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      首頁漢語詞典知人論世知人論世的意思
      
                
      
                    
      
                        
      
                          	zhīrénlùnshì                        
      
                        
      知人論世
      
                    
      
                    
      
                    
      
                        
      
                            
      拼音zhī rén lùn shì
      
                            
      注音ㄓ ㄖㄣˊ ㄌㄨㄣˋ ㄕˋ
      


      成語解釋
知人論世

      
	
                            
      
                            
      繁體知人論世
      
						
		   
		   
		                        
      
                        
      
                        
      
                            
      知人論世
      
							
      詞語解釋
      知人論世[ zhī rén lùn shì ]
      ⒈ ?《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”趙岐注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也?！敝^為了了解歷史人物而論述其有關(guān)時(shí)代背景。
      ⒉ ?泛指鑒別人物高下和議論世事得失。
      引證解釋
      ⒈ ?謂為了了解歷史人物而論述其有關(guān)時(shí)代背景。
      引《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?br />趙岐 注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也。”
      清 王昶 《＜湖海詩傳＞序》：“以詩證史，有裨於知人論世?！?br />魯迅 《＜且介亭雜文＞序言》：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白形勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的?！?/span>
      ⒉ ?泛指鑒別人物高下和議論世事得失。
      引秦牧 《長河浪花集·巡堤者的眼睛》：“掌握這點(diǎn)道理，不但巡視堤防、檢驗(yàn)產(chǎn)品、欣賞藝術(shù)等場合時(shí)常用得上，就是對(duì)于知人論世，恐怕也不無好處?！?/span>
      國語辭典
      知人論世[ zhī rén lùn shì ]
      ⒈ ?語本指為了了解歷史人物，而論述其時(shí)代背景。清·王昶〈湖海詩傳序〉：「以詩證史，有裨于知人論世。」后亦指評(píng)斷人物的優(yōu)劣和議論世事的得失。清·袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗馬不鳴相誚，于知人論世之道，尤為疏謬。」
      引《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/span>
                                  
       分字解釋
      
                            
                        
      
                        
      
                        ※ "知人論世"的意思解釋、知人論世是什么意思由求知網(wǎng)漢語詞典查詞提供。
                    
      
                
      
            
      

            
			 
      
                
      
					
      造句
      
                    
      
                     
      
                    
      
                      
					
      1.徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅(jiān)持了知人論世，堅(jiān)持了進(jìn)化與動(dòng)態(tài)的理念，堅(jiān)持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
      
					 
					
      2., 鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。
      
					 
					
      3., 這是對(duì)知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個(gè)原則的是章學(xué)誠。
      
					 
					
      4.這是對(duì)知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個(gè)原則的是章學(xué)誠。
      
					 
					
      5.鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。
      
					 
					
      6.如果我們對(duì)歷史人物的獨(dú)特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預(yù)設(shè)的理論邏輯出發(fā)。
      
					 
					
      7., 從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。
      
					 
					
      8.可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。
      
					 
					
      9.孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。