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    1. 首頁 > 古籍 > 菜根譚詩人 > 修省

      修省

      洪應(yīng)明Ctrl+D 收藏本站

      原文

        欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。

        一念錯(cuò),便覺百行皆非,防之當(dāng)如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹,須假眾木以撐持。

        忙處事為,常向閑中先檢點(diǎn),過舉自稀。動時(shí)念想,預(yù)從靜里密操持,非心自息。

        為善而欲自高勝人,施恩而欲要名結(jié)好,修業(yè)而欲驚世駭俗,植節(jié)而欲標(biāo)異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見本來真體。

        能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈,恐石去而草復(fù)生矣。

        紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默,以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉,以養(yǎng)吾圓機(jī)。

        昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

        無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn),到得從多入少、從有入無處,才是學(xué)問的真消息。

        士人有百折不回之真心,才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功,事事要從實(shí)地著腳,若少慕聲聞,便成偽果;講道修德,念念要從虛處立基,若稍計(jì)功效,便落塵情。

        身不宜忙,而忙于閑暇之時(shí),亦可儆惕惰氣;心不可放,而放于收攝之后,亦可鼓暢天機(jī)。

        鐘鼓體虛,為聲聞而招擊撞;麋鹿性逸,因豢養(yǎng)而受羈縻。可見名為招禍之本,欲乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也。

        一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地網(wǎng)天羅。

        一點(diǎn)不忍的念頭,是生民生物之根芽;一段不為的氣節(jié),是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘,一縷一絲勿容貪冒,便可為萬物立命、天地立心矣。

        撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時(shí)有月到風(fēng)來。

        學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng),定云止水中,有鳶飛魚躍的景象;風(fēng)狂雨驟處,有波恬浪靜的風(fēng)光,才見處一化齊之妙。

        心是一顆明珠。以物欲障蔽之,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易;以情識襯貼之,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病,而患潔病之難治;不畏事障,而畏理障之難除。

        軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居;性命的我要認(rèn)得真,則萬理皆備而其心常實(shí),實(shí)則物欲不入。

        面上掃開十層甲,眉目才無可憎;胸中滌去數(shù)斗塵,語言方覺有味。

        完得心上之本來,方可言了心;盡得世間之常道,才堪論出世。

        我果為洪爐大冶,何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江,何患橫流污瀆之不能容納。

        白日欺人,難逃清夜之鬼報(bào);紅顏失志,空貽皓首之悲傷。

        以積貨財(cái)之心積學(xué)問,以求功名之念求道德,以愛妻子之心愛父母,以保爵位之策保國家,出此入彼,念慮只差毫末,而超凡入圣,人品且判星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉!

        立百福之基,只在一念慈祥;開萬善之門,無如寸心挹損。

        塞得物欲之路,才堪辟道義之門;弛得塵俗之肩,方可挑圣賢之擔(dān)。

        容得性情上偏私,便是一大學(xué)問;消得家庭內(nèi)嫌雪,才為火內(nèi)栽蓮。

        事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休。

        情之同處即為性,舍情則性不可見,欲之公處即為理,舍欲則理不可明。故君子不能滅情,惟事平情而已;不能絕欲,惟期寡欲而已。

        欲遇變而無倉忙,須向常時(shí)念念守得定;欲臨死而無貪戀,須向生時(shí)事事看得輕。

        一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆。

        從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目;向三時(shí)飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實(shí)工夫。

      譯文及注釋

        一個(gè)人要想練就純金美玉般的人格品行,一定要如同烈火煉鋼般經(jīng)歷艱苦磨練;一個(gè)人要想建立驚天動地的事業(yè)功績,必須如履薄冰般經(jīng)歷險(xiǎn)峻的考驗(yàn)。

        一念之差鑄成錯(cuò)事,便覺事事不如意,處處難作為。因此,防止出錯(cuò)應(yīng)當(dāng)如同防止借以渡海的浮水皮囊出現(xiàn)縫隙漏洞一樣,哪怕針眼大小的漏洞也不行。萬種善良品德齊聚一身,才能讓一生不再感到有什么慚愧。因此,修練善良品德應(yīng)當(dāng)如同培植高聳入云的參天大樹需要憑借眾多樹木的支撐扶持一樣,需要多多積累善良品德。

