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官。”詔曰：“政 道之本，誠宜久于其職，咸奏是也。戎職在論道，吾所崇委，其解禁止?！庇分?丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。

　　咸上事以為“按令，御史中丞督司百僚?；侍右韵拢湓谛旭R內(nèi)，有違法憲 者皆彈糾之。雖在行馬外，而監(jiān)司不糾，亦得奏之。如令之文，行馬之內(nèi)有違法憲， 謂禁防之事耳。宮內(nèi)禁防，外司不得而行，故專施中丞。今道路橋梁不修，斗訟屠 沽不絕，如此之比，中丞推責(zé)州坐，即今所謂行馬內(nèi)語施于禁防。既云中丞督司百 僚矣，何復(fù)說行馬之內(nèi)乎！既云百僚，而不得復(fù)說行馬之內(nèi)者，內(nèi)外眾官謂之百僚， 則通內(nèi)外矣。司隸所以不復(fù)說行馬內(nèi)外者，禁防之事已于中丞說之故也。中丞、司 隸俱糾皇太子以下，則共對司內(nèi)外矣，不為中丞專司內(nèi)百僚，司隸專司外百僚。自 有中丞、司隸以來，更互奏內(nèi)外眾官，惟所糾得無內(nèi)外之限也。而結(jié)一旦橫挫臣， 臣前所以不羅縷者，冀因結(jié)奏得從私愿也。今既所愿不從，而敕云但為過耳，非所 不及也，以此見原。臣忝司直之任，宜當(dāng)正己率人，若其有過，不敢受原，是以申 陳其愚。司隸與中丞俱共糾皇太子以下，則從皇太子以下無所不糾也。得糾皇太子 而不得糾尚書，臣之暗塞既所未譬?；侍訛樵谛旭R之內(nèi)邪，皇太子在行馬之內(nèi)而 得糾之，尚書在行馬之內(nèi)而不得糾，無有此理。此理灼然，而結(jié)以此挫臣。臣可無 恨耳，其于觀聽，無乃有怪邪！臣識石公前在殿上脫衣，為司隸荀愷所奏，先帝不 以為非，于時莫謂侵官；今臣裁糾尚書，而當(dāng)有罪乎？”咸累自上稱引故事，條理 灼然，朝廷無以易之。

　　吳郡顧榮常與親故書曰：“傅長虞為司隸，勁直忠果，劾按驚人。雖非周才， 偏亮可貴也。”元康四年卒官，時年五十六，詔贈司隸校尉，朝服一具、衣一襲、 錢二十萬，謚曰貞。有三子：敷、晞、纂。長子敷嗣。

　　敷字穎根，清靜有道，素解屬文。除太子舍人，轉(zhuǎn)尚書郎、太傅參軍，皆不起。 永嘉之亂，避地會稽，元帝引為鎮(zhèn)東從事中郎。素有贏疾，頻見敦喻，辭不獲免， 輿病到職。數(shù)月卒，時年四十六。晞亦有才思，為上虞令，甚有政績，卒于司徒西 曹屬。

　　祗字子莊。父嘏，魏太常。祗性至孝，早知名，以才識明練稱。武帝始建東宮， 起家太子舍人，累遷散騎黃門郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。母憂去職。及葬母， 詔給太常五等吉兇導(dǎo)從。其后諸卿夫人葬給導(dǎo)從，自此始也。服終，為滎陽太守。 自魏黃初大水之后，河濟泛溢，鄧艾嘗著《濟河論》，開石門而通之，至是復(fù)浸壞。 祗乃造沈萊堰，至今兗、豫無水患，百姓為立碑頌焉。尋表兼廷尉，遷常侍、左軍 將軍。

　　及帝崩，梓宮在殯，而太傅楊駿輔政，欲悅眾心，議普進封爵。祗與駿書曰： “未有帝王始崩，臣下論功者也?！彬E不從。入為侍中。時將誅駿，而駿不之知。 祗侍駿坐，而云龍門閉，內(nèi)外不通。祗請與尚書武茂聽國家消息，揖而下階。茂猶 坐，祗顧曰：“君非天子臣邪！今內(nèi)外隔絕，不知國家所在，何得安坐！”茂乃驚 起。駿既伏誅，裴楷息瓚，駿之婿也，為亂兵所害。尚書左仆射荀愷與楷不平，因 奏楷是駿親，收付廷尉。祗證楷無罪，有詔赦之。時又收駿官屬，祗復(fù)啟曰：“昔 魯芝為曹爽司馬，斬關(guān)出赴爽，宣帝義之，尚遷青州刺史。駿之僚佐不可加罰。” 詔又赦之。祗多所維正皆如此。

　　除河南尹，未拜，遷司隸校尉。以討楊駿勛，當(dāng)封郡公八千戶，固讓，減半， 降封靈川縣公，千八百戶，余二千二百戶封少子暢為武鄉(xiāng)亭侯。又以本封賜兄子雋 為東明亭侯。

　　楚王瑋之矯詔也，祗以聞奏稽留，免官。期年，遷光祿勛，復(fù)以公事免。氐人 齊萬年舉兵反，以祗為行安西軍司，加常侍，率安西將軍夏侯駿討平之。遷衛(wèi)尉， 以風(fēng)疾遜位，就拜常侍，食卿祿秩，賜錢及床帳等。尋加光祿大夫，門施行馬。及 趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。 王戎、陳準等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣。”其為物所倚信如此。

