原文
嚴(yán)助，會(huì)稽吳人，嚴(yán)夫子子也，或言族家子也?？づe賢良，對(duì)策百余人，武帝善助對(duì)，由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買(mǎi)臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂(lè)嚴(yán)安、東方朔、枚皋、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)蔥奇等，并在左右。是時(shí)，征伐四夷，開(kāi)置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事，婁舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步，數(shù)年至丞相，開(kāi)東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國(guó)家便宜。上令助等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。其尤親幸者，東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱(chēng)疾避事。朔、皋不根持論，上頗俳優(yōu)畜之。唯助與壽王見(jiàn)任用，而助最先進(jìn)。
建元三年，閩越舉兵圍東甌，東甌告急于漢。時(shí)，武帝年未二十，以問(wèn)太尉田蚡。蚡以為越人相攻擊，其常事，又?jǐn)?shù)反復(fù)，不足煩中國(guó)往救也，自秦時(shí)棄不屬。于是助詰蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，誠(chéng)能，何故棄之？且秦舉咸陽(yáng)而棄之，何但越也！今小國(guó)以窮困來(lái)告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬(wàn)國(guó)乎？”上曰：“太尉不足與計(jì)。吾新即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國(guó)?！蹦饲仓怨?jié)發(fā)兵會(huì)稽。會(huì)稽守欲距法，不為發(fā)。助乃斬一司馬，諭意指，遂發(fā)兵浮海救東甌。未至，閩越引兵罷。
后三歲，閩越復(fù)興兵擊南越。南越守天子約，不敢擅發(fā)兵，而上書(shū)以聞。上多其義，大為發(fā)興，遣兩將軍將兵誅閩越。淮南王安上書(shū)諫曰：
陛下臨天下，布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，養(yǎng)耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽，近者親附，遠(yuǎn)者懷德，天下攝然，人安其生，自以沒(méi)身不見(jiàn)兵革。今聞?dòng)兴九e兵將以誅越，臣安竊為陛下重之。越，方外之地，劗發(fā)文身之民也。不可以冠帶之國(guó)法度理也。自三代之盛，胡越不與受正朔，非強(qiáng)弗能服，威弗能制也，以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國(guó)也。故古者封內(nèi)甸服，封外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服，遠(yuǎn)近勢(shì)異也。自漢初定已來(lái)七十二年，吳越人相攻擊者不可勝數(shù)，然天子未嘗舉兵而入其地也。
臣聞越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中，習(xí)于水斗，便于用舟，地深昧而多水險(xiǎn)，中國(guó)之人不知其勢(shì)阻而入其地，雖百不當(dāng)其一。得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。以地圖察其山川要塞，相去不過(guò)寸數(shù)，而間獨(dú)數(shù)百千里，阻險(xiǎn)林叢弗能盡著。視之若易，行之甚難。天下賴(lài)宗廟之靈，方內(nèi)大寧，戴白之老不見(jiàn)兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。越人名為藩臣，貢酎之奉，不輸大內(nèi)，一卒之用不給上事。自相攻擊而陛下發(fā)兵救之，是反以中國(guó)而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄，負(fù)約反復(fù)，其不用天子之法度，非一日之積也。一不奉詔，舉兵誅之，臣恐后兵革無(wú)時(shí)得息也。
間者，數(shù)年歲比不登，民待賣(mài)爵贅子以接衣食，賴(lài)陛下德澤振救之，得毋轉(zhuǎn)死溝壑。四年不登，五年復(fù)蝗，民生未復(fù)。今發(fā)兵行數(shù)千里，資衣糧，入越地，輿轎而逾領(lǐng)，拖舟而入水，行數(shù)百千里，夾以深林叢竹，水道上下?lián)羰种卸囹笊呙瞳F，夏月暑時(shí)，嘔泄霍亂之病相隨屬也，曾未施兵接刃，死傷者必眾矣。前時(shí)南海王反，陛下先臣使將軍間忌將兵擊之，以其軍降，處之上淦。后復(fù)反，會(huì)天暑多雨，樓船卒水居擊棹，未戰(zhàn)而疾死者過(guò)半。親老涕泣，孤子啼號(hào)，破家散業(yè)，迎尸千里之外，裹骸骨而歸。悲哀之氣數(shù)年不息，長(zhǎng)老至今以為記。曾未入其地而禍已至此矣。
臣聞軍旅之后必有兇年，言民之各以其愁苦之氣薄陰陽(yáng)之和，感天地之精，而災(zāi)氣為之生也。陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有饑寒不終其天年而死者，為之凄愴于心。今方內(nèi)無(wú)狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷，邊境之民為之早閉晏開(kāi)，晁不久夕，臣安竊為陛下重之。
不習(xí)南方地形者，多以越為人眾兵強(qiáng)，能難邊城?；茨先珖?guó)之時(shí)，多為邊吏，臣竊聞之，與中國(guó)異。限以高山，人跡所絕，車(chē)道不通，天地所以隔外內(nèi)也。其入中國(guó)必下領(lǐng)水，領(lǐng)水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船載食糧下也。越人欲為變，必先田馀干界中，積食糧，乃入伐材治船。邊城守候誠(chéng)謹(jǐn)，越人有入伐材者，輒收捕，焚其積聚，雖百越，奈邊城何！且越人綿力薄材，不能陸戰(zhàn)，又無(wú)車(chē)騎弓弩之用，然而不可入者，以保地險(xiǎn)，而中國(guó)之人不能其水土也。臣聞越甲卒不下數(shù)十萬(wàn)，所以入之，五倍乃足，挽車(chē)奉餉者，不在其中。南方暑濕，所夏癉熱，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾癘多作，兵未血刃而病死者什二三，雖舉越國(guó)而虜之，不足以?xún)斔觥?/p>
臣聞道路言，閩越王弟甲弒而殺之，甲以誅死，其民未有所屬。陛下若欲來(lái)內(nèi)，處之中國(guó)，使重臣臨存，施德垂賞以招致之，此必?cái)y幼扶老以歸圣德。若陛下無(wú)所用之，則繼其絕世，存其亡國(guó)，建其王侯，以為畜越，此必委質(zhì)為藩臣，世共貢職。陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外，不勞一卒，不頓一戟，而威德并行。今以兵入其地，此必震恐，以有司為欲屠滅之也，必雉兔逃入山林險(xiǎn)阻。背而去之，則復(fù)相群聚；留而守之，歷歲經(jīng)年，則士卒罷倦，食糧乏絕，男子不得耕稼樹(shù)種，婦人不得紡績(jī)織纴，丁壯從軍，老弱轉(zhuǎn)餉，居者無(wú)食，行者無(wú)糧。民苦兵事，亡逃者必眾，隨而誅之，不可勝盡，盜賊必起。
臣聞長(zhǎng)老言，秦之時(shí)嘗使尉屠睢擊越，又使監(jiān)祿鑿渠通道。越人逃入深山林叢，不可得攻。留軍屯守空地，曠日引久，士卒勞倦，越出擊之。秦兵大破，乃發(fā)適戍以備之。當(dāng)此之時(shí)，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓靡敝，行者不還，往者莫反，皆不聊生，亡逃相從，群為盜賊，于是山東之難始興。此老子所謂“師之所處，荊棘生之”者也。兵者兇事，一方有急，四面皆從。臣恐變故之生，奸邪之作，由此始也。《周易》曰：“高宗伐鬼方，三年而克之?！惫矸剑⌒U夷；高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蠻夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。
臣聞天子之兵有征而無(wú)戰(zhàn)，言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆執(zhí)事之顏行，廝輿之卒有一不備而歸者，雖得越王之首，臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境，九州為家，八藪為囿，江漢為池，生民之屬皆為臣妾。人徒之眾足以奉千官之共，租稅之收足以給乘輿之御。玩心神明，秉執(zhí)圣道，負(fù)黼依，馮玉幾，南面而聽(tīng)斷，號(hào)令天下，四海之內(nèi)莫不向應(yīng)。陛下垂德惠以覆露之，使元元之民安生樂(lè)業(yè)，則澤被萬(wàn)世，傳之子孫，施之無(wú)窮。天下之安猶泰山而四維之也，夷狄之地何足以為一日之閑，而煩汗馬之勞乎！《詩(shī)》云“王猶允塞，徐方既來(lái)”，言王道甚大，而遠(yuǎn)方懷之也。臣聞之，農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉。臣安幸得為陛下守藩，以身為障蔽，人臣之任也。邊境有警，愛(ài)身之死而不畢其愚，非忠臣也。臣安竊恐將吏之以十萬(wàn)之師為一使之任也！
