宿命
詞語(yǔ)解釋
宿命[ sù mìng ]
⒈ ?指前世的命運(yùn)。佛家認(rèn)為今生的命運(yùn)是由前世行為的善惡決定的。
例沙門(mén)問(wèn)佛,以何因緣,得知宿命,會(huì)其至道?——《四十二章經(jīng)》十三。
英predestinate;
引證解釋
⒈ ?前世的生命。佛教認(rèn)為世人過(guò)去之世皆有生命,輾轉(zhuǎn)輪回,故稱宿命。
引《四十二章經(jīng)》十三:“沙門(mén)問(wèn)佛,以何因緣,得知宿命,會(huì)其至道?”
唐 白居易 《自解》詩(shī):“我亦定中觀宿命,多生債負(fù)是歌詩(shī)。”
宋 李昌齡 《樂(lè)善錄》卷下:“潁川 一異僧,能知人宿命。時(shí) 歐陽(yáng)永叔 領(lǐng)郡事,見(jiàn)一女妓,口氣常作青蓮花香,心頗異之,舉以問(wèn)僧。僧曰:‘此妓前生為尼?!?/span>
⒉ ?指佛家宿命之說(shuō)。
引南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》:“阮思曠 奉大法,敬信甚至。大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒既是偏所愛(ài)重,為之祈請(qǐng)三寶,晝夜不懈。謂至誠(chéng)有感者,必當(dāng)蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於是結(jié)恨釋氏,宿命都除?!?/span>
⒊ ?猶言生來(lái)注定的命運(yùn)。
引章炳麟 《四惑論》:“其始本以對(duì)越上神,神教衰而歸敬于宿命,宿命衰而歸敬于天鈞,俞穴相通,源流不二?!?br />廖仲愷 《錢(qián)幣革命與建設(shè)》:“輸入超過(guò)輸出,已成 中國(guó) 國(guó)際貿(mào)易上之宿命?!?br />郭沫若 《反正前后》第一篇六:“然而一被舉出,我總還是要去擔(dān)任,或許也怕是我生來(lái)便賦有一種愚而好自用的宿命罷。”
國(guó)語(yǔ)辭典
宿命[ sù mìng ]
⒈ ?佛教認(rèn)為世人皆有過(guò)去之世,輾轉(zhuǎn)輪回,稱為「宿命」。
英語(yǔ)predestination, karma
德語(yǔ)Fügung, Vorbestimmung, Schicksal (S)?
法語(yǔ)fatalisme
分字解釋
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造句
1.他們的故事,于是也就只能像干干幾筆寫(xiě)意的山水:傳統(tǒng)的安分中透著潛藏的不羈,宿命的無(wú)奈里壓住澎湃的不甘;縱然的剎那的美麗,預(yù)卜的竟也是階前雨滴到天明的凄冷。
2.4.、她在佛前苦苦哀求了五千多年,只為今生能在最美的時(shí)光里遇見(jiàn)他,怎奈何滄海已填,神女不復(fù),終究敵不過(guò)“天命使然”的宿命糾葛,繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。伊雪楓葉
3., 那時(shí)的丑,是徹頭徹尾的丑,是宿命的丑。那丑丑得多么悲慘,因?yàn)樗^對(duì)沒(méi)任何專(zhuān)機(jī)和選擇地丑著。它只得那樣丑著,否則就什么都不存在了。丑是惟一證實(shí)他存在的質(zhì)地。
4., 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命,那么為了取得社會(huì)的平衡,一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性,使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
5.沉魚(yú)落雁是你的表面,閉月羞花是你的內(nèi)涵,天生麗質(zhì)是你的宿命,美麗動(dòng)人是你的特點(diǎn)!親愛(ài)的,三八婦女節(jié)到了,祝你越來(lái)越漂亮!
6.人總是需要一些儀式的,儀式給人莊重感和宿命感,給人信心。沒(méi)有人會(huì)理解她這種莫名其妙的執(zhí)念——想象中那樣平等的相識(shí)是多么的重要??墒抢咸觳粫?huì)給她任何希望。八月長(zhǎng)安
7.飄忽不定的罪孽之影,可悲的宿命,迷失的道路,因憎恨和被憎恨而破碎的兩面鏡子,是雙重的枷鎖,在教錯(cuò)的時(shí)光和黑暗中浮現(xiàn),你的怨恨,替你消除。
8.埃及革命推翻了胡斯尼?穆巴拉克,震驚了世界。因?yàn)檫@個(gè)曾經(jīng)被嘲笑為逆來(lái)順受的宿命論者竟然勇敢起義,堅(jiān)定地推翻了他們深?lèi)和唇^的暴君。
9.花開(kāi)花謝是時(shí)間的聲音,緣聚緣散是宿命的安排,是你燃起我生命的愛(ài)戀,用溫柔堆砌真情的火焰,我愿用一生來(lái)解讀你、愛(ài)護(hù)你,跟隨你無(wú)論咫尺與天邊!
10.時(shí)間漫步過(guò)宿命的轉(zhuǎn)輪,覆蓋住紛繁的凡世,事過(guò)境遷,早已是物是人非了。
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