　　倫篡，又為右光祿、開府，加侍中。惠帝還宮，祗以經(jīng)受偽職請退，不許。初， 倫之篡也，孫秀與義陽王威等十余人預(yù)撰儀式禪文。及倫敗，齊王冏收侍中劉逵、 常侍騶捷、杜育、黃門郎陸機、右丞周導(dǎo)、王尊等付廷尉。以禪文出中書，復(fù)議處 祗罪，會赦得原。后以禪文草本非祗所撰，于是詔復(fù)光祿大夫。子宣，尚弘農(nóng)公主。

　　尋遷太子少傅，上章遜位還第。及成都王穎為太傅，復(fù)以祗為少傅，加侍中。 懷帝即位，遷光祿大夫、侍中，未拜，加右仆射、中書監(jiān)。時太傅東海王越輔政， 祗既居端右，每宣君臣謙光之道，由此上下雍穆。祗明達國體，朝廷制度多所經(jīng)綜。 歷左光祿、開府，行太子太傅，侍中如故。疾篤遜位，不許。遷司徒，以足疾，詔 版輿上殿，不拜。

　　大將軍茍晞表請遷都，使祗出詣河陰，修理舟楫，為水行之備。及洛陽陷沒， 遂共建行臺，推祗為盟主，以司徒、持節(jié)、大都督諸軍事傳檄四方。遣子宣將公主 與尚書令和郁赴告方伯征義兵，祗自屯盟津小城，宣弟暢行河陰令，以待宣。祗以 暴疾薨，時年六十九。祗自以義誠不終，力疾手筆敕厲其二子宣、暢，辭旨深切， 覽者莫不感激慷慨。祗著文章駁論十余萬言。

　　宣字世弘。年六歲喪繼母，哭泣如成人，中表異之。及長，好學(xué)，趙王倫以為 相國掾、尚書郎、太子中舍人，遷司徒西曹掾。去職，累遷為秘書丞、驃騎從事中 郎?；莸壑磷蚤L安，以宣為左丞，不就，遷黃門郎。懷帝即位，轉(zhuǎn)吏部郎，又為御 史中丞。卒年四十九，無子，以暢子沖為嗣。

　　暢字世道。年五歲，父友見而戲之，解暢衣，取其金環(huán)與侍者，暢不之惜，以 此賞之。年未弱冠，甚有重名。以選入侍講東宮，為秘書丞。尋沒于石勒，勒以為 大將軍右司馬。諳識朝儀，恆居機密，勒甚重之。作《晉諸公敘贊》二十二卷，又 為《公卿故事》九卷。咸和五年卒。子詠，過江為交州刺史、太子右率。

　　史臣曰：武帝覽觀四方，平章百姓，永言啟沃，任切爭臣。傅玄體強直之姿， 懷匪躬之操，抗辭正色，補闕弼違，諤諤當(dāng)朝，不忝其職者矣。及乎位居三獨，彈 擊是司，遂能使臺閣生風(fēng)，貴戚斂手。雖前代鮑、葛，何以加之！然而惟此褊心， 乏弘雅之度，驟聞競爽，為物議所譏，惜哉！古人取戒于韋弦，良有以也。長虞風(fēng) 格凝峻，弗墜家聲。及其納諫汝南，獻書臨晉，居諒直之地，有先見之明矣。傅祗 名父之子，早樹風(fēng)猷，崎嶇危亂之朝，匡救君臣之際，卒能保全祿位，可謂有道存 焉。

　　贊曰：鶉觚貞諒，實惟朝望。志厲強直，性乖夷曠。長虞剛簡，無虧風(fēng)尚。子 莊才識，爰膺袞職。忠績未申，泉途遽逼。

譯文及注釋

　　傅玄字休奕，北地泥陽人。祖父傅燮，是漢代的漢陽太守。父親傅干，是魏國的扶風(fēng)太守。傅玄少時孤苦貧寒，博學(xué)，很會寫文章，懂得樂律。性格剛強正直，不能容忍別人的短處。郡里任為計吏，兩次推舉為孝廉，太尉征召，都不就任。參加州考中了秀才，任郎中，與東?？娛┒家虍?dāng)時的美名而被選為著作郎，撰集魏書。后來參知安東、衛(wèi)軍軍事。轉(zhuǎn)任溫縣縣令，又升遷為弘農(nóng)太守。掌管典農(nóng)校尉之職。居官稱職，多次上書陳奏，輔正很多。五等制建立后，封為鶉觚男爵。武帝司馬炎當(dāng)晉王時，曾委任他為散騎常侍。等到武帝受禪繼位，晉級為子爵，加官駙馬都尉。

　　武帝剛即位，廣泛采納直言，開通不忌諱的言路，傅玄跟散騎常侍皇甫陶共同掌管諫官之職。傅玄上疏說：“我聽說先王君臨天下，申明弘大教化，增加禮義風(fēng)節(jié)；教化在朝廷興盛，公議就在下面流行，上下共同奉行，人人懷有仁義之心。滅亡了的秦朝蕩滅先王典制，用苛法統(tǒng)治，仁義之心就衰亡了。近代魏武帝曹操喜歡法術(shù)，于是天下看重刑名；魏文帝曹丕仰慕通曉事理，于是天下輕視守節(jié)。從此以后朝綱不能統(tǒng)理，因而空虛無用放誕不羈的議論充斥朝野，致使天下不再有公正的議論，亡秦的弊病又在今天復(fù)發(fā)。陛下的道德至高無上，王朝興起，承繼帝位，弘揚堯舜的教化，廣開正言直諫的道路，體驗夏禹的節(jié)約儉樸，綜合商周的典章雜文，我只有感嘆而已，還打算說什么呢！只是沒有推薦志操高遠彬彬有禮的臣子，來敦厚風(fēng)節(jié)；沒有罷黜虛偽卑鄙的小人，以懲戒不恭敬的臣子，我因此還敢有話說?！痹t書答復(fù)說：“推薦志操高遠有禮義之臣，這是當(dāng)今尤其重要的事?！庇谑亲尭敌輸M詔書獻上。傅玄又上疏說：