是時(shí)，漢兵遂出，末逾領(lǐng)，適會(huì)閩越王弟馀善殺王以降。漢兵罷。上嘉淮南之意，美將卒之功，乃令嚴(yán)助諭意風(fēng)指于南越。南越王頓首曰：“天子乃幸興兵誅閩越，死無(wú)以報(bào)！”即遣太子隨助入侍。
助還，又諭淮南曰：“皇帝問(wèn)淮南王：使中大夫玉上書(shū)言事，聞之。朕奉先帝之休德，夙興夜寐，明不能燭，重以不德，是以比年兇災(zāi)害眾。夫以眇眇之身，托于王侯之上，內(nèi)有饑寒之民，南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。今王深惟重慮，明太平以弼朕失，稱(chēng)三代至盛，際天接地，人跡所及，咸盡賓服，藐然甚慚。嘉王之意，靡有所終，使中大夫助諭朕意，告王越事?！?/p>
助諭意曰：“今者大王以發(fā)屯臨越事上書(shū)，陛下故遣臣助告王其事。王居遠(yuǎn)，事薄遽，不與王同其計(jì)。朝有闕政，遺王之憂，陛下甚恨之。夫兵固兇器，明主之所重出也，然自五帝、三王禁暴止亂，非兵，未之聞也。漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安，亂者卬治。今閩越王狠戾不仁，殺其骨肉，離其親戚，所為甚多不義，又?jǐn)?shù)舉兵侵陵百越，并兼鄰國(guó)，以為暴強(qiáng)，陰計(jì)奇策，入燔尋陽(yáng)樓船，欲招會(huì)稽之地，以踐句踐之跡。今者，邊又言閩王率兩國(guó)擊南越。陛下為萬(wàn)民安危久遠(yuǎn)之計(jì)，使人諭告之曰：‘天下安寧，各繼世撫民，禁毋敢相并。’有司疑其以虎狼之心，貪據(jù)百越之利，或于逆順，不奉明詔，則會(huì)稽、豫章必有長(zhǎng)患。且天子誅而不伐，焉有勞百姓苦士卒乎？故遣兩將屯于境上，震威武，揚(yáng)聲鄉(xiāng)，屯曾未會(huì)，天誘其衷，閩王隕命，輒遣使者罷屯，毋后農(nóng)時(shí)。南越王甚嘉被惠澤，蒙休德，愿革心易行，身從使者入謝。有狗馬之病，不能勝服，故遣太子?jì)臊R入侍；病有瘳，愿伏北闕，望大廷，以報(bào)盛德。閩王以八月舉兵于冶南，士卒罷倦，三王之眾相與攻之，因其弱弟馀善以成其誅，至今國(guó)空虛，遣使者上符節(jié)，請(qǐng)所立，不敢自立，以待天子之明詔。此一舉，不挫一兵之鋒，不用一卒之死，而閩王伏辜，南越被澤，威震暴王，義存危國(guó)，此則陛下深計(jì)遠(yuǎn)慮之所出也。事效見(jiàn)前，故使臣助來(lái)諭王意?！?/p>
于是王謝曰：“雖湯伐桀，文王伐崇，誠(chéng)不過(guò)此。臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加誅，使使者臨詔臣安以所不聞，誠(chéng)不勝厚幸！”助由是與淮南王相結(jié)而還。上大說(shuō)。
助侍燕從容，上問(wèn)助居鄉(xiāng)里時(shí)，助對(duì)曰：“家貧，為友婿富人所辱?！鄙蠁?wèn)所欲，對(duì)愿為會(huì)稽太守。于是拜為會(huì)稽太守。數(shù)年，不聞問(wèn)。賜書(shū)曰：“制詔會(huì)稽太守：君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會(huì)稽東接于海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問(wèn)，具有《春秋》對(duì)，毋以蘇秦從橫。”助恐，上書(shū)謝稱(chēng)：“《春秋》天王出居于鄭，不能事母，故絕之。臣事君，猶子事父母也，臣助當(dāng)伏誅。陛下不忍加誅，愿奉三年計(jì)最。”詔許，因留侍中。有奇異，輒使為文，及作賦頌數(shù)十篇。
后淮南王來(lái)朝，厚賂遺助，交私論議。及淮南王反，事與助相連，上薄其罪，欲勿誅。廷尉張湯爭(zhēng)，以為助出入禁門(mén)，腹心之臣，而外與諸侯交私如此，不誅，后不可治。助竟棄市。
朱買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻龋K餓死溝中耳，何能富貴！”買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去。其后，買(mǎi)臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見(jiàn)買(mǎi)臣饑寒，呼飯飲之。
后數(shù)歲，買(mǎi)臣隨上計(jì)吏為卒，將重車(chē)至長(zhǎng)安，詣闕上書(shū)，書(shū)久不報(bào)。待詔公車(chē)，糧用乏，上計(jì)吏卒更乞丐之。會(huì)邑子嚴(yán)助貴幸，薦買(mǎi)臣，召見(jiàn)，說(shuō)《春秋》，言《楚詞》，帝甚說(shuō)之，拜買(mǎi)臣為中大夫，與嚴(yán)助俱侍中。是時(shí)，方筑朔方，公孫弘諫，以為罷敝中國(guó)。上使買(mǎi)臣難詘弘，語(yǔ)在《弘傳》。后買(mǎi)臣坐事免，久之，召待詔。
是時(shí)，東越數(shù)反復(fù)，買(mǎi)臣因言：“故東越王居保泉山，一人守險(xiǎn)，千人不得上。今聞東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今發(fā)兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也。”上拜買(mǎi)臣會(huì)稽太守。上謂買(mǎi)臣曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？”買(mǎi)臣頓首辭謝。詔買(mǎi)臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具，須詔書(shū)到，軍與俱進(jìn)。
初，買(mǎi)臣免，待詔，常從會(huì)稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買(mǎi)臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計(jì)時(shí)，會(huì)稽吏方相與群飲，不視買(mǎi)臣。買(mǎi)臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見(jiàn)其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會(huì)稽太守章也。守邸驚，出語(yǔ)上計(jì)掾吏。皆醉，大呼曰：“妄誕耳！”守邸曰：“試來(lái)視之?！逼涔嗜怂剌p買(mǎi)臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：“實(shí)然！”坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買(mǎi)臣徐出戶(hù)。有頃，長(zhǎng)安廄吏乘駟馬車(chē)來(lái)迎，買(mǎi)臣遂乘傳去。會(huì)稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長(zhǎng)吏并送迎，車(chē)百余乘。入?yún)墙?，?jiàn)其故妻、妻夫治道。買(mǎi)臣駐車(chē)，呼令后車(chē)載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買(mǎi)臣乞其夫錢(qián)，令葬。悉召見(jiàn)故人與飲食諸嘗有恩者，皆報(bào)復(fù)焉。
居歲余，買(mǎi)臣受詔將兵，與橫海將軍韓說(shuō)等俱擊破東越，有功。征入為主爵都尉，列于九卿。
數(shù)年，坐法免官，復(fù)為丞相長(zhǎng)史。張湯為御史大夫。始，買(mǎi)臣與嚴(yán)助俱侍中，貴用事，湯尚為小吏，趨走買(mǎi)臣等前。后湯以延尉治淮南獄，排陷嚴(yán)助，買(mǎi)臣怨湯。及買(mǎi)臣為長(zhǎng)史，湯數(shù)行丞相事，知買(mǎi)臣素貴，故陵折之。買(mǎi)臣見(jiàn)湯，坐床上弗為禮。買(mǎi)臣深怨，常欲死之。后遂告湯陰事，湯自殺，上亦誅買(mǎi)臣。買(mǎi)臣子山拊官至郡守，右扶風(fēng)。
吾丘壽王字子贛，趙人也。年少，以善格五召待詔。詔使從中大夫董仲舒受《春秋》，高才通明。遷侍中中郎，坐法免。上書(shū)謝罪，愿養(yǎng)馬黃門(mén)，上不許。后愿守塞捍寇難，復(fù)不許。久之，上疏愿擊匈奴，詔問(wèn)狀，壽王對(duì)良善，復(fù)召為郎。
稍遷，會(huì)東郡盜賊起，拜為東郡都尉。上以壽王為都尉，不復(fù)置太守。是時(shí)，軍旅數(shù)發(fā)，年歲不熟，多盜賊。詔賜壽王璽書(shū)曰：“子在朕前之時(shí)，知略輻湊，以為天下少雙，海內(nèi)寡二。及至連十余城之守，任四千石之重，職事并廢，盜賊從橫，甚不稱(chēng)在前時(shí)，何也？”壽王謝罪，因言其狀。
后征入為光祿大夫侍中。丞相公孫弘奏言：“民不得挾弓弩。十賊彍弩，百吏不敢前，盜賊不輒伏辜，免脫者眾，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩，則盜賊執(zhí)短兵，短兵接則眾者勝。以眾吏捕寡賊，其勢(shì)必得。盜賊有害無(wú)利，且莫犯法，刑錯(cuò)之道也。臣愚以為禁民毋得挾弓弩便?！鄙舷缕渥h。壽王對(duì)曰：
臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設(shè)守衛(wèi)而施行陣。及至周室衰微，上無(wú)明王，諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，海內(nèi)抏敝，巧詐并生。是以知者陷愚，勇者威怯，茍以得勝為務(wù)，不顧義理。故機(jī)變械飾，所以相賊害之具不可勝數(shù)。于是秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩(shī)》、《書(shū)》而首法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪桀，銷(xiāo)甲兵，折鋒刃。其后，民以耰鋤箠梃相撻擊，犯法滋眾，盜賊不勝，至于赭衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。故圣王務(wù)教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，舉俊才，興學(xué)官，三公有司或由窮巷，起白屋，裂地而封，宇內(nèi)日化，方外鄉(xiāng)風(fēng)，然而盜賊猶有者，郡國(guó)二千石之罪，非挾弓弩之過(guò)也?！抖Y》曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。孔子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)射乎？”大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩(shī)》云“大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻(xiàn)爾發(fā)功”，言貴中也。愚聞圣王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之于重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無(wú)益于禁奸，而廢先王之典，使學(xué)者不得習(xí)行其禮，大不便。
書(shū)奏，上以難丞相弘。弘詘服焉。
及汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見(jiàn)宗廟，臧于甘泉宮。群臣皆上壽賀曰：“陛下得周鼎。”壽王獨(dú)曰非周鼎。上聞之，召而問(wèn)之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以為然，壽王獨(dú)以為非，何也？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?！眽弁鯇?duì)曰：“臣安敢無(wú)說(shuō)！臣聞周德始乎后稷，長(zhǎng)于公劉，大于大王，成于文、武，顯于周公，德澤上昭，天下漏泉，無(wú)所不通。上天報(bào)應(yīng)，鼎為周出，故名曰周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖業(yè)，功德愈盛，天瑞并至，珍祥畢見(jiàn)。昔秦始皇親出鼎于彭城而不能得，天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，乃漢寶，非周寶也。”上曰：“善。”群臣皆稱(chēng)萬(wàn)歲。是日，賜壽王黃金十斤。后坐事誅。
主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)《易》、《春秋》、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書(shū)闕下。朝奏，暮召入見(jiàn)。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴，曰：
臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不避重誅以直諫，是故事無(wú)遺策而功流萬(wàn)世。今臣不敢隱忠避死，以效愚計(jì)，愿陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。”天下既平，天子大愷，春搜秋狝，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。且怒者逆德也，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事，未有不悔者也。
昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。務(wù)勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無(wú)城郭之居，委積之守，遷徙鳥(niǎo)舉，難得而制。輕兵深入，糧食必絕；運(yùn)糧以行，重不及事。得其地，不足以為利；得其民，不可調(diào)而守也。勝必棄之，非民父母，靡敝中國(guó)，甘心匈奴，非完計(jì)也?！鼻鼗实鄄宦?tīng)，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五谷，然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉？其勢(shì)不可也。又使天下飛芻挽粟，起于黃、腄、瑯邪負(fù)海之郡，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績(jī)不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也。
及至高皇帝定天下，略地于邊，聞匈奴聚代谷之外而欲擊之。御史成諫曰：“不可。夫匈奴，獸聚而鳥(niǎo)散，從之如搏景，今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之?！备叩鄄宦?tīng)，遂至代谷，果有平城之圍。高帝悔之，乃使劉敬往結(jié)和親，然后天下亡干戈之事。
故兵法曰：“興師十萬(wàn)，日費(fèi)千金?！鼻爻７e眾數(shù)十萬(wàn)人，雖有覆軍殺將，系虜單于，適足以結(jié)怨深仇，不足以?xún)斕煜轮M(fèi)。夫匈奴行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)，天性固然。上自虞、夏、殷、周，固不程督，禽獸畜之，不比為人。夫不上觀虞、夏、殷、周之統(tǒng)，而下循近世之失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。使邊境之民靡敝愁苦，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私，而秦政不行，權(quán)分二子，此得失之效也。故《周書(shū)》曰：“安危在出令，存亡在所用?！痹副菹率胗?jì)之而加察焉。
是時(shí)，徐樂(lè)、嚴(yán)安亦俱上書(shū)言世務(wù)。書(shū)奏，上召見(jiàn)三人，謂曰：“公皆安在？何相見(jiàn)之晚也！”乃拜偃、樂(lè)、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事，遷謁事、中郎、中大夫。歲中四遷。
偃說(shuō)上曰：“古者諸侯地不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。緩則驕奢易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從以朔京師。今以法割削，則逆節(jié)萌起，前日朝錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)。必稍自銷(xiāo)弱矣。”于是上從其計(jì)。又說(shuō)上曰：“茂陵初立，天下豪桀兼并之家，亂眾民，皆可徙茂陵，內(nèi)實(shí)京師，外銷(xiāo)奸猾，此所謂不誅而害除。”上又從之。
尊立衛(wèi)皇后及發(fā)燕王定國(guó)陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。或說(shuō)偃曰：“大橫！”偃曰：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之?！?/p>
偃盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也。上覽其說(shuō)，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：“秦時(shí)嘗發(fā)三十萬(wàn)眾筑北河，終不可就，已而棄之?！敝熨I(mǎi)臣難詘弘，遂置朔方，本偃計(jì)也。
元朔中，偃言齊王內(nèi)有淫失之行，上拜偃為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)曰：“始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門(mén)。今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門(mén)！”乃使人以王與姊奸事動(dòng)王。王以為終不得脫，恐效燕王論死，乃自殺。
偃始為布衣時(shí)，嘗游燕、趙，及其貴，發(fā)燕事。趙王恐其為國(guó)患，欲上書(shū)言其陰事，為居中，不敢發(fā)。及其為齊相，出關(guān)，即使人上書(shū)，告偃受諸侯金，以故諸侯子多以得封者。及齊王以自殺聞，上大怒，以為偃劫其王令自殺，乃征下吏治。偃服受諸侯之金，實(shí)不劫齊王令自殺。上欲勿誅，公孫弘爭(zhēng)曰：“齊王自殺無(wú)后，國(guó)除為郡，入漢，偃本首惡，非誅偃無(wú)以謝天下?！蹦怂熳遒取?/p>
偃方貴幸時(shí)，客以千數(shù)，及族死，無(wú)一人視，獨(dú)孔車(chē)收葬焉。上聞之，以車(chē)為長(zhǎng)者。
徐樂(lè)，燕無(wú)終人也。上書(shū)曰：
臣聞天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無(wú)千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，非有孔、曾、墨子之賢，陶朱、猗頓之富也。然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風(fēng)，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國(guó)謀為大逆，號(hào)皆稱(chēng)萬(wàn)乘之君，帶甲數(shù)十萬(wàn)，威足以嚴(yán)其境內(nèi)，財(cái)足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí)，先帝之德未衰，而安土樂(lè)俗之民眾，故諸侯無(wú)竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。
