詞語(yǔ)解釋

過(guò)化存神[ guò huà cún shén ]

⒈ ?謂圣人所到之處，人民無(wú)不被感化，而永遠(yuǎn)受其精神影響。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流?！壁w岐注：“過(guò)此世能化之，存在此國(guó)，其化如神?！?/p>

引證解釋

⒈ ?謂圣人所到之處，人民無(wú)不被感化，而永遠(yuǎn)受其精神影響。

引語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流。”
趙岐 注：“過(guò)此世能化之，存在此國(guó)，其化如神?！?br />《論語(yǔ)·學(xué)而》“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與” 宋 朱熹 集注：“圣人過(guò)化存神之妙，未易窺測(cè)?！?br />元 王惲 《進(jìn)實(shí)錄表》：“始平 大理，再駕 長(zhǎng)江，過(guò)化存神，有征無(wú)戰(zhàn)。”
明 楊慎 《用我吾為東周》：“惟圣人有過(guò)化存神之妙，撥亂反正之才。”

國(guó)語(yǔ)辭典

過(guò)化存神[ guò huà cún shén ]

⒈ ?圣賢的德行感化眾人，其所過(guò)之處或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫測(cè)。

引《論語(yǔ)·學(xué)而》：「夫子溫良恭儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?！?br />宋·朱熹·注：「圣人過(guò)化存神之妙，未易窺測(cè)?！?/span>

分字解釋