　　我聽說舜舉薦五臣，無為而治，這是因為用人得到了要領(lǐng)。因為天下各種官職雜亂，不可不審察得到合適的人。不得到合適的人，一天就浪費不少資財，何況累積時日呢？《尚書·皋陶謨》上說：“不要空置百官”，是說職位不能長久廢棄。那些病了一百天還不痊愈的人，應(yīng)當(dāng)讓他離職，給他優(yōu)厚的禮遇俸秩供奉他，病愈之后再用。臣下在朝不會廢棄職位，國家，沒有閑官的拖累，這是王政的當(dāng)務(wù)之急。

　　我聽說前代帝王按士農(nóng)工商分工來治理國事，各有一業(yè)而事情不同。士人以上的子弟，為他們建立太學(xué)教育他們，選擇圣明的老師教導(dǎo)他們，按他們各自的才能優(yōu)劣授職任用。農(nóng)業(yè)要使糧食豐收，工業(yè)要使器具充足，商賈要使貨物流通。所以天下很大，百姓很多，沒有一個人會空著手。分工的辦法是如此的周密完備。而漢代魏代沒有固定的分工，百官的子弟不學(xué)習(xí)五經(jīng)六藝而從事交游，還不懂得做事就坐享朝廷俸祿；農(nóng)業(yè)工業(yè)多有廢棄，有的追逐暴利而離開他的正事；白白在太學(xué)掛名，卻沒聽到過先王的教化?，F(xiàn)在圣明的政治開始，可漢朝魏朝的失誤沒有改變，散官多而沒設(shè)學(xué)校，不務(wù)正業(yè)的人多而從事農(nóng)業(yè)的人少，工業(yè)制作的器物不盡合適用。我認為趕快制定制度，統(tǒng)一規(guī)劃天下若干人為士人，使他們足以充當(dāng)各種官吏；若干人是農(nóng)民，使他們勞動三年足有一年的儲備糧；若干人當(dāng)工人，使得各種器具充足；若干人經(jīng)商，足以使貨物流通而已。尊崇儒道崇尚學(xué)術(shù)，以農(nóng)業(yè)為貴，以商業(yè)為賤，這都是國家事務(wù)中的重要事務(wù)。

　　先前皇甫陶上奏，要求任命散官的事都經(jīng)過考核，讓他們親自耕種，讓天下享受糧食充足的好處。夏禹后稷，親自務(wù)農(nóng)，福祚流傳后世，因此《禮記》中的《明堂》《月令》篇記載了天子籍田的制度。伊尹是古代的名臣，在有莘耕作；晏嬰是齊國的大夫，躲避齊莊公的災(zāi)禍，也到海濱耕種。從前的圣明帝王，賢能俊杰之士，都曾經(jīng)從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。天子授人官職，對那些多余閑散沒有事做的官員，不督促他們學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)讓他們耕作，沒有理由放縱他們坐吃百姓的糧食?，F(xiàn)在文武百官已經(jīng)很多，而拜官不在其職的還多，加上服役當(dāng)兵，不能種莊稼，又是農(nóng)民的一半，這樣面朝南坐食俸祿的人是前朝的三倍。讓閑散多余的官員務(wù)農(nóng)，收納他們的租稅，私人也得到實利，而天下的糧食就可以不缺乏了。家家的糧食充足，當(dāng)兒子的就孝順，做父親的就慈愛，當(dāng)兄長的就友愛，當(dāng)?shù)艿艿木托?。天下豐衣足食，那么仁義教化不用命令就已實行。為政的關(guān)鍵，按照總?cè)藬?shù)來設(shè)置官員，分工到人授以職事，士農(nóng)工商的分工是時刻都不能廢棄的。如果不能精確制定相應(yīng)的制度，就應(yīng)考核天下的文武官員，能為長官輔佐的人讓他們學(xué)習(xí)，其余的都讓他們務(wù)農(nóng)。至于百工商賈中有多余的人，也都讓他們從事農(nóng)業(yè)。像這樣務(wù)農(nóng)，有什么不充足呢？《尚書·舜典》中說：“三年考核一次政績，三次考核后罷黜低劣升遷優(yōu)異的人?！笨梢娋拍曛蟛庞猩w的次第。所以居官時間久，才會想到建立良好的教化；居官時間短，就會爭著干一些有政績的事。六年期限，時間不長，貶黜或升遷都不夠周密?；矢μ账献嘀拢虾豕糯Y制。

　　儒家學(xué)術(shù)，是王政的首事。遵從儒道，看重儒業(yè)，重視儒士選拔，尚且還擔(dān)心教化不能推崇；現(xiàn)在竟然又不以儒學(xué)為當(dāng)務(wù)之急，我怕一天天衰落卻還沒察覺?？鬃诱f過：“人能弘揚道，不是道弘揚人?！比绱苏f來，那么尊重儒道的人，不只是尊重儒家的書而已，而要尊重儒家的人。所謂看重儒業(yè)，是不胡亂教育那些不合儒道的人；所謂重視儒士選拔，是不要胡亂任用不從儒道的人。像這樣，學(xué)校教育大綱就確立了。