由此觀之，天下誠(chéng)有土崩之勢(shì)，雖布衣窮處之士或首難而危海內(nèi)，陳涉是也，況三晉之君或存乎？天下雖未治也，誠(chéng)能無(wú)土崩之勢(shì)，雖有強(qiáng)國(guó)勁兵，不得還踵而身為禽，吳、楚是也，況群臣、百姓，能為亂乎？此二體者，安危之明要，賢主之所留意而深察也。
間者，關(guān)東五谷數(shù)不登，年歲未復(fù)，民多窮困，重之以邊境之事，推數(shù)循理而觀之，民宜有不安其處者矣。不安故易動(dòng)，易動(dòng)者，土崩之勢(shì)也。故賢主獨(dú)觀萬(wàn)化之原，明于安危之機(jī)，修之廟堂之上，而銷(xiāo)未形之患也。其要，期使天下無(wú)土崩之勢(shì)而已矣。故雖有強(qiáng)國(guó)勁兵，陛下逐走獸，射飛鳥(niǎo)，弘游燕之囿，淫從恣之觀，極馳騁之樂(lè)，自若。金石絲竹之聲不絕于耳，帷幄之私、俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前，而天下無(wú)宿憂。名何必復(fù)、子，俗何必成、康！雖然，臣竊以為陛下天然之質(zhì)，寬仁之資，而誠(chéng)以天下為務(wù)，則禹、湯之名不難侔，而成、康之俗未必不復(fù)興也。此二體者立，然后處尊安之實(shí)，揚(yáng)廣譽(yù)于當(dāng)世，親天下而服四夷，余恩遺德為數(shù)世隆，南面背依攝袂而揖王公，此陛下之所服也。臣聞圖王不成，其敝足以安。安則陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉？
譯文及注釋
嚴(yán)助，會(huì)稽吳人，嚴(yán)忌的兒子，有人說(shuō)是嚴(yán)忌同族的兒子。會(huì)稽郡選舉賢良，對(duì)答皇帝策問(wèn)的有一百多人，漢武帝認(rèn)為嚴(yán)助的對(duì)策好，因此衹提升嚴(yán)助一人為中大夫。后來(lái)又選拔了朱買(mǎi)臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安、東方朔、枚皋、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)蔥奇等人，都在漠武帝身邊。當(dāng)時(shí)征伐周邊少數(shù)民族，開(kāi)置邊郡，軍隊(duì)經(jīng)常出征，對(duì)內(nèi)改革制度，朝廷多事，多次選舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起于平民，數(shù)年而至丞相，開(kāi)東合，延請(qǐng)賢人參與謀議，朝見(jiàn)皇帝，奏言對(duì)國(guó)家有利之事。漢武帝令嚴(yán)助等和大臣們辯論中朝外朝共同關(guān)注的大事，大臣們常常詞窮理屈。其中特別受漢武帝寵幸的，有東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。司馬相如經(jīng)常稱(chēng)病避事。東方朔、枚皋論議委隨，不能堅(jiān)持，漢武帝主要以倡優(yōu)看待他們。衹有嚴(yán)助與吾丘壽王受重用，而嚴(yán)助最貴幸。
建元三年，閩越舉兵圍攻束甌，東甌向漢廷告急。當(dāng)時(shí)漢武帝年不滿二十，就此事征詢(xún)太尉田蚣的意見(jiàn)。田蚜認(rèn)為越人互相攻擊，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是經(jīng)常的事，而且他們對(duì)漢朝態(tài)度反覆無(wú)常，不值得煩勞漢兵前往救援，從秦朝時(shí)就放棄他們，不使其臣屬中華。此時(shí)嚴(yán)助詰問(wèn)田蚜說(shuō)：“衹擔(dān)憂力量不能救援，德澤不能覆載，如果能夠做到，為什么要放棄呢？況且秦朝連咸陽(yáng)都放棄了，何止越呢！現(xiàn)在小國(guó)因?yàn)槔Ь絹?lái)告急，如果天子不去救援，他們還能到哪裹去求助，天子又憑什么以萬(wàn)國(guó)為臣子呢？”武帝說(shuō)：“太尉不值得和他籌謀。我剛即位，不想動(dòng)用虎符征調(diào)郡國(guó)的軍隊(duì)。”于是派嚴(yán)助持節(jié)征發(fā)會(huì)稽郡的軍隊(duì)。會(huì)稽郡郡守以嚴(yán)助沒(méi)有調(diào)兵的虎符，想根據(jù)漢朝法律拒絕嚴(yán)助，不給他發(fā)兵。嚴(yán)助就殺掉會(huì)稽郡的一個(gè)司馬，宣告漠武帝的意旨，于是會(huì)稽郡發(fā)兵渡海救援束甌。援兵未至，閩越領(lǐng)兵退去。
過(guò)了三年，閩越又興兵攻打南越。南越遵守和漢天子的約定，不敢擅自發(fā)兵，上書(shū)將此事奏告漢武帝。武帝贊賞南越的做法，大發(fā)援兵，派兩位將軍領(lǐng)兵誅伐閩越?；茨贤鮿采蠒?shū)勸阻說(shuō)：陛下君臨天下，施行德政布施恩惠，緩減刑罰，減輕賦斂，憐憫鰥寡，體恤孤獨(dú)，供養(yǎng)老人，救濟(jì)貧困，皇上成就的德政，使下民感受恩澤而內(nèi)心平和，近處的親近順附，遠(yuǎn)處的思念皇上的恩德，天下安定，人人安心從事自己的職業(yè)，自然終身看不到戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)有官吏領(lǐng)兵將要誅伐閩越，臣下劉安私下替陛下詰難這種做法。越人居住在方外之地，是剪發(fā)紋身之民。不能用中原的法令制度來(lái)治理。從夏、商、周三代盛世，胡越就不接受中原的教化，不強(qiáng)大就不能制服，無(wú)威信則難以控制，中原人認(rèn)為那地方不可居住，越民不可治理，不值得煩勞中原。所以古時(shí)候封內(nèi)甸服，封外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服，這是因?yàn)檫h(yuǎn)近形勢(shì)不同呀。從漢初平定天下以來(lái)已經(jīng)七十二年，吳越之民互相攻擊的事不可勝數(shù)，然而漢天子未曾舉兵進(jìn)入其地。臣聽(tīng)說(shuō)越人沒(méi)有城郭邑里，居住在溪谷間、竹林中，熟習(xí)水戰(zhàn)，慣于用船。其地多草木與水險(xiǎn)，中原人不知道那裹的地勢(shì)險(xiǎn)阻就進(jìn)入他們的地盤(pán)，即使百人也不如他們一人。得到他們的土地，不能設(shè)置郡縣治理；發(fā)兵攻打，不能短時(shí)攻取。按地圖觀察他們的山川要塞，相距不過(guò)寸許，而實(shí)際距離有數(shù)百上千里，而且險(xiǎn)阻叢林地圖也不能詳盡記載?？雌饋?lái)好像容易，實(shí)行起來(lái)卻非常困難。漢朝天下依賴(lài)祖宗的神靈保佑，四境之內(nèi)安定，白發(fā)老人沒(méi)見(jiàn)過(guò)打仗，人民得以夫婦相守，父子相保，這都是陛下的恩德啊。越人名為藩臣，不奉獻(xiàn)珍奇之貢給朝廷府庫(kù)，也不參加宗廟之祭，即使皇上使用他們一個(gè)士兵，也不供給。他們自己互相攻打，陛下卻發(fā)兵救援他們，這是反過(guò)來(lái)疲勞中原人于蠻夷之地啊。況且越人愚昧不明事理輕佻浮薄，違背協(xié)約，反覆無(wú)常，他們不遵天子的法令制度，由來(lái)已久。一旦不聽(tīng)詔令，就舉兵誅伐他們，臣下恐怕以后戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息的時(shí)候。
近來(lái)，數(shù)年屢屢歉收，人民賣(mài)爵贅子來(lái)接濟(jì)衣食，依賴(lài)陛下施布德澤拯救他們，才得以免于轉(zhuǎn)死溝壑。連續(xù)四年歉收，第五年又發(fā)生蝗災(zāi)，百姓的生計(jì)還沒(méi)恢復(fù)。現(xiàn)在發(fā)兵遠(yuǎn)行數(shù)千里，攜帶衣糧，深入越地，以肩輿類(lèi)的交通工具翻山越嶺，曳著船逆水而上，行走數(shù)百上千里，穿行于深林竹叢，水面水下亂石觸船，叢林中多有蝮蛇猛獸，夏季炎熱時(shí)節(jié)，嘔吐、腹泄、霍亂等疾疫不斷流行，還沒(méi)交兵打仗，就一定有很多士兵死傷了。文帝時(shí)，南海王反叛，陛下先派遣將軍間忌領(lǐng)兵攻擊，因?yàn)槟虾Ｍ踯婈?duì)投降，把他們安置在上淦。后來(lái)南海王又反叛，時(shí)逢天熱多雨，樓船兵常居舟中水上，再加一L擊桌行舟之役，還沒(méi)打仗就患病死了超過(guò)一半。親老涕泣，孤子啼號(hào)，破家散業(yè)，到千里之外去迎運(yùn)尸體，包裹骸骨運(yùn)回家鄉(xiāng)。悲哀的氣氛數(shù)年都沒(méi)有消失，老年有德的人至今還作為教訓(xùn)記著。尚未進(jìn)入越人居住的地方而禍患就已達(dá)到這種地步了。
臣聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，必有兇年，就是說(shuō)百姓各自用自己的愁苦之氣，迫于陰陽(yáng)之和，感受天地精氣，因此災(zāi)氣就產(chǎn)生了。陛下的德行配合天地，明察事物如同曰月照耀，恩惠至于禽獸，德澤施及草木，即使有一個(gè)因?yàn)轲嚭茨芙K享天年的人，就為他傷感悲痛?，F(xiàn)在四境之內(nèi)沒(méi)有兵亂的警報(bào)，卻使陛下士兵死亡，曰曬露淋于中原，跋涉轉(zhuǎn)徙于山谷，因?yàn)橛斜y，邊城也早閉晚開(kāi)，邊民憂慮危亡，擔(dān)心朝不保夕，臣下劉安私下裹替陛下詰難這種做法。