        一個(gè)人總是忙忙碌碌,但在閑暇時(shí)一定要及時(shí)檢點(diǎn)反省自己,以減少過分舉動之類的錯(cuò)誤。行動時(shí)的各種設(shè)想,如能預(yù)先心平氣和地周密規(guī)劃部署,行動時(shí)就可以控制自己的急躁情緒和各種妄念。

        做了好事總想著趁機(jī)抬高自己超過別人,給人一點(diǎn)恩惠總想著借此結(jié)交好友,做了點(diǎn)功德總想著讓世人驚駭,樹立節(jié)操總想著標(biāo)新立異,這些都是好的思想中的不良傾向,也是追求義理道路上的障礙,最容易混雜夾帶,最難拔除。這些私心雜念必須全部清除干凈,斷絕它的萌芽之根,如此才能顯現(xiàn)人心向善的真實(shí)本體。

        能夠輕視富貴,心中卻擺脫不了渴望富貴的心思;能夠重視名義,心中卻念念不忘名義之外的名聲。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會中并沒有擺脫世俗的影響,而內(nèi)心世界存有各種私心雜念。這些私心雜念不消滅干凈,則如石頭之下的小草,一旦石頭移去,小草就會重新生長。

        社會的紛亂騷擾固然會沉溺心志,而歸隱山林的枯燥寂寞也讓人心氣漸消。所以讀書做學(xué)問的人應(yīng)當(dāng)從自己的內(nèi)心尋求安靜閑適,以保持本我志向不受干擾;也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貜氖乱恍┨竦淇斓幕顒樱耘囵B(yǎng)圓通機(jī)變的心機(jī)。

        過去的錯(cuò)誤不可以保留,否則它會尋得機(jī)會再次萌發(fā),其中的世俗之情終要傷害你的義理情趣;現(xiàn)在正確的也不可以過于執(zhí)著,過于執(zhí)著就會激起心中殘存的私心雜念,如此則義理情趣又為情欲所控制。

        無所事事時(shí)多想想自己有沒有閑雜念頭,有事忙碌時(shí)則想想自己有沒有粗率浮躁意氣用事,人生得意時(shí)多想想自己有沒有驕傲自負(fù)的言語和表情,人生失意時(shí)多想想自己有沒有怨天尤人。經(jīng)常這樣反省檢點(diǎn)自己,最終會發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤越來越少,以至于無,這才是做學(xué)問到了高境界。

        讀書人要有百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心,才能學(xué)到隨機(jī)應(yīng)變、用之不盡的奇妙智慧。要想建功立業(yè),就要腳踏實(shí)地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁點(diǎn)羨慕虛名的念頭,就難成正果。要想修心養(yǎng)德,就要專心于心性道德的修養(yǎng)。如果總想著計(jì)較功利得失,則落入世俗之中。

        不要讓自己忙忙碌碌,但在閑暇之時(shí)找些事做,可以讓自己避免陷入懈怠懶惰之中;不要讓自己心志放松,但在高度緊張之后適當(dāng)放松,可以讓自己心氣高漲,精神振奮。

        鐘和鼓形體空虛,為了聲音的傳布而招致敲打撞擊;麋和鹿本性喜歡野外奔跑,因貪戀豢養(yǎng)的舒適而被羈絆,失去自由??梢姡非舐暶麜兄聻?zāi)禍,貪圖利欲會渙散心志,讀書做學(xué)問的人不可以不努力清除這些東西。

        每一念頭都保持清醒的頭腦,這樣就可以避開冷槍暗箭的攻擊;潔身自好不染纖塵,這樣就可以沖破天羅地網(wǎng)般的各種威逼利誘。

        哪怕存有一點(diǎn)點(diǎn)不忍心的想法,就可以讓百姓或萬物獲得生長的機(jī)會;哪怕樹起一點(diǎn)點(diǎn)不作為肯舍棄的氣度節(jié)操,也是形成支撐天地的基礎(chǔ)。所以,品德高尚又有見識的人對一蟲一蟻也不忍心傷害,對絲線小利也不去貪占,這樣就可為世間萬物安立生機(jī),為天地人間樹立心魂了。

        撥去人世間的塵俗氣氛,胸中便沒有各種欲望或是人情冷漠的煎熬折磨;消除拋卻內(nèi)心里的鄙俗吝情,眼前便時(shí)常會有明月清風(fēng),心胸何等酣暢。

        讀書做學(xué)問的人,如果于一動一靜、一鬧一靜中操行殊異,這還是缺少鍛煉、心神混雜未成熟的原故。必須修煉操行涵養(yǎng),于風(fēng)平浪靜中看到鳶飛魚躍,于狂風(fēng)暴雨中看到恬靜風(fēng)光,這才顯出以不變應(yīng)萬變、視萬物如一之高妙修養(yǎng)。