　　書上奏后，皇帝下詔說：“兩位常侍所論很誠懇，可以說你們是想補益時事。可是主管的人大抵以常制來裁決，怎能不使你們抒發(fā)憤懣呢？兩位常侍所論，有的列舉了大綱而條目不詳備，也可讓他們裁制，然后讓五曹尚書、二仆射、宗令等八座官員共同研究以求縝密。大凡關(guān)系到人君的言論，是臣子最難辦的。而國君如果不能虛心采納，就只會使自古以來的忠心之臣和直諫之人萬分感慨，以至于閉口不語。每每想到這些，沒有不嘆息的。所以上次詔書要求臣下敢于直言，不要有所中止，差不多可以啟發(fā)昏昧補正過失，永保帝位。如果言論有些可取，心情合乎忠誠，即使文辭有錯誤，言語有得失，都應(yīng)當(dāng)寬宥饒恕。古人尚且不拒絕別人背后議論批評，何況都是值得采納的意思呢？近來孔..、綦毋騄都判為輕慢之罪，我之所以都寬恕了他們，正是要使天下人知道我大晉朝不必忌諱言論?！辈痪脤⒏敌w為侍中。

　　當(dāng)初，傅玄推薦皇甫陶，等到入朝后兩人就有抵觸，傅玄因政事與皇甫陶爭執(zhí)，爭吵聲喧嘩，被有司陳奏，兩人都獲罪免官。

　　泰始四年(268)，任命為御史中丞。當(dāng)時多有水澇旱災(zāi)，傅玄又上疏說：

　　我聽說圣明帝王承繼天命，天時不一定沒有災(zāi)害，因此堯有九年水災(zāi)，商湯有七年旱災(zāi)，只不過能用人事賑濟它罷了。所以洪水滔天都能避免淹沒，地不長草卻不困乏。我想陛下您道德操行圣明，現(xiàn)時小小的水旱災(zāi)害，百姓沒有大的饑荒，下發(fā)敬天命的詔書，尋求符合天意的言論，像夏禹商湯一樣嚴格要求自己，同周文王一樣謹慎小心，不敢怠慢。我很高興，上疏陳述應(yīng)該做的五件事：

　　第一件事是：現(xiàn)在耕種的人務(wù)求多種卻因干旱不能成熟，白白浪費勞力沒有收成。另外從前士兵用官府的牛，官府得收成的十分之六，士兵得十分之四，用私人的牛，與官府平分，施行已久，眾心安定?，F(xiàn)在一旦減少用官府牛的分成比例，官府得十分之八，士卒得十分之二；用私牛以及沒有牛的，官府得十分之七，士兵得十分之三，人人失其所得，一定都不高興。我以為雇傭士兵用官府的牛給他十分之四，用私人的牛與官府平分，那么天下士兵都歡欣鼓舞，愛惜糧食，就沒有損農(nóng)棄業(yè)的憂患了。

　　第二件事是：由于二千石俸祿的官吏雖然承奉致力農(nóng)業(yè)的詔書，但還是不盡心盡責(zé)以獲地利。從前漢代因開墾農(nóng)田不務(wù)實，驗證后誅殺二千石俸祿的官吏用十計算。我認為應(yīng)該重申漢代的舊典，以警戒天下郡縣，都用死刑督促他們。

　　第三件事是：魏代以來，沒有留意興修水利，先帝統(tǒng)領(lǐng)百官，把執(zhí)掌河堤的分為四部，連同本部共有五位河堤謁者，因為水利事關(guān)重大，跟農(nóng)事一并興起不是一個人所能考慮周全的?，F(xiàn)在河堤謁者只有一個人，管理天下各地水利，無法考慮周全。我看河堤謁者車誼也不懂水利形勢，可轉(zhuǎn)任別的職務(wù)，再選了解水利的人代替他?？梢苑譃槲宀?，使他們各自精通分掌的職事。

　　第四件事是：古代以一百方步為一畝，現(xiàn)在以二百四十方步為一畝，所差超過一倍。近代魏朝開始抽田稅，不求多收田畝，但求休整勞力，所以白田收到十多斛，水田收幾十斛。近來，一天天增加田畝的賦稅，而種田的士兵更厲害，勞力不能休整，甚至一畝幾斛以上，有的還不夠償還成本。并不是跟從前的天地不同，橫遭災(zāi)禍，其弊病正是由于務(wù)求田畝增多而不休整勞力。我私下看到河堤謁者石恢很精于水利和農(nóng)田，知道利弊，請求中書召見石恢，仔細尋問農(nóng)業(yè)水利的得失，一定會有所補益。

　　第五件事是：我認為胡夷之族是人面獸心，不與華夏相同，鮮卑族最厲害。當(dāng)初鄧艾只想取得一時利益，沒有考慮到后患，使鮮卑族幾萬人散居在民間，這必然會有災(zāi)禍。秦州刺史胡烈一向?qū)ξ鞣接卸?，現(xiàn)在胡烈前往，各種胡人雖然已沒有作亂，必將消除，但獸心難保不發(fā)，不一定能長治久安。如果以后有動亂的跡兆，胡烈的計謀能制伏他們。只是擔(dān)心胡虜剛剛被征討所困，就會向東逃到安定，向西逃到武威，表面上降服，能夠騷動時還是騷動。這兩郡不受胡烈控制，那么兇惡的胡人東西都有窟穴緩沖漫游，所以以后再生禍患，是沒有辦法禁止的。應(yīng)該在高平川再設(shè)一郡，讓安定西州的都尉征募樂意遷徙的百姓，大量免除徭役之?dāng)?shù)來補充，打通北行道路，漸漸充實邊境。最好考慮這兩郡和所置的郡都統(tǒng)一屬于秦州，使胡烈能夠統(tǒng)管邊境事宜。