不熟悉南方地形的人，多認(rèn)為越地入眾兵強(qiáng)，能夠在邊境城池作難?；茨蠂?guó)沒(méi)有分為三國(guó)的時(shí)候，有許多在和越相接的邊境地區(qū)做過(guò)官吏的人，臣下聽(tīng)他們說(shuō)，越和中原風(fēng)土人情不同。越和中原交界處受高山限制，人跡罕至，車(chē)道不通，這是天地用來(lái)隔絕內(nèi)外呀。越要進(jìn)入中原必須走南嶺間的水道，水道兩邊高山峻峭，水流湍急，能漂轉(zhuǎn)大石觸破舟船，不能用大船載運(yùn)糧食行駛。越人要發(fā)動(dòng)變亂，必定要先在余干境內(nèi)墾田，積聚糧食，然后才進(jìn)山砍伐樹(shù)木修造船只。如果邊城的守將和偵察人員忠誠(chéng)細(xì)心，一發(fā)現(xiàn)越人有進(jìn)山砍伐樹(shù)木的，就逮捕他們，并焚燒他們積聚的樹(shù)木，即使一百個(gè)越，又能把邊城怎么樣！況且越才力薄弱，不能陸戰(zhàn)，又無(wú)車(chē)騎弓弩等戰(zhàn)具，但是卻不能攻入其地，這是因?yàn)樵饺藫?jù)保險(xiǎn)要之地，而且中原的人不能適應(yīng)那裹的水土。臣下聽(tīng)說(shuō)越人士兵不下數(shù)十萬(wàn)，所用來(lái)進(jìn)攻越人的軍隊(duì)，需五倍于越才夠，拉車(chē)運(yùn)送糧餉的還不包括在內(nèi)。南方暑濕，近夏盛熱，曰曬夜露，住在水上，蝮蛇等毒物滋生，疾疫經(jīng)常流行，士兵沒(méi)打仗就病死的占十分之二三，即使把越人全部俘虜了，也不能抵償所死亡的人。
臣下聽(tīng)路人說(shuō)，閩越王的弟弟甲因欲弒兄而被處死，他被處死以后，其民未有所歸。陛下如果想使他們歸附內(nèi)地，住在中原，可以派大臣去慰問(wèn)，施布恩德賞賜招撫他們，這樣他們必定攜幼扶老來(lái)歸附圣德，如果陛下認(rèn)為甲的屬民沒(méi)有用，就接繼其斷絕了的世系，保存其滅亡的國(guó)家，幫助他們建立自己的王侯，以此蓄養(yǎng)越人，這樣越人必定歸順為藩臣，世世進(jìn)獻(xiàn)貢賦。陛下用方寸大小的印，一丈二尺長(zhǎng)的印綬，鎮(zhèn)撫方外，不勞一兵，不鈍一戟，而能威德并行?，F(xiàn)在用兵進(jìn)入其地，這樣必使越人震動(dòng)恐懼，認(rèn)為有的官員要屠殺滅絕他們，必定會(huì)像野雉、兔子一樣逃進(jìn)深山密林險(xiǎn)阻之地。軍隊(duì)一離開(kāi)，越人就又互相群聚；留守在那裹，長(zhǎng)年累月，就會(huì)使士兵疲倦，糧食缺少以至斷絕，男子不能耕稼植種，婦女不能紡織，丁壯參軍打仗，老弱轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，居家的無(wú)食，行路者無(wú)糧。百姓苦于兵事，逃亡的必多，隨時(shí)誅殺，也不能禁絕，盜賊必定興起。
臣下聽(tīng)年老有德的人說(shuō)，秦朝時(shí)曾派郡都尉屠睢攻越，又派監(jiān)祿開(kāi)鑿靈渠打通道路。越人逃入深山密林，秦軍無(wú)法進(jìn)攻。留下軍隊(duì)駐守空地，曠El持久，士卒勞倦，越人就從深山密林中出來(lái)襲擊他們。秦兵大敗，于是征發(fā)罪人守邊地，防備越人。在這個(gè)時(shí)候，內(nèi)外騷動(dòng)，百姓生業(yè)敗壞，行者不還，往者不返，民不聊生，逃亡者相互跟從，群聚而成盜賊，因此山東之難開(kāi)始發(fā)生。造就是老子所說(shuō)的“師之所處，荊棘生之”啊。戰(zhàn)爭(zhēng)是兇險(xiǎn)的事，一處有危急，四面都跟從。臣下?lián)?，D變故的發(fā)生，奸邪的興起，從伐越開(kāi)始啊?！吨芤住氛f(shuō)：“高宗征伐鬼方，三年才攻克他們。”鬼方是小蠻夷，高宗是殷朝的大天子。以大天子征伐小蠻夷，三年以后才攻克，這就是說(shuō)用兵不能不慎重啊。
臣下聽(tīng)說(shuō)天子的軍隊(duì)有征而無(wú)戰(zhàn)，就是說(shuō)沒(méi)有人敢與天子的軍隊(duì)較量強(qiáng)弱、論辯曲直。如果讓越人圖僥幸而違逆執(zhí)事者的命令，稍有不備而使賤役之入逃走，即使斬獲越王的首級(jí)，臣仍私下替大漢朝感到羞慚。陛下以四海為邊境，九州為家園，八藪為苑囿，江漢為池塘，生民之類(lèi)都?xì)w陛下統(tǒng)治。人口之眾足以供給百官之用，租稅之收能夠滿足乘輿之御。專(zhuān)心致志明智如神，執(zhí)行圣道，背對(duì)繪有白黑色斧形花紋的屏風(fēng)，憑倚玉幾，面朝南坐著聽(tīng)取臣子的奏告，決斷要事，號(hào)令天下，四海之內(nèi)無(wú)不響應(yīng)。陛下垂布德惠來(lái)潤(rùn)澤養(yǎng)育臣民，使庶民安居樂(lè)業(yè)，那么德澤就能延及萬(wàn)世，傳給子孫，散布無(wú)窮。天下安定就像泰山在四面聯(lián)系起來(lái)一樣，夷狄的地方哪兒值得作為一日閑暇之娛，而煩動(dòng)汗馬之勞呢！《詩(shī)經(jīng)。大雅。常武》說(shuō)“王道的信義充滿天下，徐方淮夷都來(lái)歸服”，就是說(shuō)王道很大，而遠(yuǎn)方歸向啊。臣下聽(tīng)說(shuō)，農(nóng)民勤勞耕種，收獲五谷來(lái)供養(yǎng)君子；愚笨的人說(shuō)出自己的見(jiàn)解，供聰明的人選擇。臣下劉安有幸能為陛下守衛(wèi)藩國(guó)，用身體作為障蔽，是人臣的職責(zé)。邊境有警，愛(ài)惜自己的生命而不敢全部進(jìn)獻(xiàn)自己的愚見(jiàn)，不是忠臣。臣下劉安私下憂慮將帥率領(lǐng)十萬(wàn)大軍所做的卻是一位使臣的使命呀！淮南王劉安的奏書(shū)送達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，漢兵已經(jīng)出發(fā)了，還沒(méi)有越過(guò)南嶺，正好碰上閩越王的弟弟余善殺死閩越王投降，漠軍就罷兵回去了?；噬霞为?jiǎng)淮南王劉安的忠心，褒美將士們的功勞，于是命令嚴(yán)助把天子的意旨諷告南越。南越王叩首說(shuō)：“天子是寵幸我而發(fā)兵誅伐閩越，用死也無(wú)法報(bào)答！”立即派太子隨嚴(yán)助入漠侍奉。
嚴(yán)助返回長(zhǎng)安，又奉命出使淮南，傳達(dá)皇帝的諭旨說(shuō)： “皇帝問(wèn)候淮南王：你派中大夫玉上書(shū)論說(shuō)伐越的事，都知道了。朕承繼先帝美好的德行，早起晚睡，但是光明沒(méi)能普照，加上不能廣布德澤，所以近年兇災(zāi)害民。我以微小的身軀，依托在王侯們的上面，境內(nèi)有饑寒的民眾，南夷又互相侵奪，使邊境騷動(dòng)不安，朕非常憂懼啊。現(xiàn)在你深思熟慮，明白地講論使天下太平的道理來(lái)糾正朕的過(guò)失，稱(chēng)頌夏、商、周三代盛世，天涯海角，人跡所至，全都朝貢服從，但三代的事情遙遠(yuǎn)，朕比不上，很慚愧。嘉獎(jiǎng)你的美意，還有沒(méi)說(shuō)到的，派中大夫嚴(yán)助諭告朕的旨意，并告知你越人的事。”
嚴(yán)助諭示漢武帝的旨意說(shuō)：現(xiàn)在大王就發(fā)兵、屯駐、征伐越人的事上書(shū)，所以陛下派遣臣下嚴(yán)助來(lái)告訴你伐越的事。大王住的離京城遠(yuǎn)，事情急迫突然，來(lái)不及和你共同計(jì)議。朝廷政事有闕失，使你憂慮，陛下對(duì)此很遺憾。戰(zhàn)爭(zhēng)固然是兇器，圣明的君主輕易不使用，但是，從五帝三王禁暴止亂，不用戰(zhàn)爭(zhēng)的，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。漢朝是天下的宗主，掌握生殺的權(quán)柄，用來(lái)制御四海之內(nèi)的生命，有危難的盼望得到安定，生變亂的希求得到治理。現(xiàn)在閩越王貪婪暴戾沒(méi)有仁愛(ài)之心，誅殺自己的骨肉兄弟，背離自己的親戚，所做的事很多不義，又多次興兵侵奪欺凌百越，兼并鄰國(guó)，以此施暴逞強(qiáng)，又用陰謀詭計(jì)，進(jìn)入中原燔燒尋陽(yáng)樓船，想招撫會(huì)稽郡，繼承越王勾踐的事業(yè)?，F(xiàn)在，邊境又報(bào)告說(shuō)閩王率兩國(guó)攻打南越。陛下為了萬(wàn)民安危，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，派使者諭告越人說(shuō)：“天下安寧，各自繼承先世的事業(yè)安撫民眾，禁止互相兼并?！庇嘘P(guān)官員疑忌閩王有虎狼之心，貪圖據(jù)有百越的好處，猶豫于背逆歸順之間，不遵奉天子的明韶，那么會(huì)稽、豫章二郡就必定有長(zhǎng)久的憂患。況且天子的軍隊(duì)衹有誅討而沒(méi)有戰(zhàn)斗，又怎么會(huì)煩勞百姓辛苦士兵呢？所以派遣兩位將軍屯兵邊境，耀武揚(yáng)威，張揚(yáng)聲勢(shì)。軍隊(duì)還沒(méi)有全部聚集，上天誘發(fā)閩越王弟余善的歸降之心，使閩王隕命，皇上就派使者命令屯駐在邊境上的漢軍撤兵，不要耽誤了農(nóng)時(shí)。南越王非常高興感受皇上的恩澤，承蒙皇上美好的德行，愿意革心洗面，改變以前的做法，親自隨使者入漢謝恩。因?yàn)樯眢w有病，不能前來(lái)，所以派太子?jì)臊R入漠侍奉；一旦病體痊愈，希望俯伏北闕，拜望漢廷，以報(bào)答皇上的大德。閩王于八月在冶南舉兵，士兵疲倦，三王的軍隊(duì)互相攻打，藉助閩越王的弟弟余善誅殺了閩越王。直到現(xiàn)在閩越國(guó)內(nèi)空虛，派遣使者獻(xiàn)上符節(jié)，請(qǐng)求漢天子立王，不敢自立，等待天子的明詔?；噬锨矊⑼捅鴵P(yáng)威之舉，沒(méi)有挫鈍一件兵器的鋒銳，沒(méi)有死傷一兵一卒，就使閩越王服罰受誅，南越王感受恩澤，威武震動(dòng)殘暴的君王，仁義保存危亡的國(guó)家，這就是陛下的深謀遠(yuǎn)慮啊。事情的效果顯現(xiàn)在眼前，所以派臣下嚴(yán)助來(lái)告訴你皇上的旨意。于是淮南王謝罪說(shuō)：“即使是商湯征伐夏桀，周文王征伐崇侯虎，實(shí)在也不過(guò)如此。臣下劉安大膽妄為，以自己愚蠢的想法胡言亂語(yǔ)，陛下
不忍心施加責(zé)罰，派使者韶告臣下劉安先前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的事理，臣下不勝榮幸！”嚴(yán)助因此和淮南王互相結(jié)交后返回京城。漢武帝非常高興。
