1.如果謙遜是探討的特征，那末，這與其說(shuō)是害怕虛偽的標(biāo)志，不如說(shuō)是害怕真理的標(biāo)志。謙遜是使我寸步難行的絆腳石。它是上司加于探討的一種對(duì)結(jié)論的恐懼，是一種對(duì)付真理的預(yù)防劑。

2.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

3.從觀(guān)察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀(guān)察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀(guān)察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀(guān)察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀(guān)察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。蘇霍姆林斯基

4.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀(guān)世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那末在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。愛(ài)因斯坦

5.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤(pán)信任，或全盤(pán)不信任。假設(shè)要把信心不斷地分析、校準(zhǔn)、彌縫、恢復(fù)，那末，信心只能增加人生的愛(ài)的苦惱，而盡不能取得愛(ài)所產(chǎn)生的氣力和幫助但假設(shè)信心誤用了又怎樣呢？也沒(méi)有關(guān)系：我寧愿被一個(gè)虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個(gè)真實(shí)的朋友。

6.一百十八、假如證實(shí)看得見(jiàn)摸得著的真理是唯一可以迅速普及的東西，那末同樣也可以證明，神秘亦是對(duì)所有的人具有不可抗拒的吸引力的。

7.要是每一個(gè)孩子的詩(shī)情畫(huà)意都能得到人們的欣賞鼓勵(lì)，從而取得健康的成長(zhǎng)，那末，世界將近不愁成為一個(gè)富于詩(shī)情畫(huà)意的世界。

8.老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

9.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀(guān)世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那末在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。愛(ài)因斯坦

10.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤(pán)信任，或全盤(pán)不信任。假設(shè)要把信心不斷地分析、校準(zhǔn)、彌縫、恢復(fù)，那末，信心只能增加人生的愛(ài)的苦惱，而盡不能取得愛(ài)所產(chǎn)生的氣力和幫助但假設(shè)信心誤用了又怎樣呢？也沒(méi)有關(guān)系：我寧愿被一個(gè)虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個(gè)真實(shí)的朋友。