　　詔書說：“得到所陳奏的應(yīng)辦之事，談到農(nóng)事的得失和水利官員的興廢，以及安定邊境抗御胡夷政事寬嚴的事、陳述周詳完備，一應(yīng)俱全，這的確是治國的根本大事，當(dāng)今的迫切任務(wù)。論述都正確，深知你忠心王室，你要更廣泛地思考應(yīng)做之事，并把情況告訴我?！?/p>

　　泰始五年(269)，任太仆。當(dāng)時連年五谷不登，西羌胡人騷擾邊境，皇帝下詔讓公卿討論。傅玄應(yīng)答皇帝所問，陳述事理懇切率直，雖沒有全部施行，但時常被寬容。轉(zhuǎn)任司隸校尉。

　　獻皇后在弘訓(xùn)宮駕崩，設(shè)立祭喪的位置。按舊制，司隸應(yīng)在端門外面就坐，在眾卿之上，獨坐一席。進入宮殿，按本品的官秩在眾卿之下，按次序坐，與人同坐一席。而謁者認為弘訓(xùn)宮是在殿內(nèi)，把傅玄的位置設(shè)在卿位之下。傅玄大怒，大聲呵叱謁者。謁者假稱是尚書安排的，傅玄面對百官大罵尚書并下了席。御史中丞庾純上奏傅玄大不敬，傅玄自己上表又不符事實，坐罪免官。然而傅玄天性嚴峻急躁，遇事不能有所寬容；每次有奏疏檢舉，或遇天晚，便手捧奏章，整飭冠帶，焦躁不安地不睡覺，坐著等天亮。于是那些無官職的王公貴族畏懼屈服，尚書頓生威風(fēng)。不久死在家中，享年六十二歲，謚號叫剛。

　　傅玄年少時在河內(nèi)避難，專心讀書，其后雖然顯達富貴，但著述沒有荒廢。撰述著作評論治國的三教九流以及三史舊事，評斷得失，各為條例，書名叫《傅子》，分為內(nèi)、外、中三篇，共有四部、六錄，合共一百四十首，幾十萬字，連同文集一百余卷流行于世。傅玄當(dāng)初寫成內(nèi)篇，兒子傅咸交給司空王沈看。王沈給傅玄的信中說：“看到您所著的書，言辭宏富道理齊備，籌劃治理國家大事，重視儒家教化道義，足以堵塞楊朱、墨翟學(xué)說的放浪形跡，可以跟往古的荀況、孟軻相比并。每次開卷，沒有不感慨嘆息的?！灰娰Z誼，自己認為超過他，現(xiàn)在才知道比不上’。真是這樣??！”

　　后來追封為清泉侯，兒子傅咸繼承爵位。

　　傅咸字長虞，剛正簡直有大節(jié)。風(fēng)度品行嚴整，見多識廣聰慧明達，疾惡如仇，推舉賢能，樂善好施，經(jīng)常仰幕季文子、仲山甫的志向。喜歡寫文論，雖然文采不夠絢麗，但言論可為鑒戒。潁川的庾純常常感嘆說：“傅長虞的文章與詩人的創(chuàng)作接近了?！?/p>

　　咸寧初年(275)，繼承父親的爵位，拜為太子洗馬，累遷為尚書右丞，出朝任冀州刺史，后母杜氏不肯隨傅咸前往，于是傅咸上表請求免職。三旬之后，改任為司徒左長史。當(dāng)時武帝注意政事，下詔向朝臣訪求政事好壞。傅咸上書說：“陛下身處最顯貴的地位，卻干布衣所做的事，親自日理萬機，辛苦操勞到太陽偏西。從前的帝王，親自干微薄的事，以利天下，也不會超過陛下。但是自泰始初(265)創(chuàng)基到如今，十五年了，而軍隊國家不夠充實，百姓不夠富裕，一個年成不好，便有饑荒出現(xiàn)，的確是因為官職太多事務(wù)冗雜，免除徭役的人又多又濫，蠶食的人多而務(wù)農(nóng)的人少。我因愚昧粗疏，愧居本職，每每見到詔書思慮百姓年成的饑饉，沒法補益，萬分慚愧，豈敢不竭盡愚慮，回答皇上的詢問呢？從前有四位都督，現(xiàn)在加上監(jiān)軍，就超過十人。夏禹劃分土地，分為九州，現(xiàn)在的刺史，幾乎是原來的一倍，住戶人口只比得上漢代的十分之一，設(shè)置的郡縣就更多?？湛盏男Ｎ狙篱T，無益于宮中警衛(wèi)，卻憑空設(shè)置軍府，動輒有幾百個。五等諸侯，又設(shè)置官屬。各種寵幸的給養(yǎng)，都從百姓中拿出。一人不種田，就有人受饑餓，現(xiàn)在不種田的，不計其數(shù)。縱使五谷豐收，也僅僅能滿足青黃相接；突然有災(zāi)患，便供養(yǎng)不上。我認為當(dāng)務(wù)之急，要先合并官職，簡省瑣事，寧息差事，停止徭役，上下齊心，致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！?/p>

　　傅咸在任多能主持公道。豫州大中正夏侯駿上書說：魯國小中正、司空司馬孔毓，四次轉(zhuǎn)移養(yǎng)病處所，不能接待賓客，請求讓尚書郎曹馥代替孔毓。十多天后又上疏讓孔毓繼續(xù)當(dāng)中正。司徒三次推辭不受理，夏侯駿仍堅持己見。傅咸認為夏侯駿褒貶隨心所欲，便上奏罷免他的大中正之職。司徒魏舒與夏侯駿有姻親關(guān)系，屢次推托不簽署，傅咸據(jù)理力爭費盡口舌。魏舒最終不同意，傅咸于是獨自上書。魏舒上奏說傅咸毀謗過激，不夠正直，下詔讓他轉(zhuǎn)任車騎司馬。