嚴(yán)助侍奉武帝閑聊，皇上問(wèn)嚴(yán)助居住在家鄉(xiāng)時(shí)的情況，嚴(yán)助回答說(shuō)： “家庭貧窮，受富有的連襟欺辱?！被噬蠁?wèn)他有什么要求，嚴(yán)助回答愿意做會(huì)稽郡太守。于是漢武帝就任命嚴(yán)助為會(huì)稽郡太守。過(guò)了好幾年，武帝都沒(méi)有聽(tīng)到稱(chēng)贊嚴(yán)助政績(jī)的報(bào)告。漢武帝頒布詔書(shū)說(shuō)：“制詔會(huì)稽太守：你厭倦在皇宮承明廬勤勞侍從的工作，思念故土，出京去做郡守。會(huì)稽郡束面連接大海，南邊靠近諸越，北臨大江。闊別許久沒(méi)有聽(tīng)到你的消息，把你的情況全部根據(jù)《春秋》經(jīng)義稟告我，不要使用蘇秦的縱橫之術(shù)?！眹?yán)助很害怕，上書(shū)謝罪說(shuō)：“《春秋》上說(shuō)周惠王的兒子周襄王見(jiàn)弟弟叔帶受寵于惠后，惠后想立叔帶為王，所以周襄王避難出奔到鄭國(guó)，不能侍奉母親，因此來(lái)往斷絕。臣下侍奉君王，就像兒子侍奉父母一樣，臣子嚴(yán)助應(yīng)該服罪。陛下不忍心加以責(zé)罰，我希望親自進(jìn)京奉上三年的考績(jī)。”武帝下詔批準(zhǔn)，于是嚴(yán)助留在京城擔(dān)任侍中。遇到奇異的事，武帝就讓嚴(yán)助寫(xiě)成文章，寫(xiě)成的賦頌有幾十篇。
后來(lái)淮南王來(lái)京城朝見(jiàn)天子，送厚禮給嚴(yán)助，私下交往議論政事。到淮南王謀反，事情和嚴(yán)助有牽連，皇上減輕嚴(yán)助的罪過(guò)，想不殺他。廷尉張湯不同意，認(rèn)為嚴(yán)助出入宮禁，是皇上
心腹大臣，卻與外面的諸侯交結(jié)營(yíng)私，如果不殺，以后就無(wú)法治理。嚴(yán)助終于被處以棄市的死。
朱買(mǎi)臣，字翁子，吳縣人。家庭貧窮，但他很喜歡讀書(shū)，不懂治產(chǎn)謀生，常常去砍柴草，靠賣(mài)柴填飽肚子。朱買(mǎi)臣挑著兩捆柴草，一邊走一邊朗誦書(shū)句。他的妻子也背著柴跟在后面，幾次三番勸阻買(mǎi)臣不要在路上朗讀。朱買(mǎi)臣卻更加提高了嗓門(mén)。妻子覺(jué)得這是羞恥的事，便要求離婚。朱買(mǎi)臣笑著說(shuō)： “我五十歲時(shí)應(yīng)當(dāng)富貴，現(xiàn)在已四十多了。你跟著我苦了很多日子，等我富貴了報(bào)答你的功勞?！彼钠拮討嵟卣f(shuō)：“像你這種人，最終餓死在溝壑中罷了，怎么能富貴？”朱買(mǎi)臣沒(méi)能留住妻子，就聽(tīng)任她離婚走了。后來(lái)，朱買(mǎi)臣獨(dú)自在路上邊走邊誦書(shū)，背柴從墳?zāi)归g經(jīng)過(guò)。前妻和她丈夫一起上墳，看見(jiàn)朱買(mǎi)臣又餓又冷，就叫他吃飯喝水。
過(guò)了幾年，朱買(mǎi)臣跟隨上計(jì)吏當(dāng)差，推著載衣食用具的車(chē)到長(zhǎng)安，到宮闕上書(shū)，奏書(shū)送上去以后很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)接到回音。在公車(chē)府待韶，糧食資用匱乏，身為上計(jì)吏卒的朱買(mǎi)臣只好出外
食。恰巧碰上同鄉(xiāng)嚴(yán)助，嚴(yán)助尊貴而受寵幸，向武帝推薦朱買(mǎi)臣。武帝召見(jiàn)朱買(mǎi)臣，朱買(mǎi)臣說(shuō)《春秋》，談《楚辭》，武帝聽(tīng)了很高興，任命朱買(mǎi)臣為中大夫，和嚴(yán)助同為侍中。這時(shí)漢朝正在修筑朔方城，公孫弘規(guī)勸武帝，認(rèn)為筑朔方城會(huì)使中國(guó)疲敝。武帝讓朱買(mǎi)臣詰難辯服了公孫弘，語(yǔ)在《公孫弘傳》。后來(lái)朱買(mǎi)臣因事獲罪被免官，過(guò)了很久，又被征召為待詔。
這時(shí)，束越多次反叛后又歸服，朱買(mǎi)臣建議說(shuō)：“以前的東越王盤(pán)踞固守泉山，一個(gè)人守在險(xiǎn)要的地方，一千人也難以攻上去?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)柬越王又向南遷徙，離泉山五百里，住在大澤里面?，F(xiàn)在派軍隊(duì)乘船渡海，直指泉山，陳列戰(zhàn)船集結(jié)軍隊(duì)，席卷南下，可以破滅束越?！被噬先蚊熨I(mǎi)臣為會(huì)稽郡太守。皇上對(duì)朱買(mǎi)臣說(shuō)： “富貴不回故鄉(xiāng)，就像穿著錦繡衣服走夜路，沒(méi)人看得見(jiàn)，現(xiàn)在你感覺(jué)怎么樣？”朱買(mǎi)臣叩頭謝恩，并向逮帝辭行。詔令朱買(mǎi)臣到會(huì)稽郡后，修治樓船，準(zhǔn)備糧食、淡水及其他軍需物資，待進(jìn)軍的詔書(shū)一到，各軍一同進(jìn)發(fā)。
當(dāng)初，朱買(mǎi)臣被免官，待詔時(shí)，經(jīng)常跟看守會(huì)稽郡設(shè)在長(zhǎng)安的郡邸的守邸官來(lái)往，在郡邸裹借宿、吃飯。被任命為太守后，朱買(mǎi)臣仍然穿著從前的衣服，懷揣會(huì)稽太守官印，步行回郡邸。正碰上會(huì)稽郡來(lái)人到京城上交計(jì)簿，會(huì)稽郡來(lái)京的官吏正相聚在一起喝酒，不理睬朱買(mǎi)臣。朱買(mǎi)臣走進(jìn)屋中，守邸和他一起吃飯，快吃飽時(shí)，朱買(mǎi)臣稍稍將懷裹系宮印的印綬露出來(lái)一些。守邸看見(jiàn)了很奇怪，上前一拽印綬，審視那顆印，原來(lái)是會(huì)稽太守的官印。守邸大驚，出屋告訴上計(jì)掾、吏等人。這些人都喝醉了，大叫說(shuō)： “說(shuō)大話！”守邸說(shuō)： “不信，來(lái)看看。”朱買(mǎi)臣的舊友中有個(gè)一向瞧不起朱買(mǎi)臣的人進(jìn)屋去看印，看過(guò)之后轉(zhuǎn)身就跑，大喊說(shuō)：“真是那樣！”在座的人都十分驚駭，將此事報(bào)告了守丞，互相推擁著排列在郡邸的中庭裹請(qǐng)求拜見(jiàn)朱買(mǎi)臣。朱買(mǎi)臣徐徐走出門(mén)來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，長(zhǎng)安的廄吏駕著四匹馬拉的車(chē)來(lái)迎接朱買(mǎi)臣，朱買(mǎi)臣就乘坐傳車(chē)離開(kāi)了長(zhǎng)安。會(huì)稽郡聽(tīng)說(shuō)新太守快要到了，征發(fā)百姓清掃道路，縣裹的官吏一起去迎接，有一百多輛車(chē)。朱買(mǎi)臣進(jìn)入?yún)强h境內(nèi)，看見(jiàn)他從前的妻子和她現(xiàn)在的丈夫都在修路。朱買(mǎi)臣停住車(chē)，大聲令跟隨的車(chē)子載上他們夫妻，到了太守府，朱買(mǎi)臣把他們安置在后園裹居住，供給衣食。住了一個(gè)月，朱買(mǎi)臣的前妻上吊自殺了，朱買(mǎi)臣贈(zèng)給前妻的丈夫一些錢(qián)，讓他安葬妻子。朱買(mǎi)臣把朋友、供給他飲食以及曾有恩于他的人全部召來(lái)相見(jiàn)，都給予報(bào)答。
過(guò)了一年多，朱買(mǎi)臣奉韶領(lǐng)兵，與橫海將軍韓說(shuō)等一起擊破柬越，立下功勞。被征召入京擔(dān)任主爵都尉，位列九卿，
幾年以后，朱買(mǎi)臣犯法免官，后來(lái)又做了丞相長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)張湯任御史大夫。先前朱買(mǎi)臣和嚴(yán)助同為侍中，寵貴當(dāng)權(quán)，張湯還是小吏，現(xiàn)在卻爬到朱買(mǎi)臣等人之上。后來(lái)張湯以廷尉身份審理淮南一案，排擠陷害嚴(yán)助，朱買(mǎi)臣因此怨恨張湯。等到朱買(mǎi)臣擔(dān)任丞相長(zhǎng)史，張湯多次行使丞相權(quán)力，知道朱買(mǎi)臣一向貴幸，故意欺凌折辱他。朱買(mǎi)臣進(jìn)見(jiàn)張湯，張湯坐在床上不以禮接待他。朱買(mǎi)臣非常怨恨，常常想致張湯于死地。后來(lái)就告發(fā)了張湯暗中所做的不法事情，張湯自殺，皇上也殺了朱買(mǎi)臣。朱買(mǎi)臣的兒子朱山拊官至郡守，右扶風(fēng)。
吾丘壽王，字子贛，是趙國(guó)人。少年時(shí)，因擅長(zhǎng)玩一種叫做“格五”的博戲被征召為待韶。武帝下詔讓他跟中大夫董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，吾丘壽王才能很高，通達(dá)聰明。后來(lái)，提升為中中郎，犯法免官。吾丘壽王上書(shū)認(rèn)錯(cuò)，希望在黃門(mén)養(yǎng)馬，皇上不同意。此后又請(qǐng)求去守邊塞抵御盜寇侵犯，皇上又沒(méi)有批準(zhǔn)。過(guò)了很久，吾丘壽王上書(shū)希望去攻打匈奴，皇上下詔詢(xún)問(wèn)他對(duì)攻打匈奴的看法，吾丘壽王的回答很好，又被征召為郎官。吾丘壽王的官職逐漸提升，碰上束郡發(fā)生搶劫偷盜案件，被任命為束郡都尉。武帝派吾丘壽王做束郡都尉后，就沒(méi)再給束郡派太守。這時(shí)，束郡軍隊(duì)多次出征，年成歉收，盜賊很多。武帝給吾丘壽王的韶書(shū)說(shuō)： “你在朕身邊時(shí)，機(jī)智謀略層出不窮，被認(rèn)為是天下無(wú)雙，海內(nèi)寡二。等到負(fù)責(zé)十幾座城的守衛(wèi)，身兼都尉、太守重任，卻職責(zé)政事一起荒廢，致使盜賊橫行，和在我身邊時(shí)相比很不相稱(chēng)，這是為什么？”吾丘壽王上書(shū)認(rèn)錯(cuò)，順便匯報(bào)了束郡的情況。