        心似一顆明亮的珍珠。用物質(zhì)欲望遮蔽它,猶如明珠混雜于泥土沙石,清洗起來還算容易;用才情見識包裝它,猶如明珠被裝飾上白銀黃金,要清洗辨認(rèn)最為困難。所以讀書做學(xué)問的人不擔(dān)心染有毛病,而擔(dān)心這些毛病難以根除;不害怕做事有何障礙,而害怕追求義理之路上障礙重重。

        我的身軀如殼,看破了,則萬物皆空,就可以虛心學(xué)習(xí)義理;我的性命實(shí)存,須是認(rèn)真對待,如此則學(xué)會各種道理而讓心靈充實(shí),心靈充實(shí)就不會受物欲的侵?jǐn)_。

        臉面上洗去十層盔甲般灰塵,容貌才凈潔而不令人生厭;心胸中滌蕩數(shù)斗塵土,談吐才會讓人感到有滋有味。要時(shí)常給自己的心靈洗澡。

        將自己心之本來徹底完善,才可以說了然自己的心性;閱盡世間的常識道理,才有資格談?wù)摮撊耸赖牡览怼?/p>

        我果真是煉鋼的洪大火爐,何必?fù)?dān)心堅(jiān)硬金屬笨重鐵石難以熔煉?我果真是巨大的海洋長長的江河,何必?fù)?dān)心四處橫流的污濁溝渠的不能容納?

        白天做了欺負(fù)人的事,夜深人靜時(shí)難免自感愧疚;年輕時(shí)喪失意志,年老時(shí)只能留下悔恨和悲傷。

        用積聚貨物財(cái)產(chǎn)的心思積聚學(xué)問,用求取功名的意志追求道德,用愛護(hù)妻子兒女的心意敬愛父母,用保持爵號官位的策略保衛(wèi)國家,或這樣或那樣,其心思似乎差別不大,但是,如果不是從普通人的角度看,而是從圣人的角度看,從追求至高人品的角度看,其差異判若天壤之別了。你難道還不猛醒嗎?

        一個(gè)念頭的慈愛祥和就可建立百般幸福的根基,而要開啟萬般善良的大門,最好的辦法是抑制自己的任何一點(diǎn)點(diǎn)私心雜念。

        只有堵塞個(gè)人物欲之路,才能開辟道德義理之門;只有擯棄凡塵世俗之累,才可擔(dān)當(dāng)圣人賢達(dá)之責(zé)。

        忍得別人性情上的偏狹,就是懂得為人處世之道;消除自家人的怨恨紛爭,才可稱得上有如火海內(nèi)栽種蓮花的功夫。

        事理因?yàn)閯e人的勸導(dǎo)而領(lǐng)悟的,難免有些領(lǐng)悟有些依然迷惑,總是比不上自己搞清楚了來得透徹;意境興致從外界情境得到的,似有所得還有所失,總是比不上自己內(nèi)心感悟到的來得安逸快樂。

        情感志趣相同之處即為人的秉性,舍棄了情感志趣,人的秉性也就找不到了;眾人公認(rèn)的欲望欲念就是義理,沒有了欲望欲念,義理就說不清了。所以,品德高尚又有見識的人不是消滅情感志趣,只是不宜遇事沖動而已;也不是禁絕欲望欲念,只是希望適當(dāng)克制而已。

        想要在遭遇變故時(shí)不倉促慌忙,平時(shí)就應(yīng)當(dāng)深思熟慮,意志堅(jiān)定;想要在臨死時(shí)不再貪惜留戀什么,活著時(shí)就應(yīng)當(dāng)凡事看得輕淡些。

        一念之差,一生所行善事足可喪失殆盡;一生謹(jǐn)慎檢點(diǎn),也難掩蓋曾經(jīng)犯過的一次過錯(cuò)。

        清晨起床時(shí)即審視反省自己,此時(shí)心氣較平靜,性情未萌動,更能把握自己的內(nèi)在本性;一日三餐中可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)人世百味,如果飯菜味濃而不欣喜,清淡而不厭棄,這就有了扎扎實(shí)實(shí)的處世功夫。

      參考資料:
      1、佚名.網(wǎng)尚輕應(yīng)用.http://m.46644.com/caigentan/content-1.html