　　傅咸見世俗奢侈，又上書說：“我認為衣食難以生產(chǎn)，如果不節(jié)約使用，沒緣由不缺乏。所以先王風(fēng)化天下，吃肉穿帛，都有定制。我私下認為奢侈浪費，比天災(zāi)還厲害。古時候帝堯只有茅草屋，現(xiàn)在的平民百姓卻競相建寬大的房屋；古時候大臣沒有精美的食物，現(xiàn)在的商人豎子都能飽餐美味佳肴；古時候后妃才有特殊的服飾，而今奴婢妻妾都穿戴綾羅綢緞；古時候大夫才有車騎，現(xiàn)在低賤的奴隸也駕輕車騎肥馬。古時候人口稠密地域狹小卻有儲蓄，是因為節(jié)儉；現(xiàn)在土地寬廣人口稀少卻憂慮不足，是因為奢侈。想時俗節(jié)儉，應(yīng)當(dāng)禁止奢侈；奢侈不禁止，便會競相比高。以前毛王介任吏部尚書，沒人敢穿漂亮衣服、吃美味食物。魏武帝感嘆到：‘我的法令不如毛尚書?！偈垢鞑康挠眯?，都像毛王介一樣，風(fēng)俗的改變，確實不是困難的事情?！庇肿h論把縣里的監(jiān)獄移到郡，以及應(yīng)當(dāng)建立兩社，朝廷都同意了。遷任尚書左丞。

　　惠帝司馬衷繼位，楊駿輔佐朝政。傅咸對楊駿說：“事情隨時而變，禮義隨時而宜，天子不實行居喪之制已很久了。因為世風(fēng)更加衰落，政事不可代為治理，所以雖然處在哀痛的服喪期間，還要親自日理萬機。到漢文帝劉恒時，他認為天下龐大，服喪太重難以持久，于是制定了下葬后就除服。武皇帝司馬炎大孝敦厚，也隨時除服，制定守心喪三年，至于日理萬機的大事，則忙得沒有空閑的時候?，F(xiàn)在圣上想把政事交給你，讓他守喪自居，這雖然是謙讓的態(tài)度，可天下的人并不認為很合適。其不很合適的原因，是因為萬民仰慕敬戴天子，如果聽命太宰，恐怕遮蔽了天光。人心既然如此，那么你處在攝政地位也不會容易。我私下認為治喪已經(jīng)完畢，你應(yīng)當(dāng)想到興廢的時宜。周公是圣人，且不能避免毀謗。由此推斷，周公任職已經(jīng)不容易處理，何況現(xiàn)在圣上的年齡不是周成王的年齡呢？我得意忘言，話語不容易說透。如果你能覺察到我的誠意，話語又哪在乎多呢？”當(dāng)時司隸荀愷的堂兄死了，自己上表赴喪，詔書同意還沒下達，荀愷便拜訪楊駿。傅咸因此上奏說：“死喪是令人哀戚的，兄弟之喪更令人傷懷，荀愷同堂去世，也才幾天，天子憐憫，同意他臨喪。詔書還沒下就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚的恭敬，并無友愛兄弟的真情。應(yīng)當(dāng)從重貶黜，以崇尚風(fēng)俗教化?！碧熳右詾闂铗E管理朝政，有詔下問，楊駿很害怕。傅咸又給楊駿寫信，諷諫切直，楊駿稍稍收斂，逐漸產(chǎn)生不滿。便想讓傅咸出任京兆、弘農(nóng)太守，楊駿的外甥李斌勸說楊駿，不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官，才得以中止。

　　楊駿的弟弟楊濟一向跟傅咸友好，他給傅咸寫信說：“江海的流水波濤滾滾，所以能成就它的深廣。天下是個大器物，不可能很明白，而我看你是每件事都想弄明白。你生性癡呆，卻想明了官事，而官事也是不容易明白的。明了官事正該癡呆，又是痛快的事。左丞總領(lǐng)朝廷，輔正八座公卿百官，此位不容易居。以你的任性直言而又處在不易居的職位，就更不容易了。想得頭疼，所以陳述如上。”傅咸答復(fù)說：“衛(wèi)公說，用酒色殺人，這比作正直之人更厲害。因貪酒色而死，個人不后悔。事先害怕因正直招致災(zāi)禍，這是由于心地不正直，想把茍且偷生當(dāng)作聰明圣哲罷了！自古以來因正直招致禍患的人，應(yīng)是自己矯枉過正，或者不夠忠誠允當(dāng)，要用極度的嚴酷樹立聲譽，所以遭致忿恨。哪有誠懇盡忠而被嫉妒憎恨的呢！”過了不久，楊駿被誅，傅咸轉(zhuǎn)任太子中庶子，升為御史中丞。