后來(lái)，武帝征召吾丘壽王入京任光祿大夫侍中。丞相公孫弘上奏說(shuō)： “民眾不能挾帶弓箭。十個(gè)賊人放箭。一百名官兵不敢上前，盜賊不即時(shí)伏法，逃脫的多，對(duì)盜賊來(lái)說(shuō)，弓箭弊少而利多，這就是盜賊之所以猖獗的原因啊。禁止民眾挾帶弓箭，那么盜賊就祇能拿短兵器；短兵器相接，人多的就獲勝。用眾多官兵捕捉少數(shù)盜賊，勢(shì)在必獲。這樣一來(lái)，盜賊有害無(wú)利，就不再犯法，這是使刑罰停止的辦法啊。臣愚昧地認(rèn)為禁止民眾挾帶弓箭是便利的。”皇上把公孫弘的奏章下發(fā)給公卿大臣們討論。吾丘壽王議論說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候制作兵器，不是用來(lái)互相侵害，而是用來(lái)禁止暴虐討伐奸邪的。安居 時(shí)，就用兵器制服猛獸以及防備突然發(fā)生的變故；發(fā)生變亂時(shí)，就用它們?cè)O(shè)防守衛(wèi)，施用于行伍戰(zhàn)陣之中。到了周朝王室衰微的時(shí)候，上面沒(méi)有圣明的君王，諸侯使用武力相互征戰(zhàn)，強(qiáng)大的侵害弱小的，人多的欺凌人少的，海內(nèi)耗損，人民凋敝，奸巧狡詐同時(shí)產(chǎn)生。因此，聰明的人陷入愚昧，勇敢的人變得怯懦，茍且致力于獲得勝利，根本不顧道義和天理。所以，機(jī)巧靈變的兵械增加，用來(lái)互相殘殺的武器多得數(shù)不勝數(shù)。于是秦朝兼并天下，廢除圣王的道義，倡立私人的謀議，焚滅《詩(shī)》、《書(shū)》而推崇法令，拋棄仁慈恩德而使用刑罰殺戮，毀壞名城，誅殺豪杰，銷(xiāo)毀甲兵，挫折鋒刃。在此之后，百姓拿起縵、鋤、棰、梃反抗官府統(tǒng)治，犯法的人曰益眾多，盜賊不能禁止，以至于身穿紅色囚服的罪犯塞滿道路，群聚為盜的滿山遍野，秦朝終于因此而大亂亡國(guó)。所以圣明的君主致力于推行教化而省減禁止和防范，知道不能依仗禁止防范來(lái)維護(hù)天下安寧。
現(xiàn)在陛下顯揚(yáng)圣明的德行，建立太平，舉薦賢才，設(shè)立學(xué)官，三公等大臣有的出身于窮街陋巷，有的興起于茅屋寒舍，劃地封為王侯，宇內(nèi)人民Et益教化，境外之人向往中原風(fēng)俗，可是為什么還有盜賊呢？這是因?yàn)榭な?、?guó)相失職，而不是百姓挾帶弓箭的過(guò)錯(cuò)啊?！抖Y經(jīng)》上說(shuō)，古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，以此明白地顯示男子長(zhǎng)大后有四方抵御之事。孔子說(shuō)：“我拿什么？拿弓箭嗎？”為祭祀而舉行的射禮，從天子降及庶民，這是夏、商、周三代的道?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“皮做的箭靶已經(jīng)舉起來(lái)，張弓拉箭，眾射手兩人一組并肩齊射，獻(xiàn)上發(fā)矢中的者的功勞。”這是說(shuō)尊崇射箭中靶的技藝啊。愚昧的我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王聚會(huì)眾人射箭是用來(lái)顯明教化，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)挾帶弓箭受到禁止。況且之所以建議禁止挾帶弓箭，是因?yàn)楸I賊用弓箭去攻殺掠奪。攻殺掠奪的罪是死刑，可是仍然不能制止，這是因?yàn)橥雒奖緛?lái)就不怕嚴(yán)刑重誅。臣恐怕奸邪之徒挾帶弓箭，而官吏卻不能禁止；善良的百姓用弓箭來(lái)自衛(wèi)，卻會(huì)觸犯法禁，這是助長(zhǎng)盜賊的威風(fēng)而奪取百姓自救的武器啊。我私下認(rèn)為不準(zhǔn)百姓帶弓箭無(wú)益于禁止邪惡，卻廢除了先代圣王的常法，使學(xué)者不能學(xué)習(xí)施行射禮，非常不便利。
上書(shū)奏呈以后，武帝用來(lái)詰難丞相公孫弘。公孫弘承認(rèn)自己理虧，服從吾丘壽王的見(jiàn)解。
到后來(lái)在汾陰得到寶鼎，武帝把它看作是祥瑞的象征，呈獻(xiàn)于宗廟，珍藏在甘泉宮裹。群臣都給武帝祝壽慶賀說(shuō)： “陛下得了周朝的寶鼎?！毙}有吾丘壽王說(shuō)不是周朝的寶鼎。皇上聽(tīng)說(shuō)后，召見(jiàn)吾丘壽王責(zé)問(wèn)他，說(shuō)： “如今朕獲得周朝的寶鼎，群臣都認(rèn)為是周鼎，衹有你認(rèn)為不是，為什么？有解說(shuō)就行，沒(méi)有解說(shuō)就死。”吾丘壽王回答說(shuō)： “臣怎么敢沒(méi)有解說(shuō)！臣聽(tīng)說(shuō)周朝的德行創(chuàng)始于后稷，滋長(zhǎng)于公劉，擴(kuò)大于文王之祖，成功于文王、武王，顯揚(yáng)于周公。德行恩澤顯明于上天，滋潤(rùn)天下就像泉水從屋頂往下漏，沒(méi)有達(dá)不到的地方。上天顯現(xiàn)報(bào)應(yīng)，寶鼎為周朝出現(xiàn)，所以叫做周鼎。如今漢朝從高祖劉邦繼承周代的傳統(tǒng)，也是德昭行顯，布恩施惠，六合之內(nèi)和睦同心。到了陛下，擴(kuò)展祖宗的基業(yè)，功德更加昌盛，天瑞一齊到來(lái)，珍祥全都出現(xiàn)、、從前，秦始皇親自在彭城尋求實(shí)鼎卻沒(méi)能得到，天保佑有德明君而使寶鼎自己出現(xiàn)，這是天以它來(lái)扶興漢朝，是漢朝的寶鼎不是周代的寶鼎呀?！被噬险f(shuō)：“講得好。”群臣都高呼萬(wàn)歲。當(dāng)天，武帝賞賜給吾丘壽王黃金十斤。后來(lái)，吾丘壽王因事獲罪被殺。 主父偃，齊國(guó)臨茁人。他學(xué)的是長(zhǎng)短縱橫之術(shù)，晚年才學(xué)習(xí)《易》、《春秋》、百家之說(shuō)。游學(xué)于齊國(guó)讀書(shū)人之間，儒生們一齊排斥檳棄他，他在齊不能容身。家裹很窮，無(wú)處借貸，于是他北游燕、趟、中山，都沒(méi)有人厚待他，客居異鄉(xiāng)，非常困窘。他認(rèn)為諸侯們沒(méi)有值得游說(shuō)的，元光元年，便西入關(guān)中，謁見(jiàn)將軍衛(wèi)青。衛(wèi)將軍多次對(duì)皇上說(shuō)起他，皇上一直沒(méi)召見(jiàn)。主父偃無(wú)錢(qián)可用，在京城逗留時(shí)間久了，諸侯家的門(mén)客大都討厭他，于是他就向朝廷上書(shū)。奏書(shū)早晨送到皇帝那裹，晚上他就被召進(jìn)宮中拜見(jiàn)皇帝。奏書(shū)中講了九件事，其中八項(xiàng)是律令方面的問(wèn)題，一項(xiàng)是諫阻征伐匈奴，文中說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)圣明的君主不討厭懇切的規(guī)勸來(lái)增廣見(jiàn)識(shí)，忠臣不逃避?chē)?yán)厲的責(zé)罰用直言諍諫，因此事無(wú)遺策而功名流傳萬(wàn)世。現(xiàn)在臣下不敢隱藏忠言、逃避死罪，以奉獻(xiàn)愚計(jì)，希望陛下赦臣冒昧之罪，并稍微鑒察一下我的見(jiàn)解?！端抉R法》說(shuō)：“國(guó)家雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖然太平，忘戰(zhàn)必危?！碧煜乱呀?jīng)平定，天子的軍隊(duì)高奏還師振旅的《大凱》之樂(lè)，春獵秋狩以習(xí)武事，諸侯春季整軍，秋天練兵，是為了不忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)怒是違逆之德，兵器是不祥之物，爭(zhēng)斗是微末小節(jié)。自古以來(lái)人君一怒必定死人流血，所以圣明的君王慎行其事。務(wù)求打仗勝利、窮兵黷武的人，沒(méi)有不招來(lái)悔恨的。從前秦始皇憑藉戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞列國(guó)，統(tǒng)一海內(nèi)，功績(jī)可比夏、商、周三代開(kāi)國(guó)之主。他致力于打勝仗沒(méi)有休止，要攻打匈奴，李斯諫阻說(shuō)：“不行。匈奴沒(méi)有城郭居邑，沒(méi)有積聚處所，流動(dòng)遷徙像烏一樣飄忽不定，難以控制。輕兵深入，糧食必然接濟(jì)不上；運(yùn)糧而行，糧重難運(yùn)，解決不了問(wèn)題。奪取匈奴的土地，不能用來(lái)生利；俘獲匈奴的民眾，不能征調(diào)用來(lái)守衛(wèi)。戰(zhàn)勝匈奴必定要拋棄他們，這不是為民父母應(yīng)做的事。使中國(guó)財(cái)力枯竭，而以攻打匈奴為樂(lè)。這不是完備之計(jì)?！鼻厥蓟什宦?tīng)規(guī)勸，于是派蒙恬率兵攻打匈奴，拓地千里，以黃河為邊境。那裹本來(lái)就是鹽堿地，不長(zhǎng)五谷。隨后，秦始皇又征發(fā)天下丁男戍守北河。軍隊(duì)在外駐守十幾年，死者不可勝數(shù)，始終未能越過(guò)黃河北進(jìn)。這難道是因?yàn)槿笋R不足、裝備不齊嗎？是客觀形勢(shì)不允許啊！又使天下百姓急速運(yùn)輸糧草，從遙遠(yuǎn)的黃、腫、瑯邪等靠海的郡縣，轉(zhuǎn)運(yùn)到北河，一般發(fā)運(yùn)三十鐘粟，衹有一石能運(yùn)到。男子拼命耕種，滿足不了糧餉之需，女子努力紡織， 滿足不了帷幕之求。百姓財(cái)窮力盡，孤寡老弱不能養(yǎng)活，路上死者相望，大概由于這個(gè)緣故天下開(kāi)始反叛秦朝。
到高祖皇帝平定天下，略地到邊境，聽(tīng)說(shuō)匈奴聚集在代谷外，就要去攻打。御史成勸諫說(shuō)： “不行。匈奴行蹤多變，一會(huì)兒像野獸聚合，一會(huì)兒又像鳥(niǎo)雀飛散，追趕他們?nèi)缤蹲接白印，F(xiàn)在以陛下盛德去攻打匈奴，臣私下認(rèn)為十分危險(xiǎn)?！备咦婊实鄄宦?tīng)，于是領(lǐng)兵進(jìn)至代郡的山谷，果然發(fā)生了被圍于平城的事。高祖皇帝很后悔，就派劉敬前往匈奴締結(jié)和親之約，然后天下才沒(méi)有干戈紛爭(zhēng)。
