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      2. 
		
		
      
			
			
      
				
			
      
			
			
		
      
    
      
        
      
            
      
                
                
      
                    
      
                        
      
                          	shíjiànlùn                        
      
                        
      實(shí)踐論
      
                    
      
                    
      
                    
      
                        
      
                            
      拼音shí jiàn lùn
      
                            
      注音ㄕˊ ㄐ一ㄢˋ ㄌㄨㄣˋ
      

	
						

      詞性名詞 
      		   
		   
		                        
      
                        
      
                        
      
                            
      實(shí)踐論
      
							
      詞語(yǔ)解釋
      ⒈ ?毛澤東作于1937年7月。編入《毛澤東選集》第一卷。重點(diǎn)揭露輕視實(shí)踐的教條主義，并從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等方面，闡明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。提出認(rèn)識(shí)從感性到理性，從理性再回到社會(huì)實(shí)踐的“兩個(gè)飛躍”思想。強(qiáng)調(diào)必須在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界即認(rèn)識(shí)能力。指出教條主義、冒險(xiǎn)主義均以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征。提出主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知與行的具體的歷史的統(tǒng)一。該書(shū)是毛澤東的哲學(xué)代表作之一，在馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史上占有重要地位。
                                  
       分字解釋
      
                            
                        
      
                        
      
                        ※ "實(shí)踐論"的意思解釋、實(shí)踐論是什么意思由求知網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。
                    
      
                
      
            
      

            
			 
      
                
      
					
      造句
      
                    
      
                     
      
                    
      
                      
					
      1.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。
      
					 
					
      2.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。