　　當(dāng)時是太宰、汝南王司馬亮輔佐朝政。傅咸致書說：“我認為商朝的太甲、周朝的成王時值年幼，所以才會有伊尹、周公輔政的事情。前代圣賢尚且免不了被懷疑，何況現(xiàn)在的臣屬本非圣人，君王也非孺子，怎么可以仿效伊尹周公的舊事呢！君主居喪，聽命于太宰，楊駿無禮，卻想當(dāng)伊尹周公，自以為可以輔佐朝政，安定天下，所以致死。他的罪行已不可勝數(shù)，這是殿下你目睹了的。楊駿遭討伐，出自天子的圣明，孟觀、李肇只是參與知道密旨罷了。至于評論功勞，應(yīng)當(dāng)歸于皇上。孟觀等人已經(jīng)是幾千戶的大縣侯爵，圣上因為誅殺楊駿莫大歡欣，所以論功行賞寧可優(yōu)厚，以表達他的喜悅心情。這是群臣下屬應(yīng)當(dāng)權(quán)衡的實情。可是現(xiàn)在卻由此鼓動慫恿，東安公封為王，孟觀、李肇都封為郡公，其余封為侯、伯、子、男，虛妄加封之后，又使三等破格升遷。這種顯赫的氣勢，震動大地，自古以來，沒有過這樣的封賞。沒有功勞卻厚加封賞，就沒有誰不高興國家有災(zāi)禍，因為災(zāi)禍興起又會有大功了。人們以禍亂為樂，哪還有個極限呢！這種作法，都出自東安公。殿下就任后，自當(dāng)有辦法糾正它。用大道使之正，眾人還有什么憤怒呢？眾人所憤怒的，只在于不公平罷了。如今都在背地議論，沒有誰不大失所望。我愚鈍，不只是失望而已，還私下感到憂慮。另外，聲討楊駿的時候，殿下你還在朝廷之外，委實不曾參與。現(xiàn)在要委以重任，所以讓殿下論功。論功的事，實在不容易處置，不如坐觀其利弊得失，就有居位正直的事實了。”

　　傅咸又因司馬亮輔政專權(quán)，便上諫言：“楊駿有讓國君震動的威勢，委任親戚，這是天下喧嘩的原因。現(xiàn)在你居職輔政，應(yīng)糾正這種過失。我覺得應(yīng)該靜心養(yǎng)神，有大的得失，便維持處理，除了大事，一律抑制遣散。四次拜訪貴府以及平時經(jīng)過您的門前，總見官宦車馬，充塞街道，這種夙習(xí)，也應(yīng)止息。另外夏侯長容奉使為先帝請命，祈禱沒有感動上蒼，先帝駕崩，夏侯長容應(yīng)該引咎自責(zé)，可是現(xiàn)在卻自求請命的功勞，你竟任命他為少府。我私下認為，夏侯長容是你的姻親，所以才至如此?！蝗托危喝吐暋?。因害怕群犬的叫聲，于是就不可依從了。我的為人，就是不能當(dāng)面阿諛順從，背后又有誹謗之言。原來曾經(jīng)觸犯楊駿，幾乎身遭禍害，何況對殿下，自當(dāng)有所珍惜。先前隨駕，你對我說：‘你難道不知道韓非子所說的觸犯人君如同觸摸龍倒生的鱗片的話嗎？而你竟然在觸摸天子倒生的鱗片?！易灾愂龅模拇_是在不停止地觸摸猛獸的胡須。而我之所以敢言，是希望殿下你會了解我區(qū)區(qū)之心。先前摸天子倒生的鱗片，想要盡忠；現(xiàn)在觸摸猛獸的胡須，也不是要作惡，因而必將被寬恕?！彼抉R亮沒有采納。夏侯長容就是夏侯駿。

　　五月二十八日，下詔讓百官推薦各郡縣的官員補充朝官。傅咸又上書說：“我認為國家興隆教化的關(guān)鍵，在于選取人才給予恰當(dāng)?shù)墓俾?。才能不只一類，職?wù)各有不同。例如林木，粗細曲直，各有用途。所以明察并舉薦出身微賤之人，謀劃咨詢不論內(nèi)外，內(nèi)外任職，只求合宜，現(xiàn)在選拔任用，只推重內(nèi)官；地方官舉薦既已偏廢，又多生枝節(jié)，人們爭當(dāng)朝官輕視地方任職。便成風(fēng)俗。這種弊病真應(yīng)該馬上改正，使內(nèi)官外職選拔渠道暢通而且無所偏重。使渠道暢通無所偏頗之后，如果選用不公平，就有辦法重責(zé)；責(zé)罰加重，就不用擔(dān)心不公平了。再說，粘住弦就不能調(diào)瑟，何況選拔人才任職又怎么可以限制呢？我想之所以限制，是為了防止選用不能超出眾人，若不能超出眾人，應(yīng)按事情制裁，不用限制選用辦法。選拔辦法有限制，要想實行久遠，恐怕也太拘泥了吧！有人認為不制定選拔辦法，憑什么選拔，我聽說用刑罰懲治小人，用道義要求君子，對君子的要求在內(nèi)心而不在限制。正始年間(240～248)，委任何晏選舉，朝廷內(nèi)外的各種職官都得到了合適的人才，杰出的人才于此可觀。所以這樣，不是用限制統(tǒng)御，也不是憑措施招致，而是委任的原因，受委任者的擔(dān)心，比限定方法更厲害。這是因為辦法失誤，不是自己的過失，既然過錯不在自己，責(zé)備他也不用擔(dān)憂，正所謂‘用刑律使人們行動統(tǒng)一，人們雖免于犯法，卻沒有廉恥之心’。如果用委任之法，一是考慮罪責(zé)連及自己，二是害怕遭到怨恨誹謗。自己快意則朝廷內(nèi)外稱頌，自己不善則各種罪惡加身，這種使人膽顫心驚，與依靠限定法律幸免哪種更有效呢？”