所以《孫子兵法》上說(shuō)： “興師十萬(wàn)，曰費(fèi)千金?！鼻爻瘯r(shí)經(jīng)常在邊境屯駐兵民數(shù)十萬(wàn)人，雖也有過(guò)殲滅敵軍、斬殺敵將、俘獲單于的功勞，恰好足以結(jié)怨匈奴，加深仇恨，卻不能夠抵償天下的耗費(fèi)。匈奴盜掠侵襲，是用以謀生的手段，天性本來(lái)如此。上自虞、夏、殷、周時(shí)代，就從來(lái)不向他們征課賦役，不加督察責(zé)罰，以禽獸看待他們，而不看作人類(lèi)。上借鑒虞、夏、商、周時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，卻往下因循近世的失誤，這是臣深感憂懼之事，也是天下百姓痛苦之事。再者軍隊(duì)久居于外，就會(huì)發(fā)生變亂，所做的事太艱苦，人們就會(huì)思慮變革。使得邊境上的百姓凋敝愁苦，將吏互相疑忌而與敵暗通，所以尉佗、章邯得以實(shí)現(xiàn)自己的野心，可是秦朝的政令卻不能推行，因?yàn)闄?quán)力被尉佗、章邯二人瓜分，造就是得和失的證明啊。所以《周書(shū)》說(shuō)：“天下安危在于天子發(fā)布什么樣的號(hào)令，國(guó)家存亡在于天子使用什么樣的人?！毕Ｍ菹抡J(rèn)真研究這個(gè)問(wèn)題并加以考察。
當(dāng)時(shí)，徐樂(lè)、嚴(yán)安也都上書(shū)談?wù)搰?guó)事。奏書(shū)送呈武帝，皇上召見(jiàn)三人，對(duì)他們說(shuō)： “諸位從前都在哪裹呀？為什么我們相見(jiàn)這么晚啊！”于是任命主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安都為郎中。主父偃多次上疏言事，皇上下令遷升主父偃為謁者，中郎，中大夫。一年當(dāng)中提升了四次。
主父偃向皇上進(jìn)言說(shuō)： “古時(shí)候，諸侯的土地不超過(guò)一百里，不論其強(qiáng)弱，局勢(shì)都容易控制。現(xiàn)在，諸侯王有的連城數(shù)十座，土地方圓千里，平時(shí)驕縱奢侈，容易做出淫亂之事，危時(shí)就會(huì)恃仗強(qiáng)大，聯(lián)合起來(lái)反叛朝廷?，F(xiàn)在如果用法令分割，削減他們的地盤(pán)，他們反叛的思想就會(huì)萌發(fā)，以前晁錯(cuò)就是主張削藩而引起吳、楚等七國(guó)之亂?，F(xiàn)在諸侯王的子弟有的多達(dá)以十計(jì)算，衹有嫡長(zhǎng)子世代繼承王位，其余的子弟雖然也是諸侯王的親生骨肉，卻沒(méi)有尺寸之地的封國(guó)，這樣仁孝之道就不能宣揚(yáng)。希望陛下令諸侯王推恩分其土地給所有子弟，使他們都成為侯。他們?nèi)巳讼驳盟?，皇上用恩德布施，?shí)際上卻分割了諸侯王的封國(guó)，必然會(huì)漸漸自己衰弱下去?！庇谑腔噬喜杉{他的謀議。主父偃又向皇上進(jìn)言說(shuō)： “茂陵剛置縣，天下豪杰兼并之家，擾亂庶民，可以把他們都遷徙到茂陵，內(nèi)可充實(shí)京師力量，外可消除奸猾之徒，造就是所謂不用誅殺而禍害消除?！被噬嫌植杉{了他的意見(jiàn)。
尊立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎笠约敖野l(fā)燕王劉定國(guó)的暗中犯罪活動(dòng)，主父偃都有功勞。大臣們都害怕主父偃的嘴，賄賂和饋贈(zèng)給他的錢(qián)財(cái)累計(jì)達(dá)千金。有人勸告主父偃說(shuō)：“你太橫行無(wú)忌了！”主父偃說(shuō)： “我結(jié)發(fā)游學(xué)四十多年，自己不得志，父母不把我當(dāng)兒子，兄弟不收留我，朋友離棄我，我窮困潦倒的Et子太久了。再說(shuō)大丈夫在世，生不能享用五鼎食，死就受五鼎烹刑算了！我日暮途窮，所以倒行逆施，不按常理做事?！薄 ≈鞲纲却笳勊贩酵恋胤饰郑锂a(chǎn)豐饒，外有險(xiǎn)阻黃河，蒙恬在那裹筑城以驅(qū)逐匈奴，內(nèi)有輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸和戍守漕運(yùn)的入力物力，還能拓廣中國(guó)的疆土，是消滅匈奴的根本所在。皇上看了他的奏議，下發(fā)給公卿大臣們討論，大家都說(shuō)不利。公孫弘說(shuō)： “秦朝時(shí)曾征發(fā)三十萬(wàn)人在北河筑城，終究沒(méi)有筑成，不久就放棄了?！敝熨I(mǎi)臣詰難并駁倒公孫弘，于是設(shè)置了朔方郡。逭本來(lái)是主父偃的謀議。
元朔年間，主父偃向皇上匯報(bào)了齊王劉次景在王宮內(nèi)淫亂放蕩、行為邪僻的事，皇上任命主父偃為齊相。主父偃到了齊國(guó)，遍召兄弟朋友，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說(shuō)：“當(dāng)初我
貧賤的時(shí)候，兄弟不給我衣食，朋友不讓我進(jìn)門(mén)，現(xiàn)在我做了齊相，諸君當(dāng)中有人到千里外來(lái)迎接我。我現(xiàn)在和諸位斷交了，請(qǐng)不要再進(jìn)我的門(mén)！”于是他派人用齊王與其姐姐通奸的事驚動(dòng)齊王。齊王感到最終不能逃脫罪責(zé)，害怕像燕王劉定國(guó)那樣被判處死刑，就自殺了。
主父偃當(dāng)初沒(méi)當(dāng)官還是平民時(shí)，曾游學(xué)燕、趟，等到貴為高官，就揭發(fā)了燕王犯罪的事情。趙王劉彭祖恐怕他成為趟國(guó)的禍患，想上書(shū)揭發(fā)他的陰事，因主父偃身在朝中，不敢發(fā)難。等到主父偃被任命為齊相，出了函谷關(guān)，趟王立即派人上書(shū)，告發(fā)主父偃接受諸侯王的金錢(qián)賄賂，因此諸侯王子弟多因行賄得以封侯。及至齊王自殺的消息傳到京城，皇上聞報(bào)大怒，認(rèn)為是主父偃威脅齊王而使其自殺的，就把主父偃召回，交給法官治罪。主父偃招認(rèn)了接受諸侯王金錢(qián)賄賂的事實(shí)，但他的確沒(méi)有威逼齊王使其自殺?；噬舷氩粴⒅鞲纲?，公孫弘爭(zhēng)辯說(shuō)：“齊王自殺沒(méi)有后代繼承王位，齊國(guó)被廢為郡，歸入朝廷。這件事主父偃是首惡，不殺主父偃，就無(wú)法向天下人交代?！庇谑俏涞巯铝钭鍦缰鞲纲取?/p>
主父偃正貴寵時(shí)，門(mén)客數(shù)以千計(jì)，及至他被族滅身亡，沒(méi)有一個(gè)人肯收葬他，祇有孔車(chē)把他收葬了?；噬下?tīng)說(shuō)這件事，認(rèn)為孔車(chē)是位忠厚長(zhǎng)者。徐樂(lè)，燕郡無(wú)終縣人。上書(shū)說(shuō)：
臣聽(tīng)說(shuō)天下的禍患在于土崩，不在瓦解，古今的道理是一樣的。
什么叫土崩？秦朝末年的情況就是如此。陳涉沒(méi)有諸侯的尊位，沒(méi)有尺土封地，出身也不是王公大人名門(mén)望族的后裔，沒(méi)有鄉(xiāng)里的贊譽(yù)，也沒(méi)有孔子、曾子、墨子的賢能和陶朱、猗頓的財(cái)富。但他起于窮巷，舞起戈戟之柄，袒臂大呼，天下聞風(fēng)響應(yīng)，這裹面的緣故是什么呢？這是因?yàn)槿嗣窭ЦF而君主不救恤，下面怨恨而上頭不知曉，社會(huì)習(xí)俗已亂而國(guó)家政治不整頓，這三條是陳涉用來(lái)起事的客觀條件。這就叫做土崩。所以說(shuō)天下的禍患在于土崩。 什么叫瓦解？吳、楚、齊、趟的軍事叛亂就是這樣。吳楚七國(guó)的陰謀叛亂，都號(hào)稱(chēng)萬(wàn)乘之君，軍隊(duì)數(shù)十萬(wàn)，威風(fēng)足以整飭其境內(nèi)，財(cái)富足以獎(jiǎng)勵(lì)其士民，但卻不能西奪尺寸之地，而且自身也被朝廷擒獲，這里面的原因是什么呢？不是因?yàn)樗麄兊臋?quán)勢(shì)比匹夫小，也不是因?yàn)樗麄兊谋Ρ汝惿嫒酰且驗(yàn)槟菚r(shí)先帝的德澤還沒(méi)有衰減，安上樂(lè)俗的百姓眾多，所以諸侯王沒(méi)有封國(guó)境外的援助。造就叫做瓦解。所以說(shuō)天下的禍患不在瓦解。
由此看來(lái)，天下如果有土崩的形勢(shì)，即使是窮鄉(xiāng)僻壤的平民百姓也敢于首先發(fā)難、危及海內(nèi)，陳涉就是這種人，何況可能還有三晉國(guó)君之類(lèi)的人物呢？天下雖然沒(méi)有大治，如果沒(méi)有土崩的形勢(shì)，即使有強(qiáng)國(guó)勁兵造**，也會(huì)來(lái)不及轉(zhuǎn)身就被擒滅，吳楚等諸侯王的下場(chǎng)即是例子，何況是群臣百姓，又怎能起來(lái)作亂呢？這兩個(gè)主要方面，是關(guān)系國(guó)家安危的根本要害，賢明的君主對(duì)此都留心深察。
近來(lái)函谷關(guān)以東多次五谷不登，年景沒(méi)有恢復(fù)，百姓大多窮困，再加上邊境地區(qū)的軍事行動(dòng)，根據(jù)規(guī)律和常理來(lái)看，百姓將有不安于自己處境的動(dòng)向了。因?yàn)椴话矊帲砸子隍}動(dòng)，容易騷動(dòng)，就是土崩的形勢(shì)呀！所以賢明的君主衹觀察萬(wàn)物變化的本原，明曉安危的關(guān)鍵，在朝廷上治理，消除還沒(méi)有形成的禍患。其要旨就是想辦法使天下沒(méi)有土崩的形勢(shì)而已。所以，即使有強(qiáng)國(guó)勁兵，陛下逐走獸，射飛烏，擴(kuò)大游樂(lè)的苑囿，不加節(jié)制地縱情恣欲，極盡驅(qū)馳打獵游玩之樂(lè)，也沒(méi)有什么問(wèn)題。金石絲竹之聲不絕于耳，帷帳裹面調(diào)情私愛(ài)和倡優(yōu)侏儒的笑聲不乏于前，天下也沒(méi)有長(zhǎng)久的憂患。名聲何必像夏禹、商湯那樣高，民俗何必像成王、康王時(shí)期那樣好！雖然如此，臣私下認(rèn)為陛下天然聰慧，有寬厚仁愛(ài)之資，果真以治理天下為要?jiǎng)?wù)的話，那么夏禹、商湯的名聲不難趕上，而且成、康時(shí)代的民俗能夠復(fù)興。抓住了防止土崩、避免瓦解造兩個(gè)根本，然后居享尊貴安逸之實(shí)，揚(yáng)名廣譽(yù)于當(dāng)世，親近天下百姓，歸服四方蠻夷，余恩遣德傳布數(shù)代，面南而立，背靠繪有黑白色斧形花紋的屏風(fēng)，整整袖子，向王公大臣拱手行禮，造就是陛下要做的事了。臣聽(tīng)說(shuō)謀求王道即使不成功，最差也能使天下安寧。如果天下安寧，那么陛下怎么會(huì)需要什么而得不到，做什么而不成功，征伐誰(shuí)而不降服呢？
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-676304097845.html