　　傅咸再次任本郡中正，時值繼母去世離職。不久起用為議郎，并兼任司隸校尉。傅咸前后推辭多次，都未獲準。朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬。公車不為他通報，催促他就職理事。傅咸由于沒有兄弟，喪祭無人主持，又再次請求，于是讓他在官舍設(shè)靈位。傅咸又上表說：“我既然駑鈍懦弱，不能擔(dān)當(dāng)重任。又加上哀喪，請假休息時日，陛下過分厚意，授予我難以勝任之職。我表白赤誠之心，冒死上報，既已違詔，最終不會改變。我雖然不能以死保全禮教，但按道義也不能回心轉(zhuǎn)意，空受恩寵。以前接受嚴詔，任職之時，私下發(fā)誓，以死為報。因為賄賂之風(fēng)流行，應(yīng)該深深杜絕，務(wù)必敕令都官，以此事為首。可是經(jīng)年累月，未有所獲。這是因為陛下有獎勵的辦法，考慮到愚昧不明之人，必定死亡或系罪，所以自然掩飾檢點過失以避免鋒芒。在職已有時日，既沒有顯赫的舉止，又不能應(yīng)弦落鳥，誰人還會害怕？所以光祿大夫劉毅當(dāng)司隸，聲威震動朝廷內(nèi)外，遠近清正肅敬。不單是劉毅有輔助王室、盡忠君王的節(jié)操，也是由于他所陳奏的都依從，所以威風(fēng)才能施展?！痹t書說：“你只應(yīng)想到一切都符合繩墨法度，讓威風(fēng)日益伸展，又哪只是一個劉毅呢？”

　　當(dāng)時朝廷政治寬松，豪強大族放縱恣事，交私友讠乇人情，朝野混亂。傅咸上奏罷免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅敬，貴戚懾威伏服。傅咸認為“圣人治理大道長久，天下才成教化。因此堯舜三年考核政績，九年討論升降職務(wù)?！吨芏Y》也實行三年大比。孔子也說過：‘三年有成。’可到了近來，長吏到官署任職，不久就改任。百姓為沒有固定的官員而困擾，吏卒為送舊迎新而疲勞”。當(dāng)時的仆射王戎兼管吏部，傅咸上奏說：“王戎位在臺輔，兼管選舉，卻沒有使風(fēng)俗寧靜，聚集功績，致使人心傾側(cè)不安，大開浮競之風(fēng)。中郎李重、李義也不加以匡正。我請求免除王戎等人的職務(wù)。”詔書說：“政道的根本，確實應(yīng)當(dāng)任職長久，傅咸上奏的正確。王戎的職責(zé)在于評議事理，是我所推崇委任的，禁止免職。”御史中丞解結(jié)認為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職，詔書也不同意。

　　傅咸上疏認為：“按照法令，御中中丞督察百官?；侍右韵轮T事，在檢校御史掌管行馬的范圍內(nèi)，有違犯法令的人都要彈劾糾正，即使在行馬范圍以外，如果監(jiān)司不糾查，也可彈劾。按照法令條文，行馬之內(nèi)違背憲法，認為是禁止防范的事，宮廷內(nèi)禁止防范，外官不能執(zhí)行，所以讓中丞專任?，F(xiàn)在道路橋梁沒有修建，斗毆訴訟的屠夫酤客接連不斷，像這類事情，中丞推卸責(zé)任于州郡長官，就是現(xiàn)在所謂行馬之內(nèi)施行禁止防范。既然說中丞督察百官，又何必再說行馬之內(nèi)呢？既然說百官，就不能再說行馬之內(nèi)，內(nèi)外的各種官員都叫百官，本來內(nèi)外勾通了。司隸之所以不再說行馬內(nèi)外，也正是禁止防范的事已對中丞說過的緣故。中丞、司隸都糾察皇太子以下諸事，實際上是共同掌管內(nèi)外，不是說中丞專管內(nèi)廷百官，司隸專管外廷百官，自從有司隸、中丞以來，更互奏內(nèi)外百官，只是所糾察的恐怕不會有內(nèi)外的限制。而解結(jié)卻突然對我橫加指責(zé)，我先前之所以不辯解，是希望解結(jié)的奏疏能遂我心愿?，F(xiàn)在既然不能如愿，而敕書說只是過失罷了，而不是言所不及，因此原諒。我掌管直諫之任，應(yīng)當(dāng)端正自身品德來為人表率，如果有過錯，我就不敢接收原諒，因此陳述一下自己的愚見。司隸和中丞共同糾責(zé)皇太子以下諸事，那么從皇太子以下就沒有誰不能糾查。如果能糾查皇太子卻不能糾查尚書，這是我所不能明白的?；侍铀悴凰闶切旭R之內(nèi)呢？如果皇太子在行馬之內(nèi)就能糾查他，而尚書在行馬之內(nèi)卻不能糾查，沒有這個道理。道理本來很明白，而解結(jié)卻以此指責(zé)我。我可以不怨恨，而旁觀者難道也不奇怪嗎？我記得石公在殿上脫衣服，被司隸荀愷所奏，先帝沒認為不對，當(dāng)時無人說是侵位越權(quán)，現(xiàn)在我糾查尚書，就合當(dāng)有罪嗎？”傅咸累次上書都稱引過去的事實，條理清晰明了，朝廷無法改動。

　　吳郡的顧榮時常給他的親戚寫信說：“傅咸當(dāng)司隸，剛直忠勇果敢，彈劾的奏章讓人吃驚。雖不是完美的人才，而在正直方面卻很可貴?！痹邓哪?294)死在官署，享年五十六歲。詔書贈他為司隸校尉，一套朝服，一領(lǐng)襲衣，二十萬錢，謚號叫貞。傅咸有三個兒子：傅敷、傅日希和傅纂。大兒子傅敷繼承爵位。

參考資料：
1、佚名.語言新課程資源網(wǎng).http://yw.eywedu.com/24/05/mydoc039.htm